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八字命理中，作为刻画干支阴阳运动气机定数的标尺，那就是代表十干气数的十二长生诀。

对「十二长生」旺衰状态所对应的人生阶段和心理状态，有兴趣的朋友可以去翻阅之前的章节，本篇文章我要对长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝，做一个基本概念和意象的详细描述，让大家对「十二长生」的不同旺衰状态所能体现的心理状态，以及所代表的意象和人物概念有一个基本的认识。

首先是「长生」的基本含义，「长生」基本概念是依靠、根基、福德、靠山、源泉之意，还可以引申出凭借、增进、帮助、关爱、抚养、创新、能力、诱惑力、享受、伸展、凡事躬亲等等意象。在心理状态上，「长生」主要表示自发、自主、自由、自在，以及自愈、自生、自新等等较为自我的状态，而在人物上的取象则主要体现为关爱他人的人、被人依靠的人，以及帮助别人的人、长寿的人、寿星、耶稣等宗教创始人等等。

「沐浴」的基本含义是自由、散漫、不稳定、缺乏毅力、外表随和而内在固执，主要概念意象则为暴露、公开、简单、单纯、坦诚、目光短浅、坦诚、失败等等，还可以引申为桃花、漂亮、享受、两性关系、吸引、娱乐、休闲等意象，「沐浴」还包含了调理、整理、清理、清洁、清楚、洗涤等含义。在心理上则表示自爱、自娱、自乐、自渎、自我慰藉、自败等状态，所代表的人物主要是干净的人、光身的人、失败的人等等。

「冠带」有着独立、自负、批判、野心、进取等基本含义，其主要概念则为包装、打扮、宣传、修饰、伪装、遮盖等意象，还可以引申为城府、深沉、深藏、复杂、假的、品牌等含义。其心理状态多为自持、自荐、自知、自封、自觉、自谦等，「冠带」代表的人物主要是化妆的人、复杂的人、戴帽子的人、园艺人员、深沉的人等等。

「临官」有观察、分析、毅力、智慧、和蔼等基本含义，其主要概念体现为保护、经济、领袖、旗帜、忙碌、工作中等意象，「临官」的心理状态则体现为自信、自适、自尊、自制、自立、自律、自主、自专等特性。而「临官」在人物上的取象，主要表现为正在工作的人、领导、保镖、具有专门或专业知识的人，以及耕种者、名人、女强人、女教师、盘头的人等等。

其中，最难理解，也最容易被忽视，玄机满满的地方，就是人们常说的所谓“绝处逢生”。

那么，干支阴阳运动中的“绝处逢生”究竟是怎么一回事呢？什么情况下才能真的“绝处逢生”？或者说，“绝处逢生”需要怎样的条件呢？

要回答这个问题，首先的前提就是，我们得要知道何谓“十干”长生诀上的“绝”？

大家要明白，这里的绝，是就干支阴阳运动的气数而言；与我们平常所讲的“绝制”中的“绝”，并不是一回事。也不是我们平常所说的干支五行流变生发的含义。

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具体来讲：所谓“绝”，就是十干在命局地支的气数刻度为气息已尽，生机与活力的停止、禁锢、关闭与灭失状态。犹如人之死后埋入坟墓，血肉的消失与绝灭；也如，将某个事物忘的一干二净。

不过，这里的“生”，也还不是“十干”长生诀中，所说的“长生”；而是指，由于命局干支组合关系，天干阴阳运动中在地支遇到了“绝”，但不是真绝；而且，同时展现出了某种转机与气机。

故此，命理上天干阴阳运动中的“绝处逢生”，往往具有如下含义：

其一，事物否极泰来。预示着事情已经坏到极点，但倘有转化、转变的条件与可能。

其二，生机得到激发。任何事物，都具有一生求生的本能，尤其是阳性的事物。所谓“死于安乐，生于忧患”，就是指在险恶的环境下，往往都能激发出事物求生的本能，自救的天性。

其三，事物脱胎换气。绝前则为墓，绝后则为胎，故此，气绝之地，也是一个换气变形的过程，脱胎换骨，新旧交替。

如何理解这种现象？比如：就阳干来说，以日干为例，甲绝在申，丙绝在亥，戊也绝在亥，庚绝在寅，壬绝在巳。

道理就在于，除戊绝在亥之外，其他四干之绝地；同时也为能够生发四阳干的长生。比如：申既是甲木的绝，同时，也是壬的长生。而壬是可以生助甲木的。其他可以类推。

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这样一来，由于阳干绝处，虽然禀赋了极大的七杀力量环境，同时，也循藏着能够赋予生助的偏印力量因素，构造了暗地里是杀印相生的局面。

当然，这还不是“绝处逢生”，只是具有了“绝处逢生”的某种可能性。这种可能性转化为现实性，还需要条件，那就是“绝”中暗藏着的这种生助力量得到透显。

比如，申对于甲来讲，乃是绝处，只要壬水透干，辅助甲木，那就足以“绝处逢生”了；寅对庚，亥对丙、巳对壬，也是如此，只要其中暗藏的偏印透干，这个条件得到满足。

显然，由“绝”到“生”，命局体现了天干的一种求生本能；关键就看这种生机能否得到表现。

故此，甲绝在申，见壬则生；丙绝在亥，见甲则生；戊绝在亥，亦要见甲；庚绝在寅，见戊则生；壬绝在巳，见庚则生。

就阴干来讲，乙绝在酉，丁绝在子，己绝在子，辛绝在卯，癸绝在午。问题来了，这里的绝，或许就是真绝，因为，他们都没有一种暗助的力量存在。

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那么，是不是就不能绝处逢生了呢？也不是的。因为，阴干以泄为生。

比如，乙绝在酉，长生在午；丁来泄乙，丁火却可以抵御乙木天敌酉金；而且，丁却长生在酉。

故此，乙木坐酉，见丁则算有救，属于儿来救母。乙木曲径通幽，乙木有情于丁，丁火有情于酉，这样就生生不息了，自然就是“绝处逢生”了。

以此类推，阴干“绝处逢生”的条件就是：乙绝在酉，遇丁则生；丁绝在子，遇辛则生；己绝在子，遇辛则生；辛绝在卯，遇癸则生；癸绝在午，遇乙则生。

这就是绝处逢生的条件。这里需要注意两种特殊情况，一是戊绝在亥；一是丁己绝在子。

戊绝在亥，戊土顽固，非甲不灵，非丙不暖，见甲还得见丙；丁、己绝在子，辛出为生，丁己辛子虽然流通有情，除非从格，还得丁己土强壮，亦不能离开戊土。

正所谓世间万物，有共性亦有特例，这就是干支五行，生生不息，阴阳流变之理。

如何理解这种现象？比如：就阳干来说，以日干为例，甲绝在申，丙绝在亥，戊也绝在亥，庚绝在寅，壬绝在巳。

附"十二长生与日元旺衰论定法"

判断日元旺衰的办法常用的有两种：

（1）十二长生法（命理师常用的通根透支法跟十二长生法其实是一脉相承的）；

（2）月令人元司令分野法。

在此，暂时先介绍第一种方法：从十二长生看日元的旺衰。

笼统言之，日元的旺衰分为两种：旺和衰；具体言之，旺和衰又可以细分为不太旺、适中的旺、很旺、亢旺和有一点衰、不太衰、很衰、极衰等许多种旺衰类别。一般情况下，旺是好事，衰是坏事。不过，如果过旺，那就不好了；同样的道理，如果不太衰，那也还不算很坏。儒家讲中和，八字命学同样讲中和：中和就好，过了头不好，不及也不好。过犹不及、物极必反等道理同样适用于命理。

在八中命学中，当我们说一个人身旺的时候，其实是说他／她的日元旺；而当我们说一个人身弱的时候，其实是说他／她的日元弱。身旺的人有高个子，也有矮小子，有胖的，也有瘦的；身弱的人同样也有高个子和矮小子、胖的和瘦的。光凭身旺或身弱这一点是区别不出人的长相差别来的。

那么，从身旺或身弱这一点可以区别出什么来呢？身旺的人肌肉比较结实，骨骼比较厚实，身体比较健康，一生少病；而身弱的人肌肉相对较为疏松，骨骼也相对没那么厚实，身体健康是要多加注意的，容易患病。举例言之：同为胖子，身旺之人是真胖，有点偏壮，而身弱之人是虚胖，肌肉是容易收缩的；同为瘦子，身旺之人虽然瘦，不过他的肌肉还是比较结实的，而身弱之人是真瘦，容易给人一种“一经风吹就会倒下”的感觉。

十二长生为长生、沐浴、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般情况下，从长生到帝旺的顺序是渐旺的，其中帝旺处在最旺状态，而从衰到绝的顺序是渐衰的，其中绝处在最衰状态，从胎到养又开始渐旺起来，跟着过渡到长生，又开始经历从长生到帝旺的渐旺过程。

结合五行生克以及通根透干的理论来看，在十二长生中，帝旺为最旺状态，跟着为临官，再跟着为长生，然后从旺到衰的顺序依次为墓、衰、沐浴、冠带、养、病、死、胎、绝（注：由于五行的十二长生各不相同，因而在从长生到绝的旺衰顺序中，不同的五行稍有不同）。

为了方便大家理解和掌握日元旺衰这方面内容，下面把日元分别为甲、丙、戊、庚、壬、乙、丁、己、辛、癸的旺衰顺序列表如下：

日元 旺衰顺序（从旺到衰）

甲 卯寅亥未辰子丑戌巳午酉申

丙 午巳寅戌未卯酉辰丑申亥子

戊 午巳戌辰丑未寅申酉子亥卯

庚 酉申丑巳戌辰未子亥卯寅午

壬 子亥申辰丑酉午巳卯寅未戌

乙 卯寅亥未辰子丑戌午巳申酉

丁 午巳寅未戌卯酉辰丑申亥子

己 午巳丑戌未辰寅申酉子亥卯

辛 酉申丑戌巳辰未子亥卯寅午

癸 子亥申辰丑酉午巳卯寅未戌

附录：

从十二长生看日元旺衰的八字命例

01．乾造：甲子 甲戌 甲申 庚午

日元为甲，见戌为养，见子为沐浴，见申为绝，见午为死；从十二长生的角度综合言之，日元偏弱，喜大运先水后木，补足元气，令日元由弱变强。

02．坤造：己卯 丙寅 乙未 壬午

日元为乙，见寅为临官，见卯为帝旺，见未为墓库，见午为死；从十二长生的角度综合言之，日元强旺，足以化食生财。若从阳死阴生的角度来定十二长生，就此例而言也说得过去：乙见寅为帝旺，见卯为临官，见午为长生，见未为养；综合言之，乙也属强旺。

03．乾造：庚戌 己卯 丙午 己亥

日元为丙，见卯为沐浴，见戌为墓库，见午为帝旺，见亥为绝；从十二长生的角度综合言之，日元强旺，足以化伤生财。

04．坤造：癸亥 庚申 丁亥 乙巳

日元为丁，见申为病，见亥为绝，见巳为临官；从十二长生的角度综合言之，日元偏弱，无力任财杀。若从阳死阴生的角度来定十二长生，丁见申为沐浴，见亥为胎，见巳为帝旺，虽巳亥相冲，然也不至于太弱，可此造却命途偃蹇，一副无力任财官之相。由此可见，在八字命学中，五阴干的十二长生应该要跟与其相对应的五阳干的十二长生一致，这才更加符合命理。

05．乾造：壬辰 癸卯 戊辰 丁巳

日元为戊，见卯为沐浴，见辰为冠带，见巳为临官；从十二长生的角度综合言之，日元强旺，足以任财官。若采用申子辰类别的十二长生，戊见卯为死，见辰为墓库，见巳为绝；从十二长生的角度综合言之，日元偏弱，无力任财官，与此造的实际造化不符。由此可见，在八字命学中，土的十二长生应该采用寅午戌的类别为主，这才与命理更相符合。

06．坤造：乙亥 乙酉 己酉 壬申

日元为己，见酉为死，见亥为绝，见申为病；从十二长生的角度综合言之，日元极其羸弱，无力任食、财、杀。若从阳死阴生的角度来定十二长生，己见酉为长生，见亥为胎，见申为沐浴；从十二长生的角度综合言之，日元不算太弱，虽克泄交加，然亦不至于夭逝。事实上，此造生于1995年，到1998年11月就不幸病逝了。由此可见，在八字命学中，五阴干的十二长生应该要跟与其相对应的五阳干的十二长生一致，这才更加符合命理。

07．乾造：壬申 丁未 庚寅 乙酉

日元为庚，见未为冠带，见申为临官，见寅为绝，见酉为帝旺；从十二长生的角度综合言之，日元强旺，足以任财官，惜官被绊合，造化不大。

08．坤造：癸酉 甲子 辛卯 甲午

日元为辛，见子为死，见酉为帝旺，见卯为胎，见午为沐浴；从十二长生的角度综合言之，日元不算太强，其化食生财之力稍嫌不足。若从阳死阴生的角度来定十二长生，辛见子为长生，见酉为临官，见卯为绝，见午为病；从十二长生的角度综合言之，日元还是比较强的，足以化食生财。事实上，此造家境一般，目前（2015年）为一普通师范大学的本科生。由此可见，在八字命学中，五阴干的十二长生应该要跟与其相对应的五阳干的十二长生一致，这才更加符合命理。

09．乾造：癸亥 戊午 壬申 乙巳

日元为壬，见午为胎，见亥为临官，见申为长生，见巳为绝；从十二长生的角度综合言之，日元不弱，足以任财杀。

10．坤造：戊辰 己未 癸亥 己未

日元为癸，见未为养，见辰为墓库，见亥为临官；从十二长生的角度综合言之，日元不弱，然由于官杀重重，日元无力任官杀。若从阳死阴生的角度定十二长生，就此例而言也说得过去：癸见未为墓库，见辰为养，见亥为帝旺；综合言之，日元也不弱，只可惜官杀过重，日元无力胜任。事实上，此造沦落风尘，为一小姐八字。