最近这些年，大家都觉得，过年的年味越来越淡了。其中的原因，却不知道究竟是为什么。

其实，过节的本质，是祭祀。不管国外还是国内，祭祀已亡，消费永生。

所以，不是过节没了味道，而是过节背后的那些象征意义，都消亡了。

消费主义，把人类文明从象征叙事，推入了图腾叙事。

这个新的图腾，就是商品。狂欢，既是它的形式，也是它的内容。这是越来越和人无关的文明。

人本身，也只是一些象征意义的拼图。这些拼图，现在已经全然零落。人几乎不再象征任何意义，于是也不再有意义。

碎片在狂欢里飞扬升起，就如同风景，没有人会再激动并刻骨铭心的风景。

现在商业炒作把所有的节日都变成了交欢节，购物节。反倒是不花钱的，没有商业参与的一些民间组织的很复古的节日，特别让人难忘。为什么难忘？就是因为其中所蕴含的祭祀文化。

过年中的祭祀文化

过年期间的很多习俗，祭祀老天爷、土地爷，祭山神、河神，祭祖，拜年，迎财神，祭灶神，这些活动都是中国传统祭祀文化的一部分。中国人祭祀的对象，分为天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神、地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭自己祖先和灶神。

因为三皇五帝功揆天地，所以后来的子孙，就把他们当天神来祭祀，给出了超出人神的超高规格。

以前过年觉得年味浓，是因为社会上祭祀文化的底蕴还在。现在年味越来越淡，是祭祀文化慢慢的消亡了。

现在的人，因为和传统文化完全断裂脱节，一说到祭祀，他们就觉得很神秘。或者对于一些数典忘祖的人来说，他们会觉得，这又是什么传统文化的“封建糟粕”。

祭祀一点都不神秘，其实就是汇报工作。向天地，向祖先汇报自己一年的工作。现在的两会，也是祭祀。企业开年会，也是祭祀。家庭一家人聚齐了开家庭会议，总结过去，展望未来，也都算是祭祀。

为什么要向天地和祖先汇报工作呢？因为天地是天下万物的造物者，万物一体，天神、地祇是天下这家公司里面最大的老板。在一个家庭中，人的生命代代相传，生命得到了无穷的延续，万世一系，生生不息，子孙接过了祖先的班。命是天地给的，种是祖先给的。

只要这家人不绝户，就得一直接班生活下去。自己的先人工作表现得很好，如果自己表现得不好，就对不起先人。

因为天地造物，万物一体，所以人在过年的时候，得向天地汇报工作。因为万世一系，生生不息，人在过年的时候，得向祖先汇报工作。在对天地给的命负责这件事上，如果人不好好地活，我们经常听人说，伤天害理会遭到天打雷劈。在对祖先负责这件事上，人如果不好好的活，做坏事，我们经常听人说他是坏种是孬种。意思是说，把祖先给的种弄坏了。

不敬天，把命弄坏了。不法祖，把种也弄坏了，在中国人看来，这种人就是罪恶到了极致。得把他驱逐出中国，剥夺的他的中国籍，以防他留下来污染其他人。于是，有的就被诛杀了。还有一些人，就给他断发纹身刺字，流放到了塞外。这些流放犯，就成了后来形形色色的蛮族们的祖先。

庙

既然是开年会，就得有一个专门开年会，汇报工作的地方。而且，因为事关重大，所以祭祀场所要非常的严肃和庄重。这个场所就是庙。

比如北京的天坛，是祭天用的庙。地坛，是祭祀地祇的庙。

太庙，是各个王朝，历代天子祭祀祖先的地方。太庙夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。一开始太庙只是天子祭祀自己祖先的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享太庙，是极高的殊荣。

配享是合祭的意思，企业召开工作汇报大会，在董事局扩大会议，给功劳大、能力强的高管，多加了个位置列席参会，一起接受员工的工作汇报，这就相当于配享了。

文庙，是祭祀孔子的庙。孔子之后的一些先贤大哲，因为表现优秀，也获得了配享文庙的资格和殊荣。这就是后来的文庙七十二子。他们分别是：

颜回 闵损 冉雍 冉耕 冉求 言偃 宰予 仲由 端木赐 卜商 林放 樊须 澹台灭明 曾参 公冶长 公西箴 原宪 有若 郑国 商泽 秦非 曾点 巫马施 公皙哀 漆雕徒父 司马耕 颜之仆 石作蜀 颜高 邦巽 任不斉 颜无繇 颛孙师 高柴 荣旗 秦祖 陈亢 梁鳣 冉孺 蘧琼 公西赤公伯寮 漆雕开 虙不齐 燕伋 秦商 后处 廉洁 乐劾 申党 琴牢 步叔乘 颜辛 漆雕哆 申枨 壤驷赤 施之常 公祖句兹 伯虔 南宫括 公孙龙叔仲会 商瞿 县成 颜哙 孔忠 狄思 冉季 奚容箴 左人郢 秦冉 孟轲 左丘明 谷梁赤 公羊高 荀况 伏胜 毛苌 高堂生 孔安国 戴圣 刘向 扬雄 何休 郑众 马融 卢植 郑玄 服虔 贾逵 杜子春 范寗 杜预 王肃 王弼 韩愈

武庙，是祭祀姜太公的庙。后世的一些武将，因为功勋卓越，获得了配享武庙的资格和殊荣。这就是后来的武庙七十二子。他们分别是：

张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪、白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、蘇定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段熲、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、於谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟

对于普通人来说，祠堂则是祭祀祖先的庙。庶人死了之后，有庙的称神，无庙可供子孙后代祭祀的，则称为鬼。鬼的本意，并不是可怕的害人的事物。

可见，庙这个字非常神圣。

我们中国人祭祀什么、崇拜什么？我们祭祀和崇拜天地，祭祀和崇拜祖先，祭祀和崇拜圣贤，祭祀和崇拜伟大的英雄们。

淫祀

淫祀，也就是我们平常所说的迷信，这两个词是同义词。淫祀是一种非常好笑滑稽的事，就好比公司开年会，跑到别的公司去参加年会，向其他公司的老板汇报工作一样好笑。

之所以会产生迷信，有三个主因。第一个原因是弄错了祭祀的对象。第二个原因是弄错了祭祀的场所。第三，是弄错了祭祀的礼仪。

比如，逢年过节，跑到别人家的祖坟上烧纸，向别人的祖先汇报工作，这就是弄错了祭祀对象，也弄错了祭祀场所，这就是淫祀。

不到年终的时候，不到该祭祀的时候，平时吃饱撑的没事，开个年会闹着玩，也不做正经的工作总结和汇报，这也是淫祀。

不管看到什么偶像庙宇都进去拜，这也是淫祀。

烧香

现在的人，不管遇到啥事就烧香，把这个传统文化的习俗和礼仪，弄的恶俗无比。根本不懂为什么要烧香。

“维清缉熙，文王之典，肇禋。”（《诗·周颂·维清》）

诗经中的这首诗，讲的就是烧香。禋，升烟祭天的意思。因为祖先都已经故去了，天地神明，也听不懂人讲话。所以，烧香是人和鬼神之间的对话方式。也就是生烟祭天、祭祖先的意思。所以，禋也泛指祭祀。汇报工作，烧个香，烟火上升，一边祈祷，自己的述职报告就呈上去了。这才是烧香的本意。烟是一种人和神通信对话的媒介。

老子说，子孙以祭祀不辍，也是讲祭祀。子孙不绝户，每年都祭祀自己的祖先。祭祀的时候，都要烧香。如果子孙绝户了，没人祭祀了，也就没有子孙再给祖先烧香。所以，后人也用断了香火，代指绝了子嗣。

烧香是中国独有的文化和礼仪。我们读李白诗的时候，有一句，日照香炉生紫烟，说的就是古代的祭祀烧香。香炉是烧香的器具，也叫熏炉和熏笼。

汉朝时的刘向，还特地写了一首《熏炉铭》：“嘉此正器，嶃岩若山；上贯太华；承以铜盘，中有兰绮，朱火青烟。”

另外，因为祭祀这件事，太过于神圣和庄重严肃。所以，人们为了表达自己的崇敬和虔诚，得把自己收拾得干干净净才行。这就需要斋戒和沐浴焚香。斋戒是为了不让身体里面产生臭气，沐浴焚香，是为了去除身上的污秽。

现在人完全不理解这些礼仪，认为吃斋就是吃素的一种生活方式，而不理解斋戒只是祭祀活动的特殊礼仪，根本不是日常生活规范。

神明

说到这里，很多人可能疑惑了，祭祀真的有用吗？现代形式的祭祀活动开年会，肯定是有很大作用和意义的。既能总结过去，也能展望未来。

传统的祭祀活动，在总结过去展望未来这个意义上，显然是有用的，现实意义非常大。如果还要求得更大的福报，向天地祖先神明求福，还想得到正确的指示，靠祭祀活动能不能实现呢？乞灵祈福的原理是成立的，但是这个门槛太高。

注意，福报是中国文化独有的词，不是外来文化的舶来品。在祭祀这个工作汇报活动中，人呈天以功，天报人以福。这才是福报的本意。有功劳的人，才有福报。有功受福，有罪遭殃。

我们前面说过，万物一体，万世一系，万物都是互通的。在远古时期，真人和天地不分，他们随时随地的都可以与神明相通。随时随地的都可以汇报工作，不需要中间的媒介。

后来，真人消失了，人们很难再通天，才有了祭祀活动。汇报工作，得先建立通信，然后呈示自己的工作报告，最后再请示下一年的工作指示。这就是乞灵祈福的活动。

人和天分开之后，还有两种方法可以重新和天相通。一种是修炼。另一种就是通过祭祀活动。修炼通天的原理是，同天合道，以通神明。祭祀通天的原理是，至诚故能通神。

至诚通神，如果现在人，在祭祀的时候，对天地祖先，能够做到足够的虔诚，工作表现也好，应该还是能拿到一笔年终奖的。如果心不至诚，精神不专，一糊弄就全毁了。

再后来，圣人的修炼道术隐匿了。祭祀通天的道术也隐匿了。后世之人却又保存着这些文化本能和遗迹。于是，修炼就劣化退化成了跑江湖人士的左道旁门。祭祀通天，就退化劣化变成了装神弄鬼跳大神。其实都是做做样子，根本不能通天。

现在的人，通过祭祀活动汇报工作，也不好好汇报，连开会的地方都找错，连祭祀的对象都找错，这还怎么乞灵呢？又怎么可能得到福报呢？

求福与遭殃

祭祀求福的原理，是天人一体，天人感应。而天人感应的前提是，能够人和神复归于一。可见，现在的祭祀活动，成了一种纯粹的形式。

如果天人感应建立起来，开始向天地祖先汇报工作，如果自己去年工作表现得好，老天爷就会奖励自己一个年终奖，并给与正确的指示，让自己明年更顺利，这才能求福得福。如果自己做了一大堆伤天害理的事，还妄想通过祭祀求福，不被雷劈就好了。天底下没有无功受福之理。

假如，一个表现很差的甲公司的员工，因为害怕受到惩罚，不敢参加甲公司的年会。这时候一个专业装神弄鬼的皮包公司乙公司说，你过来我们这里开年会，交一笔钱，我们这边有人专业跳大神，给你评个优。于是很多坏人蠢人罪人趋之若鹜。这就是自欺欺人掩耳盗铃拿钱买假福报。

一个员工开年会，年年都跑错地方，都跑到别的公司开年会，跟其他公司的领导汇报工作，显然，这个员工被发现后，一定会被开除。

跟天地祖先汇报工作，也是如此。因为无法接通天地祖先，所以求福是不可能的。但是正因为长期的无法接通天地祖先，不敬天不法祖，数典忘祖本身就是有罪。有罪必然遭殃，淫祀的罪责是跑不掉的。所以说，淫祀不仅不能求福，还要反遭其殃。

《左传》说：“神不歆非类，民不祀非族。”

《礼记·曲礼》说：“ 非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”

《论语》说：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

敬天法祖，才是中国人的祭祀文化。淫祀活动的泛滥，说明中国人已经数典忘祖到了可怕的地步，连祭祀都可以乱来，说明我们的文明断了根。我们又保持着这么强大的文化本能，也说明我们这个民族和文明，是可以被唤醒的，也是即将就要被唤醒的。

国之大事，在祀与戎。祭祀比国家的国防还重要，所以，千万不要拿祭祀当儿戏。连天地祖先，都不能庄严认真对待的人，他们还能认真对待什么呢？淫祀之风，需要彻底消除。

鬼神不明，陋民不悟。所以中国人需要回归正统的祭祀文化，回归天地祖先和圣贤英雄。这样才能消除群体性的大规模迷信活动。才能让国民的精神，焕发出改天换地的新力量。恢复正统的祭祀文化，才能让过年重新变得有年味。

祝大家新年快乐，四季平安！