附文：地理三字经（正文在后，往下拉）

正文：

地理环境的选择分山岗龙和平洋龙。什么是平洋龙？

平，是平原、平坦的地区；洋，是江河湖海、水流、雨天有水晴天无水的干河流、水坑、水井、水渠、下水道、坑厕、道路、低洼之地等。

·平洋龙指的是在平原地区以水流或者道路为龙脉来寻找穴场。比如平川田地正在行走之际，故然回头气聚，内中必有真龙结穴，需于此处着眼看真。

如江河水行之际，故然发派，内中必有真龙结穴，需于此处着眼看真。

·书云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”“山上龙神不下水”指的是山岗土岭地区，穴的后方不要有水，而穴前喜欢有水，叫做山龙不下水。“山地贵在坐实朝空”，所以，在山地，穴的后面要有父母山、玄武脑和鬼乐星，坐山后面的位置喜满满登登，这叫做坐实；山地以山为主，穴后宜高；穴后有靠山，主丁旺高寿。穴的前面要平坦开阔，能容千军万马，谓之朝空。

·“水里龙神不上山”指的是平洋地区，穴的后面不要有山岗土岭，而喜穴前有岗岭，叫水龙不上山。“平洋贵在坐空向满”，所以，在平洋地区穴后面要有来水，坐山后面的位置空旷低洼，谓之坐空；平洋以水为主，穴要枕水，穴后宜低。穴后有水，主丁旺高寿。穴前要高起，有岗岭填实在前面，谓之向满。

·平洋地区，大多是四面来风，没有高山遮挡，所以不用讲究靠山面水，相反要讲究靠水面山。所以，在山地，明堂得水为吉；平洋之地，明堂是山为宜！

·“明堂高又高，金银积库米陈傲。”

·“坟前高进金银，坟后高绝子孙。”

·“明堂低又低，万两黄金化如泥。”

·“坟前高又高，子孙富贵称英豪。”

·“明堂低又低，子孙穷到底。”

·“东边高长不利，西边高绝二门。”

·以上口诀俱是“水里龙神不上山”“平洋贵在坐空向满”之意。

一、平洋龙的来去行止

·平洋之地，龙最难辨识。龙落平洋如展开的竹席、草席，一片茫茫难以捉摸，很难辨别龙的来与去。

想要精确判断水龙的走向，唯有探究水和路的来去，也就是依水观龙。

如果水向东流，则龙也向东行，水向西流，龙也是往西行。水自左来，龙则从左来，水自右来，龙则从右来，两水交合即是结作。

·在平原的荒野之中有时很难辨别水路的来与去，特别是农村和城市里，水流极少，道路居多，平坦一片，浑然不知水从哪里流来，又向何处流去。

·辨别平阳之水的来去原则是：有水看真水，无水看假水。假水就是干河流和道路。道路就是水，一条道路就是一条水流。

·真水流来的方向就是来水方，真水流去的方向就是去水方。

·假水的来与去分三种，首先根据道路的高低来决定水的来去，水都是从高处流往低处的，所以高处就是来水方，低处就是去水方。

·其次，如果马路是水平的，可以根据道路的长短来确定哪方是来水，哪方是去水。道路长的一方就是来水方，道路短的一方就是去水方。

·再者，如果门前平坦，左右的道路长短差不多，就以车辆驶来的方向为来水，车辆开过去的方向为去水方。

·“龙分两片阴阳取，水交三叉细认踪。”最是平洋龙选择的妙诀。

·山静属阴，水动属阳。平洋之地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫，这样的地方肯定是风水宝地。

二、平洋龙的背与面

·平洋龙通常在水乡和平原之地，连绵数十里或百余里，甚至近千里之遥。一望平夷，并无高低起伏，如竹席、草席平铺一般，一片连着一片，一段连着一段。通常水来之处为背，水合之处为面。

三、平洋龙的有情与无情

·有情则龙真，无情即假龙。

·何为真假？首先要分析平洋龙的水流趋向，同时又得护砂弯抱，此平洋龙为真，反之为假。

四、平洋龙的过峡

·平洋龙过峡之处和山龙不同，凡是平洋龙过峡两傍左右对锁，形如八字，并无扯拽反逆之势。

·平洋龙过峡愈多，龙神愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓左右护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水（是指平洋龙过河渡江），水中必有微高之脊，水底之土必硬起或者多有暗礁。

五、平洋龙到头结穴

·俗云：“平洋莫问龙，水绕是真踪。”

·凡是平洋龙，水自右来，龙则从右来。水从左来，龙则从左来。若是真龙到头结穴，左右必然有两股水界送气脉入穴。穴前必有低小明堂，左右随龙之水送到局前弯抱。

·前有朝案之砂、横拦之水弯环穴场，四周护送之砂回头顾穴。面面有情，明堂平正，水口交牙，前有兜收，后有拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如古时贵人坐衙一样，四面环抱，此为天然结局。

·平洋之地，形如仰掌，实为阳气有余，而阴气不足，平洋龙到头结作多数是微微隆起之势。

俗云：“平洋一突最为奇，”此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆之地扦穴。

但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本身就是水乡沼泽之地，收取水本不困难。

但必须仔细认真分析穴前水势和远近之水是否有情方可。平洋之地得水一般要注意如下几种情况：

·01.水离的远，明堂要低，否则气散。

·02.穴场近大水，穴宜退后，否则犯荡胸。

·03.穴场近靠小水，穴宜往前点出以迎来水，否则在穴前见不到水。

·04.逆水来朝，要有近案遮拦，否则水直冲坟。

·05.如遇顺水，要有交牙，水在穴前横栏交汇，否则雌雄不交。

·06.逆水当朝，必须弯转而来，不然如射箭一般不吉。

·07.横水过堂，要求形如环抱如玉带缠腰，如果横水过堂如直线琴弦一般则不佳，谓不得水。

·08.大水奔逐向前，不汇聚者不佳。

·09.小水如绳，不绕抱，也称为不得水。

六、水也有金木水火土五行之分

·地理先须辨五行，木直火尖土星横，金圆水曲多成像，千变万化此中生。

·平原上的坟多葬于田间地头，有时一块地里有多个坟，而且不是一家之坟。这时，如果坟场有较好的外环境，那么离得最近的坟就占优势了。

·举例说明：假如有一弯曲的小河，凸面朝南，环抱北侧。北侧30米远处有一坟茔，明堂大小刚好合适，为大吉之阴宅。

·但是后来，又有一家人将祖坟葬在了此坟的正南20米处。这样一来，虽然这个新坟葬得离河近了点，犯了明堂窄小的忌讳，但它却抢了北侧旧坟的风水，河流的财气被它抢占了。

七、平洋墓葬的注意事项

·01.平原上葬墓，应尽量顺着田地的走向，不宜横着葬。比如一块田地为东西走向的长条形，此时，尽量不要将坟立南北向，而应尽量顺着地块的方向。

·02.葬地不能选择贫瘠的土地，这样的土地葬下去是很难发达的。因为这样的土地不是缺乏营养，就是缺乏水源。草木不生，何来的地气。

·03.所选的坟墓地块若有倾斜，明堂不能太小，否则不吉。

·04.所选的地块，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狭长形，难发达。这要同其它周围埋葬的坟地进行比较，如果周围的坟地面积均窄，则自己家的只需要比他们宽一点即可。

·05.下葬的时候，应尽量将挖坑、下葬、埋土等仪式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木应尽量选择良好的材质，如此对于亡灵的骨骸可以起到有效的保护作用，防止侵蚀、啃噬。

·06.坟坑不宜挖得太深，容易积水，也不能过浅，否则易遭老鼠、黄鼠狼等凶物同眠，一般以1.5米～2.0米为宜，各地土质不同，可适当调整，不必拘泥。墓坑的头尾宽窄应相同，不可成梯形，如不能保证，宁可头（头枕之处）大一些。墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保证，宁可头高一些，而不可脚高。有些地区还有采取竖葬的，头朝上、脚朝下，或头朝下、脚朝上，这是不好的，尤其头朝下对后世人丁极为不利，但如果当地都是这种葬法，却也无所谓。要尊重乡俗，顺势而为。

·07.神前庙后不能安葬，如要选择此地埋葬，叫做抢占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。

·08.井、水塘、污水周围左右100米不可选地，因为明堂之水要清澈不可污浊。

·09.水流声响之地不能选，叫做龙虎之吼，会使亡灵畏惧，家人不安，也说明水流太急，没有回转眷顾之情。有诗曰：为坟要听流水响，定主儿孙不兴旺，大水冲进财产败，飞灾横祸火烧堂。

·10.别人家坟前50米之内不可选地，这是欺占他人阴灵，会使阳世之人的家里官司连续，坐卧不宁，纵有优秀的风水之地，也是被人首先占用过，再用无功。

·11.村庄的前后50米之内至100米不可选坟地，理由是阴侵阳身，处在村庄后为脑后打阴钉，其村庄会连续出现20～40岁少亡之人，以男性为主。假如在村庄前50～100米内有坟名叫滴泪坟，此村庄男女均有损，女人损伤占大面。

·12.要远离窑灶，不论大窖还是小窖，窖前或窖后500米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳间在世之人连续暴亡。

·13. 平原的地面现出一高突之地，再也没有突起之地，叫孤脉独龙，此地没有生气，如果选为坟地，主墓中人的后代贫穷潦倒，平原地区，突地可做坟的案山来用。

·14.选地时如若发现此地磁针摇摆不定，说明地下有孤坟，不可选地，如在此地定坟立向为侵犯他人，阴阳不利，又为失德，应弃地别选。

·15.和尚、道士、尼姑、神棍、仙婆之类的人物不得入祖宗坟茔，会影响后人。在这些人坟墓周围的50米之内不能选地，否则坟墓的后代会出邪道骗仙之类。

·八、平原十不葬

·一不葬粗顽怪石，二不葬急水争流，

三不葬沟壕绝境，四不葬孤独山头，

五不葬神前庙后，六不葬水口不收，

七不葬开塘伤龙，八不葬草木不荣，

九不葬人烟密稠，十不葬龙虎尖头。

·九、地有十凶

·一曰“天败”，其地曾经洪水推荡，龙神不安。

·二曰“天杀”，其地曾经雷霆震霹，龙神惊恐。

·三曰“天穹”，其地落处孤单吐舌，龙神不聚。

·四曰“天冲”，四面低垂，八风交吹，龙神不定。

·五曰“天倾”，明堂斜泻，四水不归，龙神不住。

·六曰“天湿”，明堂渐渍，草污臭秽，龙神不吉。

·七曰“天狱”，地在深坑，不见外阳，龙神暗昧。

·八曰“天狗”，在山肘外，并无穴地，龙神反背。

·九曰“天魔”，土色虚浮，脆弱不坚，龙神浅薄。

·十曰“天枯”，皮毛焦硬，干燥不滋，龙神凶败。