龙口对穿、龙口相兼、阴阳交媾、真纳甲理。

隔八相生、五鬼运财、玄空妙数、旁貪正貪。

魁星善曜、中五立极、一卦纯清、抽爻换象。

卦爻用法、挨星起例、坐向生克龙口、正城门诀。

天地定位、雷风相搏、山泽通气、水火不相射。

明正暗反四交媾、中火二星、三匝贪狼、五雷打丁。

贫单绝诀、先后天四金煞……

形势法：龙要真，穴要的，向要吉，砂要秀，水要抱。

形理有三大原则：天地人合一原则;阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

圣人说卦用以明理，用卦来推气。

论风水以峦头为本

峦头，不专指星体而言，凡龙、穴、砂、水，有形势可见者，皆峦头之事。

《青囊经》曰：理寓于气，气固于形。盖理者阴阳五行之理，气者阴阳五行之气，形则山歭水流之行也，山之所以歭，水之所以流，莫非阴阳五行之气使然，而其中有理存焉，气以成形，而理亦赋焉，但气有吉凶，不以理推之，则不可得而知，故圣人说卦以明理，用卦以推气，凡先天后天，三合玄空，穿山透地，生度分金，休囚旺相，气运岁时，皆理气之事也……

城门放水口诀

城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元一卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看來水进气与向之间，因此正卦指座。內堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房。

律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀

律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气－周天365天（地球），全由律侣物候而定，故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生二＋四局和九九循环二十四局共四十八局。古云三合联珠贵无价，不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：“制吕律以候天时，因天时以明地利”。隔八相生以水口合座座合來水规定硬局二＋四局，故日为硬派功夫，去水口生座，座生來水，來水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來，丙水口生癸座喜坤來，祥见口诀。而九九循循则以先天八卦乾一兑＝离三震四巽五坎六艮坤八先天卦数，乾坤对－八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格來去座三者合一。律侣四＋八局为水法之宗，以座山论，合到这四＋八局，即为上地。

河图十天干纳甲催官水法口诀

纳甲催官水法，由玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，乙龙坤水毌起家，以龙合來去水皆吉，向座合來去水也吉，三僚八条歌言之甚祥，口诀即纳甲本体，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向見壬寅戍水为子來顾毌，坐向壬寅戍見离水來为母來助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，纳甲催官归元水以龙看不独发富且发贵。

流破先后天和消贫灭绝水法秘诀

先后天喜來人丁旺，忌去去则三十年败人丁，水口合继子延香火，不可不慎。消灭者生出泄气也，违反克入生入故凶，以向消龙主贫，以座消口绝，乾甲壬灭艮丙损中房。

乾艮高秀长男强、坎离肥满应中郎；辰戌相逢三子位、丑未勇猛四子昂

甲庚五男招田宅、乙辛六子旺儿郎；坤巽相逢七子富、震兑相见八房当

若是九宜皆齐起、一爹十子多风光；乾坤艮巽长男兴、寅申巳亥长伶仃

甲丙庚壬中男发、子午卯酉中男煞；已丁辛癸小男强、辰戌丑未小男殃

辛入乾宫百万庄、癸归艮位发文章；乙向巽流清富贵、丁坤终是万斯箱

三奇贪狼格最元、癸向癸水入乾垣；辛入坤宫丁入巽、乙流艮位产英贤

乾癸坤辛正是奇、艮乙巽丁过度时；若是相逢倚顺逆、儿孙平地拜丹青；

巽庚癸与乾甲丁、艮丙辛与坤壬乙；四路贪狼格最奇、定产英豪乃弟客；

乙甲艮与丁丙巽、辛庚坤与癸壬乾；贵人三合联珠水、三合联珠烂了钱

时师若认九宫水、断人福祸灵如神；五星配出九星名、天下横行任君行

第一养生水到堂、贪狼星照显文张；长位儿孙多富贵、人丁昌识性忠良

水曲大朝官职重、大小弯环福寿长；养生流破终须绝、少年寡妇守空房；

沐浴水来犯桃花、子女淫乱不由他；投河自缢随人走、血病官灾破败家

子午方来田业尽、卯酉流来好赌赊；若还流破生神位、随胎淫声带销枷；

冠带水来人聪明、也主风流好赌赊；七岁儿童能作诗、文章博士万人夸

水神流去最为凶、髻龄儿童死不差；更损深闺娇能女、此方停蓄乃为佳；

临官位上水聚耫、禄马朝元喜气新；少年平入青云路、贤相臣谋助圣君

最忌此方山水去、成材之子早归阴；家中寡妇常啼哭、财谷空虚微骨贫

帝旺朝未聚面前、一堂旺气岁庄田；官高位重威名显、金科丰盈有剩饭

最怕休田未激散、石崇富贵不多年；旺方流去根基传、少食贫寒怨上天；

衰方观局臣门星、学堂水到发聪明；少年乃弟文章富、长寿星高金榖盈

入出起居乘驷马、宴邀歌舞玉堂春；旺极总宜未去吉、也须弯曲更情留

病死一方水莫来、天门巽户不为乘；更有科名官爵重、水若斜飞起大灾

换妻毒药刀兵起、软脚疯瘫女随胎；墓库之方水怕临、破军流去反为桢；

阵上扬名文武贵、池湖停畜万年春；旺极总宜未去吉、也须弯曲更情留

病死一方水莫来、天门巽户不为乘；更有科名官爵重、水若斜飞起大灾

换妻毒药刀兵起、软脚疯瘫女随胎；墓库之方水怕临、破军流去反为桢

阵上扬名文武贵、池湖停畜万年春；荡然直去家资薄、欠债终年不了人；

胎绝水到不生儿、孕死休囚绝子嗣；总是有儿难抱养。胎养周正富贵根，

冠带平坦富贵满，衰病死方周密美；生浴临旺四吉高，病死墓绝宜低密

生浴开展富贵春，官旺轩昂富贵临；墓绝藏聚富贵真，冠衰胎养平坦绕

三合皆宜峰峦朝，照星挨拨莫辞劳。

杨公风水法术不单是言“形”，有谁把杨公风水术理解为只重“察形”，那就大错特错了。杨公风水术是通过“察形”去“理气”的，形气一体互用，形气并重。他的风水术是完整的“形气”结合，学术精微，深入浅出，效果明显，作用巨大。只是极少得真传的人才能悟其真义。大都茫然不知所从！自古至今，杨公风水法术在民间根深蒂固。杨公将郭璞风水术发挥得淋漓尽致。历史上风水术名家研究和应用的都是“形气”结合的风水法术，没有谁将风水术中的“形和气”分开应用，都注重“形气”并用，感应天地，千百年来一脉相承。

今天，有些风水爱好者无法去学懂和掌握杨公风水的精髓，则舍“形”而去空谈“理气”，招摇撞骗，瞎子骑瞎马。民间风水师傅在进行阴阳宅造葬用事时，都坚持杨公风水术的“形气”结合法，都称杨救贫为祖师爷。当今，许多风水界泰斗、大师、专家、学者都称得了“杨公真传”、“正宗杨公风水”、更甚者自称杨公风水第几代传人。那么怎样去鉴别杨公风水真传的真假呢？

下面谈几点看法：得杨公风水术真传者必须懂得以下几个方面的知识，否则为假。

1、要懂得运用阴阳顺逆倒气和五行倒生倒克知识去寻龙、点穴、观砂、察水、立向，能找到真龙真穴。

2、要认识太极晕、三合水、水星形状、穴星形象、阴阳倒气，并能准确应用，点准穴位。

3、要懂得太阳行度与龙、穴、砂、水、向的关系。

4、要懂八卦、六十四卦、六十甲子纳音、七十二龙穴、五行与穴形理气的关系。

5、要懂天星神煞、奇门四时节气和一些自然现象与穴地形体结合生命、亡命择选日课的关系。

6、要懂得“鼎锅盖，鸡蛋黄，万宝此中藏”、“穴穴是窝，穴穴是泡”、“点穴看凹凹、点穴看凸凸”、“点穴看面面”的真正含义和应用（这个杨公真传“皮口”秘诀在全国是第一次公开讲出，少数得杨公风水术真传的民间风水师傅懂用）。

7、要懂水口之水的曲、塘、勾、直以及水口山形高低、大小、阔峡、形状、关锁、定穴场位置远近及穴地大慨情况的技巧。

8、要懂通过山形星峰看阴阳气光线（圈），看山要懂得形断意连之技巧，需懂“气线”立向法。

9、要懂得择日、命理格局分析与穴形、生命、亡命、来去水、朝山、禄马峰、三吉六秀峰以致整个罗城形状阴阳顺逆五行生克制化的综合应用，结合八卦、九宫、十二长生宫方位以推富贵贫贱吉凶。

杨公风水以龙穴为体，以砂水为用。四周之山峰叫砂，以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜、似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认为水乃龙脉之精血，有水斯有生气，真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言，无水龙也无界止，必不结穴。水以弯环抱穴是为有情，清澈、悠扬、秀美为吉。无情冲穴、反弓、割脚，湍急、浑浊发臭为凶。杨公风水在重视形峦的同时，非常重视建筑物的坐向（简称叫立向），认为山水无绝人之理，分金有转移之功。在理气上杨公风水以坐穴为体，依四种砂水所在方位的不同，讲究来山去水尽关情。杨公风水认为时空是一体的，在时间选择上，以斗首造命法为主，强调“扶龙、补山、相主”，以在最有利的时间，去进行相应空间方位的建筑事宜。在建筑结构、建筑模样的设计上，杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案，从建筑风格、建筑的高低尺寸、建筑物四周水路、道路的来去，色调的配合，都有十分讲究的完整模式。依照杨公风水营造出来的阴阳二宅，与四周自然环境混为一体，美不胜收。

自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。

风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。

十登明确，穴斯真的

穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。

01、明堂登穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

02、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。

03、水势登穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

04、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。

05、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。

06、龙虎登穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。

07、缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。

08、毡唇登穴

毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。

09、天心十道登穴

所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

10、分合登穴

即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。