真龙结穴条件:山化阴水化阳为龙之化气，水化阴为龙之止气，山化阳为龙之开花结穴，有花必有穴，无花必无穴，花大结穴大，花小结穴小。 

真龙结穴三个条件:

       1、山化阴水化阳:山化阴水化阳是龙之化气，阴为收聚阳为扩散，当行龙收聚成一线之气脉时，为山化阴，此时如果一线气脉两边左右水分流成相对阴阳时，为水化阳，这是真龙化气结穴的第一个条件。

      2、水化阴:水化阴是龙之止气，初分左右阴阳两条水最终交汇成三叉水口，阴阳合为一体，水对三叉细认踪，三叉水口对面就是山化阴水化阳的气脉入口处，是真龙止气结穴的第二个条件。

       3、山化阳:山化阳是龙开花结穴，阳为生阴为死，一生二为阳，二合一为阴，一生二二生三三生万物，龙穴就是万物其中的一种，是有生命力之物。

       山化阳是龙从一线入脉处越走越高越走越大，重起星峰称为少祖山，少祖山再化气后重起星峰为父母山，父母山再化气后重起小星辰为穴星，穴星化气后见微微突泡为化生脑，化生脑化气后为毬员，毬员化气后略生窝为葬口，又称天心十道，葬口下为簷尖，葬口为人体下阴部，阳穴像男子的下阴，阴穴像女子的下阴，男子下阴高突，女子下阴微突，阳穴稍高突吐唇少，阴穴稍平坦吐唇大。

       少祖山、父母山、穴星有时连在一起有时分开，少祖山越大结地越大，少祖山越贵结地越贵，反之如果少祖山较小或没有少祖山，只有父母山，则所结之地不大。

       穴场左右砂水重重，形成天然的太极天心，为山化阳龙开花结穴的第三个条件。识掌模，太极分明必有图，太极圈越大结地越大，太极圈越小结地越小，太极圈越多结地越贵。

       注:1、水无分无合所点之穴地必假。

           2、水有分无合，所点之穴地必假。

           3、水有合无分，所点之穴地必假。

       宇宙天地万事万物，只分相对阴阳两种，人分男女，动物分雌雄，龙脉穴分阴阳，就这么简单，大道至简，地理无他，阴阳而已，只是世人愚昧，误认为复杂才是真理。经云:阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。左转为阳龙阳脉结阳形阴穴，右转为阴龙阴脉结阴形阳穴，结穴以木火为阳，金水为阴，行龙以火木金为阳，土水为阴。

 论气:万物分阴阳，气也分相对的阴阳，阳气往上升阴气往下降，阳气是太阳的电磁场作用下形成空气流动称为风，阴气是太阴电磁场作用下形成水的流动，水从高向低流，山脉从高向低走，因此阴气藏于山脉和水中，阴气又称为龙，山大水小以山脉为龙，又称为山龙，水大山小以水为龙，又称为水龙或平洋龙。

       龙气藏于形，有形必有气，形吉气吉，形凶气凶，火形藏火气，金形藏金气，山如此水亦如此，尖射之水为火气凶，环抱之水为金气吉，观形察气，形止气蓄，外气行形，内气止生，气乘风则散，界水即止，水停阴气即止。山脉和水都是龙气的载体。

       看风和水的能量大小可知地局阴阳二气能量大小，阳气主财阴气主人丁和官贵，因此古时把相地职业称为风水师。以下内容皆择录于古本风水书籍，非本人所创。

五吉星成穴神断要诀:

       1、太阳峦头第一吉星:

       太阳头圆高耸脑，此星立穴旺人丁，形如覆钟千口发，带杀刑伤不久成，穴生窝靥名开口，富贵荣昌斗量金，正体穴金无化气，纯阳无救主孤贫，大开钳口垂乳突，阴阳相配妙生生。

       太阳属金吉星也，此星头圆身高面平圆如太阳之体，故以太阳名之，有二体或如覆钟为老阳金或如覆釜为少阳金，俱是太阳吉体，如结穴合格大旺人丁，形如覆钟千丁济济，富贵绵绵，但或干垂余气拖出火嘴木嘴名为带杀，又或龙虎两砂生火嘴出木脚亦为带杀，因五行相生为妙，今火克体金克木用，俱主刑伤少亡孤寡之祸，纵然发福亦不长久，必至退败，但有救星无妨，因救星水也，火去克金水来制火谓之母被鬼伤子来立救反凶为吉，金去克木有水救之，则金生水水生木，谓之贪生忘克，名之曰化亦转凶为吉，如开水窝或左右砂曲动弯抱皆是水也，但杀不见者为上，如穴结高而杀低伏为压杀穴反吉，若龙虎皆外摆出火嘴向外者谓之曜星，反出大贵有威权，左曜贵发长房，右曜贵发幼房，不为带杀之格，但结穴形象要分配阴阳为上，如正体太阳穴宜生微口微窝为水，谓之阳龙阴穴大吉，经云:金星开口，量金用斗，若正体太阳正面中又结突泡名曰金穴谓之阳龙阳穴，则纯阳无化气主败绝，若大开两脚弯则转而为水，中垂乳突又为金穴阳金生阴水，阴水又生阳金之穴亦为二气相配，自有生生化化之妙为吉穴也，富贵之应。

      2、太阴星峦头第二吉格:

      太阴圆阔又微低，梭子蛾眉号紫微，穴好女人多发福，带杀刑伤败绝齐，有救依然多子发，个中生水乃为宜，与太阳同一理，参详配合是仙机。

      太阴乃金土合而成形，而金之性为多以金受至生也，此星脑圆而微方身低而横阔面平而扁小，形如半月有后姤之象，故以太阴名之，其体不一形，或高大如半月者名太阴，或低小如梭子样名梭子金，如蛾眉样名蛾眉金又号为紫微星，穴好合格阴阳相配多主女人发福，如龙合上格必出女贵亦阴金之属类相应也，若下唇拖出火嘴木嘴、两砂生木脚出火嘴俱为带煞，杀克其体伤其穴，纵然发福亦不长久，终主少亡孤寡刑伤败绝之祸，如带杀刑伤内有好穴，犹可化解为吉，若内无好穴则杀旺主衰必然败绝，如有好穴又有救星谓之制化得宜反生吉福，何穴生水窝或两砂曲动转水皆可救也，依然发福昌盛不绝，若结穴形象与前太阳一同须要阴阳相配为上，假如正体如窝靥穴，如大开钳口两脚弯抱宜如乳突穴，俱为阴阳相配富贵之吉地也，理与太阳星同。

      3、紫气峦头第三吉星:

      木星贪狼紫气生，出人长瘦旺家门，竖起倒地一同看，钳阔生财人不兴，穴宜节泡开微口，贵产英雄腰玉金，更有三停穴上下，须凭龙虎要相登，大开钳口生乳突，不为水胜贵无伦。

      杨曰贪狼瘳曰紫气，即五行中之木星也，头圆而身直，面平而体长，如顿笏如笋之初生，但脑微圆不同耳，须要秀嫩为上，体有立坐眠不同，究理原无二致，凡竖起之木与倒地之木俱一样参详，但结穴形象亦要阴阳相配方有化气，假如正体木星不开枝脚穴宜二生节泡，节泡之下或开微口为上吉，因木星属阳龙节泡动处为水开口亦为水，是为阳龙配阴穴，若安扦合法，龙合上格定产长瘦英豪状元及第贵极一品腰玉腰金永不替也，若开钳口太阔，或取茔扩更伤肩角，是为水胜而水漂流，所以旺财不旺人丁也，然木星穴法尤有上中下三停之穴，如三停皆有节泡微开小口，三停皆可取裁，但凭龙虎高低为取用之度，砂高取上停，砂不高不低取中停，砂低取下停，一停取用为的，余二停皆无用矣，惟下停最可取裁，以气止水交穴就堂气，故发福尤速，若大开两脚弯抱内口宽阔又转为水胜，必须口中生出乳突结为阳穴是阳龙转阴水阴水又生阳穴，亦为阴阳相配富贵绵远之地也。

      4、金水峦头第四吉星:

      金水落头真罕稀，头圆肩曲格相宜，男聪女秀应金水，发福人才分外奇，或出水脉生钳口，金水行龙亦若斯，立宅安坟得此地，荣华富贵自然齐，大开钳抱生乳突，阴阳相配贵无疑。

      金水星乃金水合而成形，金溶则圆，水流则曲，凡头圆肩曲者金水相生格相宜也，此等落头似飞蛾似宝盖皆为贵格，世所罕有，合法扦之主出贵，男聪女秀，因金属阳应男水属阴应女，金白水清合以成形，故孕毓之奇乃化工自然之应，至于男女发福正大光明，峦头既吉融结穴情必要阴阳配合为上，假如正体星辰或出水脉结穴，或开微钳口穴皆为金水相生阴阳相配富贵之格也，水脉者乃峦头下出穴之脉有起伏，直来活动带水名穿珠水之格吉脉也，若横扭弯曲乃文曲脉非吉脉也，惟正体金水宜开微口为吉穴，或又金水行龙亦为上格之龙，此龙若结合格之穴亦出男女聪明富贵绵远，故曰亦若斯，如大开两脚弯抱内口宽阔，又宜中生乳突为阳穴，俱为阴阳相配，立宅安坟皆富贵荣华也。

       5、平脑天财峦头第五吉星:

      土横方正巨门星，穴吉兴财又发丁，肥矮之人家大富，开窝无救肿绝侵，穴宜乳突生火角，发福人财大贵兴，火角如无一浊土，当出愚顽短胖人。

      平脑天财即土星，脑方而横面平而正名曰平脑天财，以土能生财取义又名巨门，天星命名虽不同，实皆土星形，如屏风如橱柜五吉之一也，若结穴合格阴阳相配主生肥胖之人，兴家发富大旺人丁，如出正体土星穴宜微泡微突要贴穴微砂收气，谓之阴女阳穴大吉，若开微口为水穴，土来克水本不相宜，即要口之上土星之下生出微茫金突泡以救之，则土生金金生水又为阴生阳阳又生阴，亦为阴阳相配方可转凶为吉，若无金泡救之空开钳口则土星克水，穴变为阴龙阴穴，主女人先肿男子后肿败绝，若大开钳口弯抱口内宽阔又宜口中生乳突为阳穴，又为阴阳相配大吉穴，形既吉多出富豪，如两臂外又生火角则火土相生刚柔相济为贵曜之格，主人财发福大贵，如无火角独出一浊土峦头全无清秀方正之气，虽发财富不过愚顽村俗之夫而已，峦土峦金定出愚顽之富。

      6、 双脑天财又名金水天财五吉峦头:

      金水天财后乐明，穴乘乳突早科名，只因腰短乐清秀，富贵绵绵长久远，前官不见后官生，止为峰峦火又生，一代为官官必绝，后来又见一官兴，腰长水胜出黄肿，龙气无分结始真，犹有扳鞍同一诀，吉凶贵贱此中论，更主双妻双中举，弟兄叔伯共登科。

      金水天财者两金夹一水合以成形，乃两头皆圆金而中凹水也，此星出面成一峦头吉象，真气从凹中垂下，宜结乳突之穴谓之阴阳相配吉穴也，或短垂鼠肉谓之贴脊穴又谓之横龙亦可，扦之须要两宫弯掬抱穴，乳突从凹之中端正下垂无偏无曲，毬簷圆净为上，最喜乐星高耸清秀端庄，又宜中腰短狭分合明白，龙气不散堂气凝聚方为合格，皆安扦合法应二房先贵，次及长幼富贵，如乐星低矮或无乐星遮蔽至穴，上凹中回顾止见凹外青天，谓之前官不见后官星，初一二代应在穴上兴小明堂管事，如穴结全矣无庇应二房早发一贵，传至三代传在软凹之上无乐遮照被风吹劫真气尽散，谓之峰峦死矣，二房虽贵必至败绝，所谓一代为官官必绝也，如乳长败绝犹缓，若龙从左来应长房又发一贵，龙从右来三房又发一贵，故云后来又见一官兴。但天财之腰宜短不宜长，长则水胜必出黄肿，尤要大水夹龙，界合交会合龙气不分则真气内聚方为真结，如龙横扯远去飘飘不止堂气散乱不收，或乳多偏斜不正，堂局旷荡不密，即为人送分扦之桡棹不可误下。

      金水天财之格两头圆金大小高低一样，若头高顶低又名为扳鞍天财之格，穴法断法同此一理推之，双脑一样主双妻双举双喜之应，弟兄叔侄一榜同登，若扳鞍头高头低主父子叔侄同科之应，因扳鞍脑有高低故也，但穴后须似仰瓦则气趋于前犹为真结之证。双脑天财之格多系横龙结穴，亦有撞背直来乐星即系在身者。

      7、凹脑天财又名金土天财五吉峦头:

      凹脑天财夹土金，乳突穴应后乐真，名为诰轴封荫龙，必为官贵无替凌，吉凶官位与前双脑一同论，腰长发肿，宜忌双举双生双喜成。

     凹脑者两金夹一土合以成形，乃两头皆圆金而中凹土也，名为诰轴星穴吉，合格照应合局安扦合法，多主为官封诰恩荣之应，若龙合上格世代为官，其余穴法与后乐龙脉堂气吉凶祸福代数房份俱与双脑一同参看。

      8、三台星峦头大吉格:

      不属五吉为异常之格，峦头台宿格非常，三乳三突皆吉昌，中结单穴专气盛，定生祥瑞状元郎，弟兄叔侄同科甲，八座三台翰墨香，台在后龙同此断，代分迟早亦连芳，星成三格冠华宝，品宇符头两样粧，上下中台轻重判，据情索理好消详。

      三台峦头者乃三星如一字相连，左右两星一样而中星较高，左右开睁出两脚弯抱而中结穴象是也，凡三台两掬内或生三乳，或生三突，或开三窝三钳形象相同无高低大小之别，又皆洁净端正毬簷分合俱备，此互证无疑则三穴皆吉，皆出贵应，但气分三穴福稍轻也，如或三穴大小不等高低不同曲直歪正不一，当审其中结特异者下之，左右两穴为蝉翼夹辅之砂矣，又或三台中出脉独结单穴，左右双砂夹抱，此为大贵峦头，收敛专结，凡一切磅礴之气凝注于一毫无分析，定生祥瑞之儿，应三元鼎甲之兆，官至三台八座翰林学士之贵，主兄弟叔侄父子同科，以三台相连故也，此星或在后龙二三节内开帐合格者，亦同此论，但代分迟早，二节应三四代见，三节应五六代见，亦主兄弟叔侄连芳。三金相连曰宝盖得金之秀气，三土相连曰冠盖得土之正气，三木相连曰华盖得木之清气，然又有一字品字之不同，又有上中下之不等，土台一品，一个品字三台龙也，定出科名之士，中台二品，二重品字三台龙也，决生卿相之才要职，下台方为贵格，一连三星乃一字三台也，因三台之格易明陈述，不尝有气化孕育俱发大贵，但其中有大小轻重之分，据形参理，凡行龙与峦头有此俱皆发贵，其中轻重大小又在开帐穿心脉从中出，阴阳交媾个送皆全护缠无缺，此等结穴定出极贵，如脉从左出或从右抽投，非梧桐龙不什气，星峦虽吉脉力减矣，又看星体端庄清秀可爱者为上，势稍欹斜体尖破碎为差。

 八凶峦头神断捷诀:

       杨公九星有四凶，瘳公九星有四凶，共八凶峦头格。

      1、天罡凶星峦头:

      高金架火号天罡，徒配扛屍瞎跛殃，奸盗军贼痨瘵应，独鰥孤寡败绝伤，穴砂俱火刑伤重，砂火穴窝系救方，火脚金头窝靥制，封侯又在此中详。

      天罡者金火合而成形，凡金头出火嘴或左右砂带火脚皆是，因上金下火相战不宁至燥至刚，最为凶毒，若承凶扦之，主刑伤凶死徒配他州，扛屍人命瞎跛痨疾奸盗军贼鳏寡孤独凶败绝嗣，如葬乘火嘴扦之更凶，如两砂俱是火杀交攻内外刚燥全无救制，则刑伤必重，招前凶祸尤速，又看杀在左长房先祸，杀在右三房祸应，如左右无杀独乘火嘴安扦，二房先发祸次及长幼，易明陈述如两砂俱是火嘴而中动有水或上起伏带水，或穴开窝靥为水穴，乘此水穴扦之则水去克火金始得安，所谓母被鬼伤子来力救犹可救得人丁，但只单传过代而祸亦解八九。又有火脚金头世代封侯之说，因火脚金头正是天罡，但金头上大开窝钳转为水穴，且结在上停，两砂之火脚低伏，乘窝扦之名为压杀穴，又名挨金剪火法，因杀既压之水穴又制之，则水火既济化杀为权，反凶为吉，必出权势兵刑之官，封侯可待。故云金头火脚，葬火消铄，火脚金头葬水封侯是也，砂火有救者是正体天罡，金头上微开窝腌，故云有救，止可免祸而已，以水少火胜故也，窝制封侯者是开口天罡转为水胜以水制火有既济之功，体能制用有转吉之妙，故云封侯在此也，师曰禄存天罡孤曜俱要水救，金水火俱要水济是也。

      2、孤曜凶星峦头:

      金头木脚孤曜形，鳏寡孤独渐渐零，贫贱儿孙多受雇，为僧为道仅营生，脉来伏起砂含水，穴结窝钳皆救星，金水相生木自救，水能润泽受荣恩，本穴葬木三代绝，两砂现曜祸迟临。

      孤曜者顽金头架一木嘴如覆杓之状，或左右砂带木脚皆是，因孤曜上金下木相战不受穴亦为凶象，若乘凶星扦之，金无水救解，必出鳏寡孤独，人稀财散渐渐凋零，纵有稀少儿孙亦主贫贱困苦，多为他人雇工，又或为僧为道逃生而已，延至三代皆应绝嗣，此等之祸必求水救方可解免，或出脉结作微有起伏为生水之脉，起伏者谓脉直来有一起一伏活动生水，横摆斜弯成文曲之凶脉也，或两砂转动弯曲成转水之砂，又或穴结窝钳为开水之穴，此三者为孤曜之救星，三者虽皆可救，为穴开窝钳为最紧，因金得水相生，贪生忘克木，木又得水资生，化凶转吉，乘此水穴安扦合法，必应子孙荣贵，世代受恩，繁衍不替，若本穴扦木者乃正体孤曜，金头上不开微窝水救之，本穴葬于木觜之上谓之乘凶葬杀，见前诸祸最速，绝灭最急不过二至三代而已，若葬于金头上虽为压煞祸亦难免，只稍缓而已，金头上祸缓者，金头为主木脚为从，主能制从，从不克主故祸少缓，难免祸者穴扦金头，顽金陡颊，穴无微有杀气未消，故祸难免。若两砂现曜者乃龙虎真砂带出木脚为孤曜穴，乘金体上扦之见祸亦缓，因两砂既开中自有水亦有微救，但无水窝之穴养骨资生，故缓见诸祸，若开两砂内有微窝微口结于金头之上，自合开孤之法，令人工开直为弯转为水砂，又变为富贵之格，绵延不绝，不可混断。

      3、破军燥火二凶星峦头:

      交合同断神诀，破燥尖斜石焰猖，颠邪怪疾更瘟痘，贼军瞎跛扛屍赖，宅被回禄败绝殃，一个嵯峨山耸顶，再一嵯峨下穴场，杀未脱时千祸发，刑伤血刃少年亡，左右石杀断左右前后石焰，糞门当石山员净成星吉穴，配阴阳见土祥。

      破军燥火二星，惟土山有分别，凡正火星与斜火星俱为燥火，金头斜摆带水拖火脚与旗头带水拖枪脚俱为破军，若尖斜石山火焰猖盛破碎嵯峨乱尖高耸者，皆是破军与燥火相连，难以分辨，合宜同断，立宅安坟在此二星之下，主出颠邪风废之人，残伤怪异之疾，或瞎眼或跛足更遭瘟痘时病，或出军徒远配，或被扛屍凶败叠见，立宅居住多遭回禄之灾，此嵯峨石山杀气独盛，所以发祸重大，故凡行龙结穴若一个尖斜嵯峨石山高耸起顶，再一个尖斜嵯峨石山下穴结作，此谓杀气未脱，以上诸祸最发遭刑伤夫妻父子，或被官灾囚禁枷锁，或自行劫利刃伤人，或被人劫血刃杀害，又主少亡枉死投河自缢药毒之灾，此言峦头带杀其祸自远先应中房，次及长幼，若砂土带嵯峨之石火焰乱尖断随左右房应之，祸比峦头稍减耳，但在白虎尤甚，又要以宽紧多少轻重断之，杀少而宽祸缓而轻，杀重而紧祸速而重，易明陈述若前面案山见此尖石峰焰名为火焰山，如道士冠上花尖之样，逼近案前全无水制，主生人无糞门，师曰:破燥二星纯是火杀刚燥，若四围有水救制河缠江达溪迴润注，犹可解半祸亦缓发凶灾，无水救则诸凶立生，军盗刑伤败绝难免，若石山员净全无嵯峨，成二吉星体或成五吉星体，而星体中融结土穴配合，阴阳之理分界救气明白又为美地，不可拘泥，赋云:石骨入相不怕崎岖，葬经谓石山不可葬亦嫌嵯峨也。

      4、廉贞凶星峦头:

      行龙砂穴并断，相连高火是廉贞，只好行龙作祖星，砂穴见廉军贼败，颠邪怪疾乱伦侵，更遭瘟火杀伤事，泼雪人财无点存，顿起须嫌尖脑侧，倒地尤嫌尖过坟，逆水尖回名进笔，锋斜捍卫产财兴，破烂罡廉交互看，临机通变妙如神。

      廉贞为杨公九星四凶之一，又名红旗星，与破军不同，因破军属金峦头不尖金体之员，而脚多斜飞带水拖火脚如枪脚旗脚之走，或带破碎石皆是破军，或金星点乱不嵯峨者亦是破军，又有倒地破军若廉贞属火峦头，不脱火体之尖形最高大尖耸，排列焰石棱层磊落，或三五火星相连，或七八火星相连，形如锯齿如梳齿如破军如展旗之类者皆是，或作龙祖起龙楼宝殿，赋云:火楼并耸出烈士以封侯，或开帐行龙，五七火星高耸，决生宰相擎天，经云:世人只识贪狼好，谁识廉贞作祖宗，大地若非廉作祖，为官也不到三公，此言廉贞星只好作祖山为奇，若结穴峦头是廉贞作主，或两砂抱护是廉贞为佐，主出军贼败家之人，颠邪怪异之疾，乱伦杀伤瘟火之事，人财俱败，犹如滚汤泼雪，一点不留，廉贞火燥之毒至于如此，若顿起廉贞宜正不宜斜，须嫌大脑之侧，若倒地廉贞尤嫌尖射过穴窜明堂而顺水名退田笔，主退财败产，左砂窜水应长房退败，右砂窜水应幼房退败，若尖砂逆水转上收气名为进田笔，兴发财产之砂，故曰锋斜捍卫力千钧，若逆尖收水贴近穴前，紧夹交固关锁不漏，不见堂水出去，名曰半夜敲门送契来，发财兴产如有神助，白手兴家应验如神，此廉贞之星只好倒地收水为奇外，此则与破军燥火天罡四凶星交互通断，临机应变也。

      5、禄存凶星峦头神断:

      孤金无水号禄存，惟有砂水救孤金，拳样馒头少钳水，阳无阴盛不能生，乘金扦理屍不坏，死绝生兴二代贫，尤恐算盘猪屎节，淫奔孤寡乱家声，鹅头脉来鳳劫脑，纵有微钳三灭门。三灭者传至三代绝也

      禄存形似金星，杨公九星属四凶之一，匹直无遮被风吹劫名曰孤金无水者，形如覆钟覆釜，全无平面不开钳砂即无钳水，不开窝靥即无窝水，惟孤而无水外又无遮成一顽金孤独，名曰禄存。经云:第一禄存如顿鼓第二禄存如覆釜，惟外有遮护之砂内有微钳之水可救，孤金金得水以相生，反凶为吉，尤有生死之别不可不辨，若形如擎拳或如馒头全不开微钳生水，纯是孤阴独盛，毫无微阳来救谓之纯阴不生，名曰死禄存，如孤金内略开微有或略出微钳则有微阳来救死阴，名曰生禄存，此生禄存若乘金扦之，不脱生气于万年不坏屍骸，但乘死禄存扦之，又无砂遮护，一代即尽绝无疑，外有紧砂遮护，一二代尽方至绝嗣，若造生禄存合法，葬后初代一发如雷，延至二代必贫，三四代亦绝，若有紧砂救护不至绝灭，因以有微阳救阴，易明陈述故亦兴发，顽金打破口中裁之诀也，但阳少阴多终救不久，亦必退败不特峦头之力，又恐来龙结穴形如算盘或如猪屎节之状，全无枝脚开抱生水来救孤金，所谓一金又一金便成禄存星孤寡，此中定生出淫乱人也，又或生禄存入首结穴，若束气过脉软长细小，个送反扯如鹅头样，鹅头无遮，两翅反乘个抱其头且软长而细小也，及至左右缠护无砂遮送，却被凹风劫穴星之脑，纵有微钳小安能救孤金，不过一代明堂二代穴上，仅发人财至三代四代传至脑上与过脉处，被风吹劫必至绝灭无救矣，若来龙合格过脉合吉，峦头又有微钳小口，四围砂水遮护紧夹，又作富贵穴断，不以生禄存论。师曰:峦头是金星左右有砂拥护紧夹不被风吹亦为生禄存，若尽无左右砂救护四风吹劫，一代尽绝无疑是为死禄存也。

       6、扫荡凶星峦头神断:

      扫荡摆出寡水星，浪然无起不生金，男姦女淫无厌足，路败家倾更惨情，多育阴女无儿绝，寡母时闻有丑声，山若摆斜即文曲，风流洛浦浪飘零，脑头若起肥圆救，金水龙行百福臻。

      扫荡者即水星也，凡行龙与落头如水浪飘流动荡散漫，全无员金救水，其象淫荡，主应飘男伤色荡女淫迷无有厌足，更遭女人公事败家，男多路死流落他乡，多生阴女，水星属水女人亦属阴，少生阳男，久则绝嗣，又出寡妇招郎淫乱家声，皆水星流荡之害也，或行龙如生蛇斜摆，或山枝落脉亦如生蛇斜摆，名为山欹文曲，主出风流洛浦之人，或作梨园遊荡，或为赶唱遊街，或为风月而迷花恋酒，或为酒色而荡产废家，皆文曲动荡之应，如脑上有肥员之金起伏救水，又为上格号为金水行龙，若出峦头又为金水星落头，金溶水注而成金白水清而生化，主男子聪俊女人清秀富贵双全之地也。

      7、文曲凶星峦头神断:

      文曲空窝寡水星，纯阳无顶不生金，多生鬼孕招怪异，贫绝冷退犯姦淫，地神作祸妖魔胜，发肿成痨白蚁生，造楼激发初年旺，一代贫绝盗奴凌，欲知救祚延三四，回首峦头一点金，若是空窝身带火，绝灭瞎跛产沉沦，曲砂收水包姦发，水走砂飞妇贴人，阴曲男姦阳曲女，阴阳男女不同评，起顶微窝金水救，百祸消除福自臻。

      文曲者属杨公九星四凶之一，凡穴结空窝不起金顶，乃寡水独胜纯阳无阴名曰文曲，有三十六名字曰狗薮文曲等名难以尽述，但出空窝无金顶者，不论深浅阔狭皆是文曲，但窝深祸重窝浅祸轻，又有生死二格，若空窝深阔全无金顶者死文曲也，深窝之上有一点金顶来救寡水，水借金生，则水不死乃生文曲也，若出窝微浅虽无金顶亦以生文曲论之生死文曲辨别，但死文曲决不可下，若误作坟建宅必多生灾异之事，或蛇入屋蛇上梁狐狸入家鬼来打砖地神起祸妖魔作乱，或妇怀鬼孕生猪形狗面之儿，种种异事叠见，立宅安坟俱主贫乏冷退孤寡绝嗣，多招男姦女淫贪花无厌不顾人伦。师云:空窝寡水胜是阳文曲，主女人淫乱无忌，如生蛇摆动弯曲是阴文曲主男子姦淫无忌，更多发黄肿之疾以应水胜死文曲，先肿女人后肿男人，间出痨瘵之疾，诀云:纯阳无气出痨瘵是也，当有白蚁滋生水胜故也，若造楼居住楼属火空窝属水，水胜克火名曰激发初纪，十二年一发资财，传至一代终主贫绝，诀云:水冲火发一场兴，发后绝人丁是也，且间出盗贼之人又出强奴欺主，死文曲之祸至于如此。若乘生文曲扦之，峦头上有一点金星微小来救寡水，便可延至三四代宗祚，不至绝灭消散，至五代后方招灾退绝亦难免，如或空窝深阔全无金顶，至于左右两砂遍身正面多带尖石火焰，则水火相刑主应少年亡，绝灭瞎跛残疾，败家产业沉沦尽败无存矣。主于文曲窝作阳宅又有因姦兴败之异，若文曲两砂相会，或逆砂收水内气融聚，主姦夫包姦妇发财，如砂飞水走内气不收，堂气倾泻，主姦妇反贴姦夫，若有两脚砂现主随姦夫他乡逃走，皆系水聚散之应，若阴文曲似男子之象主男子姦淫无忌，阳文曲似女子之象，主妇女姦淫无忌。若起高大金顶内开微窝小口又谓之开口金星，金水相生是吉体，又不可以生文曲论之。

峦头杂凶共十格神断捷诀:

      1、覆背筲箕第一凶:

      覆背筲箕尽属阴，头员背拱尾齐形，孤阴无救儿当绝，中有微窝三代倾，前面若还拖火带，多遭形应祸来侵。

      覆背筲箕者头员背拱尾齐，状似筲箕之覆，头似金而身却直长，似金不是金，故覆以箕名之形，与鳖背相似，但鳖背员而覆箕长也，此乃孤阴不生金无阳救，安扦一代后绝嗣，若覆背中开有微窝小口，便是微阳来救孤阴，略有生化之道方可延至三代后方绝，阴盛阳微亦难又保无虞，其前面之痕宜员不宜尖，若更拖尖利火嘴名为杀气，必遭官讼刑应之灾，多招凶祸横事败家绝灭尤速。

      2、仰起筲箕第二凶:

      亦属文曲星之象，仰起筲箕窝尽阳，少顶无脉口直长，多生鬼怪招非祸，姦淫败绝蚁虫伤，外护遮拦三代灭，内砂有救暂安康。

      仰箕者开窝深阔口且直长，全无金顶又无脉下，尽是死窝为纯阳毫无生化之理，形与阳文曲相似，但文曲口员而筲箕口直长也，若误扦之多招异怪鬼作人言，或怀鬼胎或鬼打石或地神作祸，皆为水星胜属阴故也，主男姦女淫冷退败家，覆绝宗祀，或抚异性继后，或主寡人招郎，又遭白蚁滋生皆为水窝胜纯阳故也，若有外护遮拦不受风劫，葬有微阴来救不在纯阳之处，延至三代后方绝，若无金头却有贴身内砂来救纯阳，初代仅仅安康，终生女人公事败家寡母绝后，若上有金头内有脉下口出直长又为金星结钳穴为富贵之地矣，不在此论。

      3、鳖背峦头第三凶:

      鳖背孤阴少点砂，四风一扫不成家，不开窝钳二代绝，略有蹄形三代差，左右无砂绝更速，有砂救护慢与嗟，宫分左右宜详断，缺在何边祸应他。

      鳖背者员拱低伏似金不似金，形如死鳖之状，俗呼龟形皆是鳖背，此星四围员拱，内无贴身小砂，即无钳窝纯是孤阴全无阳救，本体融结已无生生之气，更加左左无砂遮护，凹风一扫内外无救应，一代后即败绝无疑，若鳖背中略略开窝如马蹄下微有之状，则微阳救阴略有生气，扦至二三代后方败绝，赋云:点龟肩者恐伤于壳，亦取肩有微窝就阳处扦之，亦此意也，又看左右两砂有发祸迟早不一，如两边无砂救护则绝更速，纵有蹄不出二代之外，如两边俱有紧夹之砂救护，无风射穴败绝尤缓，再稍有蹄口或可延至二三四代后方见祸患，初年一发仅有润泽，又或左边空缺无砂遮风应长房败绝，右边空缺应三房败绝，按此断验毫不差讹。

      4、鳖裙第四凶:

      鳖裙上阴下孤阳，裙阳一葬绝儿郎，纵欲裙边粘脱杀，阴阳不交祸非常，水生浸骨干生蚁，冷退绝嗣二代当，砂紧救时灾可缓，无砂风劫祸来忙。

      鳖裙者鳖背前唇余气是也，上背是独阴，下裙是孤阳，扦之上无阳救又畏风且当杀，扦于下虽避杀却脱气皆不可下，众人俗见与其受风当杀，不如向裙边下粘穴，却避杀藏风又得堂气，殊不知下裙乃纯阳脱气全无阴来交媾，谓之纯阳不生，一纪十二年前后阴水在棺内自生浸骸成泥，水干后即生白蚁入棺喫衣肉，二代后主冷退绝嗣，如两砂紧夹救护遮风败绝犹缓，如无两砂四风射穴败绝日速，不出二代之外。

      5、金刚肚第五凶:

     金刚肚肿脐又平，可看金刚无二形，空员虚肿假生有，无遮风入绝人丁，五吉开钳刚肚乳，内生螺腌是佳城。

      金刚肚者乃空员虚肿，恰似金刚肚一般，全无钳砂全无水浪，如肚中有小脐假有乘此假有安扦，更有外砂遮护紧夹败绝犹缓，若无紧砂遮护，凹风一扫内气尽散，一二代败绝无疑。若峦头成五吉星体两脚开大钳弯抱，山峦高大员乳恰似金刚肚样，谓之纯阴不生，但中有微有微坦名曰老阴生少阳，又谓之螺开腌路，不怕金刚肚反为吉地，宜须细辨。

      6、判官面第六凶:

     判官面:坑虚结作乱横纹，扯水不合也不分，不合不分全无气，满地开窝穴不成，误下一代绝儿孙，田财退败家昏削，有砂救得目前安，纪后终须见灾烁。

      判官面者乃结穴虐坑虚堆，甚多水纹，乱扯东流西流不归一路，上又无分下又无合，外气散漫全无收拾之处，则内气亦散必无融结，又且虐坑甚多，如满地开窝穴无着落，乘此安扦无两砂救护，一代必绝退败田产家业，暗中消削，有砂紧救败绝犹缓，因砂以遮风亦不可少也。

       7、荡体荡面第七凶:

      荡体龙散不成金，恰似江湖浪不宁，荡面到穴水散漫，中无气聚少合分，只宜神坛并寺观，坟宅姦贫绝后人。

      荡体论龙言龙来懒散如江湖水浪飘流四散无归不成金体，此龙之凶者即扫荡星是也。荡面论穴言到穴处无收聚无分合无阴流水收界内气，四面无遮挡放荡无归号为荡面，此穴之凶者，乘此立宅安坟主出男姦女淫子孙贫贱飘荡闲游，应女人公事败家一代后必至绝嗣。

      8、棕榈叶峦头第八凶:

      棕榈叶出撒子形，有分无合穴不成，一脑多枝直向外，真水不归败绝临，山脚两开无收拾，女人淫乱不堪闻。

      即棕树叶也，上生一脑下出多枝，皆直硬向外不抱不收，上虽有分下却无合，真水四散不归一路，外气既散必无融结不成穴场，乘此误扦必主退败，一代后即绝，如或山脚两开名为流泥两全，流者水直去无回顾，泥者砂直去无收拾，故主败绝又为献花掀裙必主女人淫乱之应。

      9、夜丫峦头第九凶:

     夜丫峦头似茨菰叶，两脚不收各分别，中现一水去直牵，纪余人财皆败绝，又为流泥山脚开，淫乱逃亡不堪说。

      夜丫头形类茨菰，叶上生一脑如牛头突起，下出两砂向外不抱不收，各分两边而去，如黄牛两角直硬向外之状，中现一元辰水直牵而去，全无湾曲回顾之情，所谓牵动土牛是也，土牛大也，乘此误扦一纪之后主二房先退家业次及长幼，二代后人丁必绝无疑，不特此也，元辰水直去为流两砂直出不收，名为流泥两全，不止败绝，且出逃亡。赋云:或龙回虎去，或龙去虎回，回者不宜过穴，去者须要回头，荡然直去无关拦，必主逃亡并败绝是也，况山脚两开是献花掀裙之格，淫乱无疑矣。

      10、披廉杀峦头第十凶:

      披廉者即廉贞火星披垂向下之义也，凡龙结正穴至左右贴身两砂皆员高拱披下火嘴尖利名曰披廉杀，此火嘴上立宅安坟定主破家荡产，贼盗瘟痘，男姦女淫斜降师巫，更招邪鬼作怪地神作祸，败绝难免，但有紧砂救护，犹可延至二三代后渐渐败绝，若左右无大砂遮护谓之天空，左右无贴身阴砂不能拦水上堂谓之地空，诀云:天空扫人贫，地空扫人绝，天地俱空败绝必矣，又或原有阴砂主人不知利害，朦胧劈去殆尽不能收水，亦至败绝，又或作案背外倒地逆拖火嘴，名曰官星，乘此官星上造屋安坟出人善造讼词好健官讼主囚死败绝全无救止，又或龙虎肘外探出尖利火嘴名曰曜星，恰如搬缯背手肘曲外尖之状，乘此曜气安居扦葬，出人牵牛上盗徒配远离外死凶亡杀伤人命等祸，一二代后诸祸皆应，总之尖火皆是杀，慎之慎之。

内十二劫审峦头以断祸福:

       劫杀分十二路居后坐而应前宫，按图索理，断验如神。

      十二劫杀者是龙家杀星与前砂相应，若龙凶砂吉者，有阻其凶，则祸轻而且缓，若龙凶砂又凶者，则为引狼入室其祸立见，应验如响毫无差谬。

      1、天劫第一:

      天劫孤高脉尽通，四围有顾穴尊荣，送山后脉低反扯，巨武初兴绝后宗。

      天劫者峦头孤高独耸，星体内出脉尽美，而四护亦有顾，但穴大高上聚而下散，所以初代发巨武之职，传至二三代行到后脉来龙上星体反低名曰退龙，两边个送枝脚又后扯向后去，及至送山亦低而势亦反扯，皆谓之劫穴太高故谓之天劫，既然武职之后必主败绝。

      2、地劫第二:

      地劫峦头一土星，脚生多派两边分，有分无合飘流散，定出孤绝与道僧。

      地劫者脑成一字土星，内生数枝脚各分两边而去，是上有分下却无合，主出僧道之辈孤绝之人。

      3、败劫第三:

      败劫周围石火生，中含一水是窝形，四山散漫无收拾，水火相刑损少丁，败劫即破军也。

      败劫者四围尖石竖起，又名火焰石，中生一水窝是也，乘此水窝安扦则水火相刑且四出散漫全无收拾，主出枉死少年，凡石山有火焰中结窝靥亦为败劫，若石山员净成五吉星体，无破碎火焰之石，又非败劫，再加龙脉合格又成富贵之地，不可不辨。

      4、鬼劫第四:

      鬼劫峦头与脚砂，风吹罗带浑如他，旛符反扯东西去，四水无归神廟佳。

      鬼劫者峦头生砂与风吹罗带相似，或如旛带乱飘，或似画符乱搅，反来复去东址西拽，四水不归，必作廟坛寺观能显威灵，若误扦葬诸祸难免。

      5、扫火第五劫:

      金头扫火即披廉，左右弯尖顺水间，尾矮头高中有水，邪巫姦盗败绝颠。

      扫火者即披廉杀也，凡金头出火嘴左右砂头员出火脚弯尖顺水，头高尾低中有水克，主出邪巫圣师之辈，淫乱败绝之人盗贼颠疯之子。

      6、扫荡第六劫:

      扫荡空窝镰口形，尖斜石焰乱头生，相刑水火瘟痘见，逃外流离灾不轻。

      扫荡者穴开空窝，深阔如镰刀口之状，脑上生尖石层层火焰斜飞，因窝空属水尖石属火，水火相刑诸祸岂能免乎。

      7、六害第七劫:

      六害星连水土金，峦头蠢大更粗形，四围山水皆无顾，横祸阴人入浪沉。

      六害者五杂之星也，凡水土金相连共一峦头名为六害，且峦头粗蠢蛮大，四山四水尽去不顾，所以属阴主女人横祸落水之害。

      8、勾陈第八劫:

      顶连金土号勾陈，尖尾员峰灰袋名，砂似人形倒睡势，姦淫无忌产邪人。

      勾陈者金土顶连二重，或一重生出火脚砂在左右，似人形倒垂之势，又名灰袋山，诀云:员峰拖尾为灰袋应出淫欲无忌。

      9、天罡第九劫:

      金头火脚号天罡，砂各东西飞似枪，中出数枝皆火嘴，孀军贼败绝人伤。

      天罡者顶起金星头脚出数枝火嘴砂，各东西而去，形似旗头枪脚之类，金火相战最为凶毒，主出军贼伤残瞎跛孤寡绝嗣之祸。

     10、天刑第十劫:

      太阳高耸号天刑，四面无遮孤一星，中出空窝更深阔，绝阳无救女胎生。

      天刑者高耸太阳孤出一星，四围全无遮护，左右开两脚弯抱，中成一大水窝为水泡，此乃纯阳无救应出室女怀胎。经云:金带泡寡母有孕，小金生右室女怀胎亦此意也。空窝无护救刑也，孤高太阳天也，故曰天刑。

      11、土蓐第十一劫:

      即抄估龙，土蓐之象何处观，土星峦头如猪肚带木生火是真形，杀戮绝灭为抄估，峦头重见更招凶。

      土蓐者乃土星峦头开两脚各出一木一火带杀是也，形如猪肚之状，为抄估龙，因抄家估价之意，若峦头与后节龙俱同一样土蓐星体，其祸最紧，初生一发后出人遭凶，是大辟不赦之刑，受抄家绝烟法场之难，若土蓐星生在后龙三四五节之内，初一二代主荣华富贵兴发，转至土蓐龙上大祸乃见。一土又一土，荣华富贵之抄估，若堂局水去，一抄家后永败无回，若朝水明堂抄家之后过了，土蓐凶星转在吉龙星上，犹可复还旧日，家业富贵荣华间或可待，抄去又抄回是也。

      12 、腾蛇第十二劫:

      腾蛇脑如仰瓦形，两头火角凹中存，枝多水火各飞去，四顾无刑徒配情。

      腾蛇者脑如仰瓦之状，两角俱是火尖高耸而斜，开中凹是水，前生水火脚数枝，两边分飞四山不顾，四水漂流，主遭刑徒配之重祸。

     富地:富龙带仓带库，富穴左朝右顾，富砂橱柜仓库，富水朝湾覆土。

     贵地:贵龙行印诰排来，贵穴生华盖三台，贵砂朝笔架楼台，贵水去三折御街。

     文贵:文龙阳心过峡，文穴金盘荷叶，文砂尖峰似塔，文水长流东甲，文龙带旗带鼓，文穴尖峰对主，文砂进贡翔舞，文水天一干步。

     武贵:辅弼俱全廉贞退破者武龙也，顿旗出阵出身闪侧雄天庭者武穴也，旌旗排衙，捍门坐镇罗列如城者武砂也，两边斜直，红旗印信长流地支形如交剑者武水也。

     六府大贵星:大山之上忽见有六样星体合给一处，遥而望之，似乎太阳小高金、太阴小匾金、紫气小木星、月孛小水星、计都小土星、罗喉小火星，形似三台又名六曜。

     凡到乡村，一见山生六府，便知此星之左近前必结大贵地，见一个出大贵，二三个更贵，此星乃真龙隐藏最清最秀之气所发露也。

行龙入穴形相歌:

      壬子行龙头必侧，子癸落脉两脚飞，艮龙起顶身必尊，势如仙人大座形，寅龙头扁头员身而直，甲卯行龙身多扁，乙龙头曲而身倚，巽巳行龙头圆侧，丙龙多作扁鼓形，午龙贯顶而身长，丁龙多是转角中，坤申行龙半开肩，却如老妇不避人，庚酉多是串珠金，大山定多云雨帐，辛龙腰软而身秀，乾龙多作大武金，辰戍丑未多带石，并有破烂及开坪，惟有亥龙中心帐，恰如飞凤两手迴。