五星穴法与葬法

来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2023-05-28 08:53

五星穴法与葬法

易福堂

《五星穴法与葬法》

一五星穴法

金星穴法

金星最宜安水穴，无窟须寻凸。若然凸窟不分明，硬面穴来侵。

金属阳，宜腌中作窟穴，不宜安金穴，乃纯阳无化气，葬主败绝。若开口是窟，为水，宜凑急葬，反是，水冷金寒不发。若无口，本身下有凸，是土，亦宜扦穴。不然顽金须要打开取水可葬，若扦太高犯罡不发。

金星架金，金星结穴，化生水土，得则吉。微窝开口皆水脉也，若高大英雄盖也，中间富而不贵，低小聪明小富，带杀主瘟皇。

金星架木，工匠发福，克妻长病，公事。低取水穴吉，有紫气木体，柔似水动处可下。

金星架水，主发横财，聪明科甲，番水上有金，木节可下，无则怯弱不结，主阴人事起，

若欹侧为文曲水，亦不结。

吐水金、滚浪金，浪金单独一凸，水是因褥，水金扦土，浅开土作穴。滚浪金挨下两傍作金乐，无土止当作水星坟。金星架火，冲天火星，无剪不定，主残疾孤寡，军贼克妻，随娘淫缢，或有剪火法，要宛宛火星剪名出杀，穴不见火杀，则发快，只要坐得牢，以火为官，金带些摆转便是。火后水重莫葬，在金下剪之，所谓葬水不葬火，故云名为剪，一般看八位大高官。

金星架土主巨富，有凸可下。若扦拗乃土星见水，主黄肿绝人。

木星穴法

木星行龙须传嫩，重木档须论。直木开口却为奇，阴穴定无疑。

木属阳，不宜葬木穴，乃纯阳无化气，葬主败绝。凡架直木者，须如风来水面势微微，工口可下，谓之葬水不葬木，曰芦花木。若是木乳而脉急者，宜脱杀下。若柔嫩短者为紫气，故有藏头紫气凑头邪势下。若笪奔乳无分眉水痕者或可借取。如死鳝、如烟包者名死木，不可葬。有平地木，葬木不葬水，闪煞可下。又有掩地木，微弯者是。流山木，直出门者是。下山木，高山垂下者是。如初出笏者曰贪狼木，或架横木，亦难窟葬。

木星正体高大出状元，中格登科举，下出读书人，忌带刑剥文换火。

木星架金，主淫乱贱疾，克妻少亡。木头金脚金穴就水，名离杀穴吉。

木星架金秀正主贵，凡架木者有横直曲者，须下宛宛中曲，直木者节穴动处是水可下，主文章富贵。

木星架水，主为商发财，求有力处下，乃金木节也。势若低小主贵，欹侧为文曲水不结穴。木星架火，主出继自缢少亡，若可剪不见火杀可。凡木火产夹处剪之，此为八字脚，冲天火无杀须下凸。

木星架土，主发不久，公事军贼内反。

水星穴法

水宿不宜安水穴，下了令人绝。宜从阳顶问要源，富贵子孙贤。

水属阴，不宜安水穴，乃纯阴无化气，葬主淫乱败绝，要起金木二星断可葬，长曲无金者曰水体正体。

涨天水，一名展帐水，主大富贵聪明，中格之星小贵，若低小美女聪明，不生金木主游荡风声。

水星架金，金少水多随汩没，名下滩金，主易败，应有金土吉，作一穴反荡，傍取二峰镇水下流，不宜作土星坟。

水星架木，主为商发财，秀丽主贵。须下宛宛中横木，曲水亦然。若短为倒地贪狼，长硬为死木，主黄肿离乡，淫乱少亡。

水星架火，主落水自缢，暗哑军贼，水无剪火之法。

水星架土，主聋哑大脚，离乡黄肿，有水上间可安穴，名煞会穴，盖水土并生旺也亦发快。

火星穴法

火星最宜扦取土，上要有木乳。无节无乳不堪扦，瘟火发连绵。

火属阳，不宜安火穴，乃纯阳无化气，葬主瘟皇长病，公事败绝，须化出木土可葬。若葬土则太重，主黄肿败绝。若硬面土，不可不审，须左右角上扦穴，或有小乳头名曰紫气可下。或火气太重者，必须生水克了本身火气，就水化出小小金穴尤妙。如入地火，皆斜摆出身，必就摆动水窝番木体剪之。或仰火则可安土穴。若仄火主富贵快，后凶。若高耸侵云，

火星正体高尖，富贵聪明，中格下恪鶛奇贵，架破斜侧，官刑受责。

火星架金，主瘟火痨瘵，淫乱绝人。

火星架木，秀丽主贵，斜侧公事。若还作祖，文章富贵，成曲木、横木、紫气木，各有分别，直木脱杀下，横曲木宛中。

火星架水，火星下金水穴，傍水近火名既济穴，奇妙

火星架火，一发不久，主产少亡贼，或有剪火法须下凸，土见火杀凶，慎之。

火星架土，主富师法，若高大主富贵。

土星穴法

土星不宜葬重土，黄肿扛尸死。只宜金上可安扦，两角认其端。

土属阴，不宜安土穴，乃纯情阴无化气，葬主暗哑词频，淫乱败绝。若到头化出金星可扦。如无两角土，取发金穴，土藏金曰化气吉也。或土星腰长，开虚窝曰水，不可扦腰，主黄肿绝人，如拗脑者名巨门吉，担凹可穴。

土星正体，高大高贵，中格下格主巨富，若生玉枕出状元。

土星架金，主人旺财兴出贵。或架蛾眉、梭子、覆釜之类同。

土星架木，主长病残疾。或有紫气木，盖弱木得土滋培，低下亦吉祥。上土下紫气木，接脉脱煞，扦离穴主大富。

土星架水，主黄肿痨瘵，淫癞绝人。

土星架火，端天主外发财，取火土相来处下，不见火杀则吉。两角上有木土体可扦，如无？就火，火顶不浮不沈，葬浮为金，沈与斜为水，金水星与火不相入，主巨富长寿。作浮穴吉，有凹不可下，见水主黄肿绝人，或有转角穴可下。

二《五星葬法》

葬法附此下详论亦妙

盖穴：惟有木星生盖穴，水星盖穴名为绝。金土盖穴尚为奇，火星瘟火无休歇。

盖者，主山气来缓，顺下无害。其他断不可顺下，此穴为塞桶，下后便发。若四应山低，穴露八风，立见败绝。木茂花实，烁于林表，金藏岩穴，光照太阳，土势厚载，生物条达，故此三者盖穴最奇。水性流荡，火借木生而无实体，此二星不宜盖穴。或曰火性炎上，岂无盖穴，何也？吐焰腾烟，无成亦造化自然之理也。高山平地皆有此穴，九星中谓天穴也。其气钟上故凑顶扦，有上中下三格，各有取用。宝盖、华盖、云盖也。龙虎极高，案山耸逼，上扦宝盖。龙虎高，案山高，中扦华盖。龙虎高，朝山不纵，下扦云盖。此谓高齐眉低应心也。案山低，有主无客福力浅。右左陷，风力紧祸患重。若明堂倾流，水神并不朝穴，退不旋踵。平地盖穴，从左高过难下，土牛云：缓倒不妨安绝顶。指高山也。葬书云：支葬其颠。指平地也。上宝盖穴，中华盖，前后左右有贵，宜视左右下，下云盖有贱有休有咎。

粘穴：木冬复命气归根，火夜含贻金产渊。土粘卑湿水污浊，人丁退败祸绵绵。

粘者主脉急，就下歇处立，无偏倚，乃急来而缓受，俗反谓低下，发应迟。失脉有克剥。若非真见安敢下粘，若四势山高迫压不高下。木遇冬归根复命，金产于渊，皆宜下粘。火夜宿藏，含胎自守，不得生意，粘则水胜于火。最难下土星，土不聚下，粘为卑湿。水星逶迤，气不在下，粘为污浊，并主退败。或曰水流涧下岂不可粘，何也？殊不知后龙怯弱不载，可不审哉。粘者九星中谓地穴也，然有覆钟绝、鳖裙绝，人见此说便生疑畏，殊不知汉粘则粘*疑畏哉。来脉急硬则脱下粘，墓尾垒土以接来脉。若脉缓弱，明堂倾泻，后经峻压，粘则为玄武拒尸，皆不可下。夫粘有虚有实，虚粘微微近前，实粘则湊急。若后龙高峻，实粘为覆钟绝。或有泉沥，虚粘则为鳖裙绝。知此二者，则粘穴异矣。如粘得其决，主朝贫暮富，初下便发。粘畏水泉、山压、屯建，明堂不泻，朝山蛇蜓。

倚穴：木星若倚为颠木，土倚秃败水刑狱。留与后来仔细推，火星穴否金星福。

倚者，谓之南枝春早，近暖先发。取一傍乘脉之半，故曰近暖先发。金中有杀，倚则避煞。水有波涛，倚昨妙法。凡龙结穴，独木势直，倚为悬崖僵仆木也。土以正为体，倚为覆皇颓败土也。火体尖直，焰斜则烟郁，非其本性，因不结。木有偏枝就荣，故有倚龙虚穴。火有鼎下傍燃，故有石骨缝穴。不可拘一而不通。俗见小乳就中立穴，下后退落。盖不知避刑闪杀，避虚就实，遂致衰败。惟金星有蛾眉、梭子等形，偏倚最贵。左得脉长发，右得脉小发，终是不匀。倚者近也，倚左龙近，倚右虎近，故谓近门也先发。高山平地皆有此穴，九星中谓龙耳穴也。盖当中气脉急直，不可直下，故有左倚右倚，倚实倚虚。夫龙虎齐到，人皆道好，不知下后却生烦恼。盖大凡山结穴，人见此形，欲舍则局巧朝秀，欲下则宜横胸无下手处，殊不知倚左右扦之，土牛不牵，龙虎不关，则为气聚，朝山转厚，则取左右二穴，案山秀丽，近水取之，不可双下，此不同也。所谓倚实则易晓，倚虚则难明。如坐横山疑水去，殊不知龙虎横截已紧，土牛不牵，后龙直中有曲，气脉偏聚，故倚虚就朝反吉。或龙虎臂长，逆水插入可行，反此不吉。倚穴为倚偏而气聚，形局双完，兄弟同取。

撞穴：大抵五星皆不撞，不在下兮不在上。居中立穴生气和，宝人家大兴旺。

撞者，天然中正穴也。五百年不坏尸，脉急赶先到山，微斜逆受其气，最要后乐。木则其分枝布叶之所，火则斩其腾烟吐焰之所，水则堪其分浪抓派之机国，土则主其温和冲厚之中，金则取其含辉蕴火之间，皆撞穴也。若穴近土星不同，休咎有异，不可撞用之。九星中谓人穴也。高山岩壁，明堂倾峻，则不可撞。或龙虎有腰箭煞，犯此穴主人离财散。龙虎腰低，得外山障补，明堂陡泻，得龙虎交横吉。撞者，或云伤其胸肋，朝穴暮哭。撞穴正胸肋穴，殊不知胸者壁立峻急，肋者局迫幽阴，全不结穴。撞穴必宽平容纳，于此分别。若不审势，祸福安验哉。悉以应星左右高低面穴，人穴为撞，取穴天然，子孙番衍，富贵双全。

脉穴：五星之下有脉穴，至受穴处疑为水。隐隐隆隆无穴扦，如厌拽线微茫起。唯有火星不可扦，枪头安穴主凶死。

脉者，脉架也，与前五星架大同小异。星架退卸于脚下，脉架附于本身上，垂如柳飞袅娜，横如贵人晋笏，龙猛气盛，皆从腰发，审势相度，盖粘倚撞法合，可法以扦之，须用土培护，以全其气。木脉必直，土脉必方厚，水脉必逶迤，火脉必锐，金脉必员净，而火架金脉，土架水脉，皆不可下。此以相克为吉凶。火架水脉，水架土脉此以制胜为吉凶。惟火在五星不论有变无变，坐水为枪头穴，又名坐下退田笔，皆凶。昔廖公下此穴，用工凿枪头，引水绕之，改凶为吉，举此为法。或有龙贵局佳，犯此杀者，则依其裁剪之法，九星中谓右弼穴也。夫脉有曲有直有横，曲者曲取之，直者直取之，横者横取之，或截其中，或扦其尽，盛者取其尽，微乘其中，是皆脉穴法也。然低易致於失脉，须隐隐中审视高下，究其斜跌，或其穴土虚无脉，蚁窠木根，深可悲也。倘得正气石骨，土穴尤吉，隐隐隆隆伏脉最雄，或居其尽，或居其中。

息穴：端正方直生奇子，员处亦生聪明儿。水淫稚子尤虫惑，火星尖焰烈气稚。

此星下著，生端巧神童，挺立天墀。息者，挺然而出，降杀而立，大小不等，俗反谓无包，遂使金石弃於砂砾，殊可惜也。古云：大金生小金，穴在此中寻。却不及彼四星，何也。古今以来，吉凶莫辨。又不知木后架木，生息无劳。金后架金，珍宝叠见。土后架土，圭璋业植。其阴虽贵绵远，但水之稚，血气未定，故生淫欲。火之焰实炽，愈增杀气，其尖利太重，瘦削难下，然火稚面明净，苟端巧无偏，石骨不露，则主少年登科，不可拘一弃之。九星中谓尽龙穴也。内无龙虎，必须缠护关拦，水城包裹，外识破朝揖，无风吹、斜跌、暴杀之嫌可下，有初息又生子也，有继息子生孙也，曾玄嗣续愈为奇特。然息有真有假，真息不必语也。假息间星，金生土，土又生金，故曰间星。螺员继招，必须比和相生，大小连继，更看其过，露风则凶，扛峡则吉，又有辞楼下殿降势，连珠无缨皆为贵局。火星有自吉凶相半，不必嫌其露，不必虑其假。前贤见继息或从初息下之，却以继息为停驿，俗谓过山脉不在住，殊不知乘气而截其旺。若过不宛，就前下之继息为息，中为伏脉，生气勃郁，却怕刑克。

反穴：五星反穴豈无水，若遇火星应遇鬼。土木反穴最为奇，金木星水为逢此。

反者屈曲逶迤，继续有情，迎山接水，显祖怜宗，自是一般造化，不以外朝垣局，但取明堂内宽则吉也。本山亦有龙虎者，切须外从回抱，反者后有托也，若本山扦之，以反为宗，高卓大出，迎望外朝，眩惑世人，富贵可立而至。不知龙来剥换，玄武拒尸，或是顽金硬土，不斫之木，滞流之水，湍至祸败，莫明其故，不识左右流注，臂上力重，回受其穴，但反穴多无真乳，或如弯弓、游鱼横直，不入俗目。木有曲直，土有横斜，金曰从革，水无定性，故皆可反，因其委曲带水行，木架则受生，金架则比和，土架则为则，水架为本体，火架则遇鬼。或龙虎臂若有尖利为杀不吉。若火星下，金星应，木星后托，土星为辅，则鬼来立杀，神藏杀没大吉，宜细详之。九星中谓回受脉也。有大回受脉，回受有左回受，右回受，旋风反。经云：未作穴时先作朝，此刀至若回风反。俗以横山弃之，旋同凡俗以朝流弃之。夫干流有四，盘龙盘蛇一也，左右仙官二也，主客同受不出百步三也，皆吉。唯砂乐之地不停流水，或雨而流，雨住则干。或上流至於渗漏中朝而下现，如此干流，凶败无疑。案来龙者曰反穴，即回龙顾祖；案别山者曰逆穴；扦铒产曰钩穴；反穴最奇，行势逶迤，顾祖朝宗，缭绕多枝。

窟穴：高山窟穴金木取，峭横唯喜火为祖。水土窟穴不为奇，或然误下瘟皇死。

隐马藏车，包阴含阳，坦然而美，宛然而深，是其隐藏也。木金共结窟穴，高山大龙，中藏平掌，俗谓高大无穴，殊不知真气隐蔽，万象呈祥，乃至贵之所。火星峰结窟穴如挂灯样，水胜火难下，须换土见金一二方可穴。土星水星窟穴不取，所谓：曲中窟是聚，窟中窟为虚。九星中谓右弼脉。穴宜居高山峻顶，不宜麓下曰泥水穴。高山中藏窟者，如人心胸聪明，属於肺腑也，隐隐然出贵，稍下於脐，亦宛宛然主富。山麓下如人抱囊，稔恶所出，岂非泥水穴乎。又有辞楼下殿，降势而结，不被后山所压，尤为奇特。平地有窟气不聚，何也？景纯曰：地有吉气随土而起。安有窟也。谚曰：平地凸，高山窟。正谓此也。高山窟兀，其中有窟，窟而地穴败绝，汩汩童骨。

凸穴：平地凸起气隆隆，其中遇吉永无凶。似盖似粘君细认，五星行度定其踪。

平地凸最多金木二星，结地梅花梅实上，次金土星结宝匣盆盖。遗珠亦似金星，体却有两：吐水金单独一凸，下有水星，必结穴於吐水之所；滚浪金四围不星，中一凸气聚於顶，所谓似盖似粘。火星为枪排凸，禽鬼纵全不吉。木星为圭笏。凸须细认高低，唯金凸最贵，水凸连续不断，忽起波涛，亦似粘穴。此凸中之粘，有土龟形，近水为贵。或肩尾，没泥蛇亦然。又有池湖中凸，内气应接，外气周回，如荷叶滔波，灵龟戏水，得之最贵。或谓窟中凸，是为宝为粗。九星中谓左辅穴也。单行易晓，过发生难明，大则特小，小则特大，须究星辰为证。或乱无序，尊卑过势，盗处乃结。赋曰：穷源千仞，不如平地一堆是也。平地有凸，气勇而坚，刚胜千仞，得水为贵。

插穴：唯有插穴最难扦，疑非形穴却天然。水木逢此皆为妙，不取端严却取偏。

插者偏颇之穴，人所不取，殊不知中乳杀直露风，统其偏处则生气藏蓄，水星分派处则水脉涧。火藏则分焰，金藏则分液，土藏则分垣，皆为偏处截气下之，为包藏之穴，劫杀隐伏。若九星中谓禽巽穴，如右臂重则插右，左亦如之。左有风入则插右，右亦然也。插者俗反以干流破之，殊不知无水曰干流，有水曰元辰。遂使吉地反成弃废，元辰水因有凶若短则我害，有山拦不为害。或左右回抱，土牛不牵，内气自饶，何凶之有。插穴居旁宜分左右，分之如何，观左右手。

架穴：金书玉尺木星架，金星架穴猿臂挂。水星架穴若悬鱼，火星架穴不堪诧。

架者，若金钟之架，左右乃用力之所，龙虎臂上穴也。左厚则气聚於左，右重则气流於右。俗人谓横山无地，殊不知正气不结冈阜，突无流注，左右隐密周遮，明堂横抱，案山迩形，层层不缺，实为至妙。更察星辰如何，木星不变，金书玉尺；金星不变，猿臂长伸；水星不变，偏珠鱼袋。皆吉。火性直炎，不变则枝叶如戈戟；土性直旺，不变则枝不蕃衍，凡二星无偏方流注之说，安有架哉。牧堂谓鼠肉穴也。九星中谓流注穴。左右到有顶以近案为主。左右俱有近应，以近水为主。或雌抱雄，则雄为主。或雄抱雌，则雌为主。互相抱裹，互相朝应，龙虎并到，明堂宽转，则兼取之。须审其断续分明，以为奇特。南枝向暖，北枝未吐，兼取则难以哉。宜审主客定之，左右架穴观其流水，左右俱以近水为主。

球穴：前贤抛褥借球名，球穴明堂无定情。唯有水星无抛褥，力弱不堪名不腾。

后出突兀，城壁峻立，扦粘穴则为覆钟绝，无龙虎其所孙流注，则无架穴合之，龙势已住，垣局又佳，取之左右，茫茫难以哉。

殊不知造化抛踪闪迹，正在微宛不就，在龙而气自住无投而脉自来，此球穴也。

木星球穴，形如美女铺心穴。火星球穴，形如鱼翁撒网囊心穴。金星球穴，形如新月出彩云上注。故无球穴。

形如宝盖和穴脚上穴。至如飞龙喷雨，灯烛分光，皆球穴也。独水星低微，恐无远法，故无球穴。间有如腾蛇吐气形，气上穴。

此亦粘穴耳，难以抛而就还也。或曰凸中窟为架，窟中凸为球，此其不同何也。

曰：高山凸而有窟，正窟穴也，平地凸又安所谓窟耶，窟中有凸前所谓池湖也，正凸穴耳，又安有球哉。

球者，欲脱不脱，脱於主山展坪者也。借球字以喻抛字之义，非谓形也。