以难为计身不保：天星择日概要
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2023-09-09 06:58
以难为计身不保：天星择日概要
身当旺命不须恩，但将用曜作根源，平令独恩难发达，衰时得运独无愆。
以恩为用真至宝，以难为用多颠倒，以恩为忌寿而贫，以难为忌身不保。 立命宜忌
一：用星方法
天星择日的用星主要是节气调候五星。
冬至多寒用星是火、罗、土（或太阳），
夏至多热用星是水、孛、金（或太阳）。
春分秋分节气平分，气候适宜，五星皆可用。
春金用土计，秋木用水孛。
凡用星得令，入垣升殿，与命宫山向拱夹守照有情，主得富贵。
用星休囚，落陷怒宫，更与命宫山向相刑，则所求艰难，福禄无望。
天星择日包函命宫用星和山家用星。
恩用难仇例：
生我者为恩，我生者为用，我克者为仇，克我者为难。
寅亥立命属木，水孛为恩，火罗为用，金星为难，土计为仇；
卯戍立命属火，木气为恩，土计为仇用，水孛为难，金星为仇；
辰酉立命属金，土计为恩，水孛为用，火罗为难，木气为仇；
巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；
午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；
未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。
计孛同宫：亥卯坐命，孛计掌福，田反吉论。
水计相刑：水为用神则凶。
土孛混杂：土为用神则力轻。
金罗同克：金为用神则坏矣。
火孛共战：火为用神则损矣。
乾坤否塞：亥命金罗，申命土计。
风雷相薄：水卯火巳，辰宫坐命。
水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。
山泽沉埋：金寅木酉为用神失格
七政四时论
论日：春天之日秀丽。万物得宜最妙。三台引护。水金佐之。
谓向阳花红当春。最不宜木星与日交会。枝叶繁茂，掩日光辉。不能变化。木火气罗交会。朝拱太阳。代日行权用事。火日俱名有气。人皆喜之。天降吉祥。殊不知火罗能化木气之权。以为吉言。
夏天之日。火烈阳刚。人皆可畏。最喜水孛同行。济润变化。乃是晴霁兼行。万物精彩。富贵自然。最怕木气火罗,朝拱太阳。万物摧枯。一陷千丈。秋天之日。方而不圆。六亲早离。最喜金水辅日而行。方是淋雨济润。万物苏茂。精神可爱。富贵荣华。如见火日迎照。无水济润。乃火炎威未退。为祸最惨。冬天之日。温暖熙熙。人皆可爱。午时为福之大也。夜生喜木金火罗朝日。
火日皆有光霁。文武双全。不宜夜生。又见水孛土计。为云雨之星。掩日光彩。限行遇之。为祸最重。若水日同行。得木飞来。泄水之气。遇火飞来合度。取火出色。乃太阳光霁。此谓雷下天时。人皆富贵。或有行限。先见水孛。後见火日。谓之久雨逢晴。先主艰难。而後容易。又有先行火日。後见水孛。此谓之久晴逢雨。先主容易。而後艰难。
论月：
春天之月。照耀山林。虽花雨风流。而晦月亦当不美。最喜太阳逢时。阳辉明暖。丰盈财福。夜月见木。则万木清清。文章秀发。夜月见火。为火月交辉。其火最忌水孛土计。罗喉交互。火之气脉虚矣。如有一木飞来。泄水之气。助火出色。所谓水生木。木生火命脉健矣。此乃精神转运。合为贵论。
论土：
夫土者。中央黄帝之神。轩辕氏执绳司事。故曰。土为信。信者诚。诚者直。所谓绳居五行之中。负载养育之权。
春令之土。昼生与太阳交会。盖是阳和一点。天地皆春。若有官令禄印爵魁佐之。主守成富贵。夜生最喜火照。土德朝拱太阳。盖火土俱名精彩。代日行权用事。北方生者。一人之下。万人之上。忠臣良将。
春初生者。土计不宜与水孛交会。谓之泥逢泛滑。如土躔四水之度。又逢水孛。春末夏初生者。谓之土陷山崩。皆非好格。盖四五月间。洪水滔天。斯时土之气脉虚矣。
夏令之土。最喜水孛。若得同宫。以润土之精神。斯时也。万物长养结实。遇水发生。清源可爱。富贵无言。夏末初秋之土。不宜与罗火交会。为之火燥土烈。无水孛济润。万物摧枯。一落千丈。昼生土与太阳交辉。亦为日烈土焦。如逢水孛。此谓上生下润。土之精彩。万物秀丽。大降吉祥。冬令之土。最喜日温。自能变化。夜生木气火罗。佐助土之精神光彩。朝拱太阳。皆主文武富贵。倘与水孛同躔。极主贫寒。若得一木飞来。泄水之气。而又遇火飞来合度。此谓精神展转为妙。
论金：
夫金者。西方白帝之神。金天氏执矩司令。故曰金为义。义者成。成者方。所谓矩行收歛之令。
主肃杀之权。春令之金。不怕火罗。借火罗以温助。谓之炼金成器。变化气质。
不宜与水孛同行。春初生者。凝互寒冻未退。无火日温之。极主贫寒。
夏令之金。不宜生水就赖水以制其刚。烁石逢源。主利名显达。夏令罗火。
1、日、月、木、金、水等吉星要尽量彼此构成吉利的相位。
2、在选择日课时会重视第一、四、七、十宫，并尽量使
日、月、木、金等吉星汇聚在子午卯酉四点附近，最好还能与
或命宫主星构成吉相位。克刑伤。
3、火、土凶星要避开角宫即一、四、七、十宫，尤其不可在十宫天顶，火土二星若相会，而且又在天顶，乃大凶之相。最好使其落入果宫即三、六、九、十二宫，可降低其危害程度，若又能与吉星成和谐相则更能降低其破坏力。针对不同的事项，有不同的用事主星，例如婚姻感情看金星，事业功名看太阳，子女则看五宫之宫主星等等，而这颗用事之星同样不可被凶星冲克刑伤天星动盘判断要点：静盘布好后，再看动盘，动盘可以说是选时，即哪个时辰的动盘天星能与造葬山向构成吉照，并且装成好命就用哪个时辰。布动盘时要考虑下列问题：日月到山向；日月三合拱照山向；日月夹辅山向；日月夹山拱向或日月夹向拱山；禄马贵人夹山拱向或日月夹向拱山；只要禄马贵人与山向拱夹有情，假使禄马贵人坐地不吉亦可应用。如丙申年木为马元坐子宫为木打宝瓶，水为禄元居戍宫为水泛白羊，若作巳山为禄马夹向，作亥山为禄马夹山吉用。阳星昼用，阴星夜用；当令之土金莫犯到山方。木星取到山方，不取到向，火星也不取到向。仇难之星不到山向或不与山向相刑。禄马贵人到山到向。若既为仇难之星又为禄马贵人时，则先以仇难为重。禄马贵人日月居一边，闲星居一边亦构成拱夹，总比一边有星一边无星为吉。日月禄马贵人拱夹山向为先，立命为后，若有二时辰皆可拱夹山向，则考虑哪个时辰立命较吉，以恩为用是最吉之立命法。命主星当令，以恩为忌亦可立命，如冬天立水命，夏天立土命。
坐山的恩用财星到山到向为吉。
静盘以守拱照为最吉，动盘以守夹拱为最吉。
土金为禄马贵人时不取到方，可取到向，如修巳方，取土金到亥方即可。
难忌星最忌弦关会照山向，有恩化解可用。
静盘禄马贵人在对宫但不能取到山到向时，则取夹辅关拱照为吉，如土巳宫木亥宫，山向取寅申吉。
静盘日月三合拱山时，动盘取日或月到山软吉。
恩用夹命主星最吉，如木山午命，夏天时遇金水孛夹日，为恩用夹命主星。
火土二星不宜居四正宫内，尤其是十宫天顶内。
地平方位盘：
地平方位盘中的日星为历数太阳，也就是真太阳在地平方位盘的位置，不同于静盘中的太阳，历数太阳根据地球绕日运行规律，地球除绕日运行外，它本身也在自转，每日自转一圈三百六十度，因此，历数太阳每日可到二十四山之地平方位。杨公说六个太阳三个紧，中间历数第一亲，即是指历数太阳是第一重要的，如能到山到向，则一贵当权，众煞潜藏，吉莫大焉。与山向形成夹辅拱照的关系亦吉。
4、星盘立命宜忌空亡不立命。
仇难同宫不立命。七政忌格不立命。怒星坐宫不立命。
禄贵入命可立，称为禄马贵人守命。日月夹命或夹命主星可立。
官禄宫主星入命可立。日月禄马贵人三合拱命可立，既九五宫挟一宫。以恩为用之命可立。
命主星与难星同宫相居不立命。命主星与难星，用星相刑不立命。
立命虽吉，但用时冲日支或坐山或使坐山转煞，亦不可立命。
火星居于天顶不可立命。七杀伤官夹命或夹命主星不吉，主有官非口舌讼事，不宜立命。
午未二宫四时皆可立命，而得力则昼用日，夜用月。
各星若为仇难星则依五行之性而断：
木主兄弟各奔东西，子孙贫穷，孤苦伶仃，药碗不断，克子，少亡，手脚痛，风湿病，肝胆病。
土主出人愚蠢，痴呆，精神病，残疾，土伤，六畜难养，脾胃病，皮肤病。
火主火灾，雷伤，电伤，吸毒，血液病，恶疾，心眼之病，不治之病，出人忤逆，犯罪盗窃，克夫。
水主水厄溺死，肾病，尿毒症，生殖病，女性妇科病，寻花问柳，嫖赌饮吹，诈骗，主克父母。
金主铁器所伤，车祸，打伤，克妻，肺病，聋哑，腰脚筋骨病。
天星择日选日天星择日中注意事项：用事之日的行星交角关系，凡有行星与行星之间形成凶相位角（90，180度）时，不可用此日，形成吉相位角（30、60、120度）最宜用此日，若无吉相位角也无凶相位角，则为平常之日课，天星择日求行得行星与行星之间形成吉相位角时又求得行星与山向形成吉相位角，善之善者也。
5、天星禄马贵人为择日之要
天星禄马贵人的应用是天星择日的高层次作法，善于应用，必能造福有准，宝贵非常。应用天星就是吊照天星。
天元歌五——造命
地理天时古圣言，堪舆二字义相连，浪说江南无大地，但取年月日时利。
真龙大地遍江南，也要天时一例参，初年祸福天时验，岁久方知地有权。
诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人，此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。
三年五载精一日，万般福泽总成空，古来天子七月葬，庶士踰月礼不旷。
年月何曾有兴废，日时只好论孤旺，春秋葬日满经书，但辨刚柔内外宜。
裨灶梓慎俱博物，岂昧阴阳误万机。
诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详。
世人克择重干支，生命亡命两相持，致使子孙冲犯众，多年不葬孝心违。
岂知死者已无命，反气入地为复命，复命能司造化权，生者命从葬者定。
故有仙人造命诀，不是干支子平法，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。
不怕三煞太岁神，阴府空亡俱抹杀，年克压命有何妨，退气金神皆能发。
一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏。
推原天地混沌成，惟有日月是真精，金乌玉兔本一物，五星四气从此生。
人生禀受太阳气，万物皆是阴阳萌，圣人观象演历法，干支甲子作天经。
五行本是阳中气，神煞何曾有别名，只将日月司元化，万象森罗在掌心。
世间万物各有命，不但生人男女定，造物制器可同推，修造埋葬咸取证。
日月五星大象同，一时八刻一移宫，造命玄机时作主，千里毫厘不相通。
先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详，十二宫中三十度，大约六度是分疆。
盈缩授时毫未细，量天广尺未能量，二十八宿七政明，论宫论度要分明，
深则论宫浅论度，一分一秒不容情。
命入缠宫别五气，日月随度分五行，五曜四余扶日月，生克衰旺准天秤。
最取用星为福曜，有恩有用作干城，用若得权为上格，忌星一杂福施轻。
用曜一星落何处，阳时阴候分边际，冬夏二至阴阳极，春秋两分是平气。
平气阴阳用可兼，尤看昼夜与宫垣，略过平气阴阳别，当极之时祸福专。
阳令唯用金孛水，阴令独爱火与罗，秋木宜求水与孛，春土火罗金计土，
春在分后须阴助，秋在分后须阳辅。
宫辰星体两兼收，度前度后要深求，尤向五星探伏见，逆来顺去并迟留。
三方对照紧相随，同宫隔宫一例推，拱夹有情权力大，日月交授格尤奇。
身当旺命不须恩，但将用曜作根源，平令独恩难发达，衰时得运独无愆。
以恩为用真至宝，以难为用多颠倒，以恩为忌寿而贫，以难为忌身不保。
本宫端的管初年，宫若不纯须舍旃(之)，必取宫身俱妙合，长安花满任扬鞭。
就中暗曜最难知，空地翻同实地司，寅戌两宫光在午，丑亥二曜子中依。
更有横天交气法，寅申有曜亥宫思，巳丑卯公亥未酉，短长多寡度中移。
果老星宗此的传，星书万卷失真诠，诸般格局皆虚假，升殿入垣莫牵挂。
月逢晦朔皆为福，何必蟾宫三五圆？但忌阴阳当薄蚀，七日之内勿争光。
太白昼见经天日，难施洪灾恩失权。
日魂月魄命之根，五星五德应五伦，掌握乾坤唯此理，璇玑经纬治斯民。
刘公昔日助真主，建国行军扫大荒，无奈星官多失学，浪添宜忌漫评章。
天元秘宝今朝启，传与羲和佐尧唐。
宗阳五曲号天元，虽是人为实至言，普愿智愚咸解悟，括成俚语好流传。
一句一联包数义，通之便是地行仙，其中奥旨须寻味，慎勿差讹累后。
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