四大局立向综述
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2023-11-01 23:07
四大局立向综述
引子：
龙水皆有阴阳，来龙去水各有方隅，来龙看四经，去水看四墓（四隅），然有阴阳倒左、倒右阴阳顺逆之辨。
从“八龙总括歌”中你可以看岀其端底。但墓库流放并不单指“辰戌丑未”四墓中其一字而言，而是一方。
否则水放天干不放地支、放墓、绝、胎三字就不好解释了。
因此葬经曰：“长生是为源，衰旺生作向；若问墓绝胎，转去做水口”正言收放之法也。
双山向上三合五行,在运用上，凡是在天盘上立了艮丙辛、寅午戌六个字其中一字，就是立了火向；
同理，凡是在天盘上立了坤壬乙、申子辰六个字中的任何一个字，就是立了水向。
此单指生旺墓三向而言也；余者类推。
确定了立向所属何五行后，以本五行长生十二宫取生旺墓立向消纳；由此可知收向上何水。
定来者生旺，去者休囚；又有借库消纳之变。
比如立的是火向，水口如在辛戌（墓）乾亥（绝）壬子（胎）的范围内为没有出局，（地支可立向但不能作水口）
如果不在以上范围内叫出局，如果出局了，应该考虑能不能借库，如能借库则借库，不能借库只能弃之不用。
立向正好与四大局五行相同的可立正生、正旺、正养、正墓等向，借局的有自生、自旺向可以选择。
向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰“向上五行”。
龙水交配取局法：以龙定局配之于水法，以穿山龙音合觅三合取天机。
《红囊经》云：“坎离震兑并四维，五行相配是玄机，细察流神分音坐，父子相生福可稽”之句，坎离震兑言的就是四正之四经五行；“四维”者，四隅卦同四墓金龙水口也；
“五行相配是玄机”言的就是玄关天机之秘，穿山纳音龙之所属与其流神参三合、“隔八用九父子相生”论九星、生旺墓收放、合旺相分金纳音以坐穴立向。
故言：“细察流神分音坐，父子相生福可稽”讲的就是正宗的杨公三合之法。有关细节分述如下:
一、八龙、四大局
何谓八龙、四大局、即“八神”：甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八个天干；
就风水中来龙方隅的称谓,古人有很多不同的叫法：
有以四正向（卦）称北方水龙、南方火龙、东方木龙、西方金龙者；
亦有以八卦方隅称其为乾龙、坤龙、艮龙、巽龙.....者；
亦有以三元大卦称之为：江南、江北、江东、江西来龙者，总之大同小异；但在个别地方是有所异同的。
比如东方木龙有七、南方火龙有五，唯巽为风木、故列入木龙；
若按四隅位平分，四大局中每局应各分六龙，如此，火龙就少一“巽”字，木龙则多一“巽”字。
这是古人习惯上对四方来脉的称谓；自古“山管山兮、水管水”。
如是在认来龙辨脉路与认库局水口是有所不同的，这点希望新学员在认来脉与认水口辨局中应当注意区别。 “五行之中缺一位”，四大局中唯独无土。
杨公四大局，是以二十八宿之四金冠名的：
即亢金龙、娄金狗、牛金牛、鬼金羊、辰戌丑未----四大墓库,四墓皆土,土可生金子、偶合四墓金龙；辰戌丑未合双山配卦、用先天四隅卦理气言之；则是“山泽通气”、意为山能灌泽成川，泽能蒸山云雨，谓之通气；“雷风相簿”、震为雷、乃一阳压于二阴之下，巽为风、乃二阳居于一阴之上，如是阴阳交感激荡，相摩相错、迅雷风烈、风荡雷鸣、雷风气势久恒；故“恒”卦、亨通无咎、利贞吉祥。四隅又为天地人鬼四门户，四隅又为八干之墓杀；八干宜忌故有甘泉、黄泉之别，煞曜、救贫之吉凶矣！
若按河洛五行划分，洛数一六在北方，为壬癸水局；东方三八为甲乙木局；南方四九为丙丁火局；西方二七为庚辛金局。这就是河洛四大局。
南方发脉必是丙丁龙：丙出戌乾，丁出丑艮；
北方发脉必是壬癸龙：壬出辰巽，癸出未坤；
东方发脉必是甲乙龙：甲出未坤，乙出乾亥；
西方发脉必是庚辛龙：庚出艮寅，辛出巽巳。
四大局以四阴龙为本洛数五行分界
例：北龙水局，从辛至癸，癸后子至辛皆为水局龙水，癸前至乙后之卯字，皆为木局龙水，余者类推。
八龙，“壬”代表阳水局，用“癸”代表阴水局，用“甲”代表阳木局，用“乙”代表阴木局，用“丙”代表阳火局，用“丁”代表阴火局，用“庚”代表阳金局，用“辛”代表阴金局。
甲庚丙壬属阳，乙辛丁癸属阴。
八龙又可互为龙水、审流泉来路、倒左倒右定阴阳,因此每局阴阳有二,如此四局则为龙水阴阳八局(亦称八格)。
龙法上,阳龙喜节节走阳,阴龙喜节节走阴；水法理气，阳龙必是阴水朝，阴龙必是阳水应。
如龙太祖、少祖起于巳、丙、午、丁入首左旋，作丙火阳龙论，宜配右旋乙木阴水来应；库窍在戌。去口谓之“自库”。
书曰：“自库乐长春。”乙丙互交，同墓于戌，则为火局阴阳正配；右水左归，则为丙火阳龙火局；龙水生旺，从寅甲发源而来，为旺龙发足，生水辅行。此火局阴阳媾合眷属一家。
总之，戌乾之口在乙丙局为本库，亦称“自库”；自库、过库、错库、反库，则吉凶有别。明代目讲僧师咏“戌乾口”，八龙出入吉凶诗云：“莫道西流尽可夸，须知只有乙丙佳。”戌口，在辛壬局为“反库”，在甲癸为“过库”，在庚丁为“错库”。虽“惟有衰方可去来”，但非正局，盖龙归养位名为“错库”。
三合四大局的渊源岀自江东、江西与父母三般大卦。
“江东卦”即是后天八卦的震卦，“江西卦”即是后天八卦的兑卦，“南北共一卦”即是坎卦和离卦合为父母卦。
后天之离即先天之乾，后天之坎即先天之坤，后天之震即先天之离，后天之兑即先天之坎；震为木，兑为金，离为火，坎为水；
父母三般卦在此所指，实际上就是指这四个卦的五行属性，这就是金、木、水、火四大局。
四局中，南北父母共一卦合其东西而成“三般”，先天四正卦乃是天地阴阳二至、二分之交点，是天地阴阳化育、理气之宗源；南北父母卦，乃是天地交泰、乾坤天地雌雄之始祖；东西两卦，乃是天地水火两大阴阳之纽带；乾坤坎离乃是“否”、“泰”、“既济”、“未济”四正卦阴阳二气，顺逆、颠倒吉凶之驱纽。因此，《天玉经》有云:“东西两卦真奇异”之谓, 此指一卦纯清、水火相乘、相济之功也。
江东卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山）；
江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八神（八山）；
南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神（八山）。
“二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐”。
二十四龙管三卦共得七十二卦气，合杨公七十二龙坐穴立向之法。
三卦者何？三般者何？
各有广义与狭义之别。简言之，三卦有天人地；乾坤六子“长中少”；“损”、“既济”、“恒”三卦；三般者有:江东、江西、父母卦；天父卦、地母卦、壶中鬼卦；一四七、二五八、三六九等三般之谓；在此所言二十四龙管三卦者，乃是指毎一龙山中的三龙配卦是也。二十四山之下,以十二支神之下各布五龙,八干四维卦之下共列十二空亡龙,合之为七十二龙分金,与十二双山相呼应。如坎宮九龍：壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；子山下依次是丙子水龍，戊子火龍，庚子土龍；癸山下依次是壬子木龍，空亡龍、乙丑金龍；其中，金龍有二、木龍一，水龍二，火龍一、土龍一，空亡龍二。陈彦绎诀“先识穿山虎，方行透地龙，渾天开宝照，金水月相逢”；正言首要穿山一卦也。穿山首卦从乾布；透地首卦从艮布；分金首卦从坤布。此三卦皆谓之“本卦”也，穿山以先天图所起之卦以合山头为主，透地用归藏布六十甲子起卦，布三奇、四吉，子父财官、禄马贵人，以参吉凶矣！陈名补注：经曰：“排六甲、布八门、推五运、定六气”指透地一法也，蒋大鸿未得真法，注《青囊经》只从玄空大卦角度，显然失周。在此讲得就是穿山透地奇门、四吉作法。杨公云：“得金须得卦”。厉伯邵曰：“得金不得卦，妄自说空话”。得金之卦，透地卦也。透地吉，分金亦吉，同此一卦也，是谓得金须得卦。地理得金须得卦，此卦指二十四节气、七十二候对堂局的影响。如不用连山，则二十四节气、七十二候皆失其正；三奇不知何为奇；四吉不识金水日月矣!子父财官不知星砂方位所主矣!何以“合绿、合马、合官贵”,何谈避龟甲空亡、阴阳差错、孤虚关煞、趋吉、避凶哉！江东、江西与父母三般，一卦统八山、合二十四位、配二十四节气、合周天360°卦气，八神各占45°卦气，每山各占15°卦气。此先天卦气必随后天卦气之变、以断吉凶福祸。后天者来于四时阴阳流行之气、本于洛数；数者，元运流行，紫白挨星、八卦、九宫、月建、太岁、择日推星。元运配母卦、配龙；太岁配子卦、配水；择吉配孙卦、配向。此三般卦三重之合也。故诀曰：“龙要合向，山合水，水合三吉位”；诀中的合是指合河洛阴阳生成之数；即一六、二七、三八、四九合生成；洛书之二三、一四合五；四六、六四合十；九六、七八合十五。即水与龙合、水与山合、水与向合成。总计共有四种，龙与向合、龙水合、龙山合、向水合；例如：坐坎山离向，巽上来龙、收乾方水：则山水一六合；向水合十五；龙向四九合；龙水四六合；龙山四一合之类。这也正如依龙立向分针诀所言：“向首分针要合龙，阴阳二气要相通，先察三才观透地，还从天际认虚空”。正是由于龙合向、山合水、水合三吉位，阴阳二气方才相通；再通过穿山透地奇门、分金卦、排六甲、坎离水火、五兆生成，八体洪布，察得三才、六建、金水日月、子父财官；还要从“天际”认虚空，（暗指“天运”卦“零正”与杨公五气、孤虚；十二空亡龙而言）方可穿山透地承气座穴立向。上述之法皆集中于七十二穿山虎，六十透地龙一法，法中一山有三龙分金卦气，穿何金、透何地皆从卦例；或问内卦、本卦、外挂三盘卦例；穿山七十二龙甲子配水地比卦；以六十甲子透地配坎为水卦，一百二十分金甲子配山雷颐卦。这正是一山三金、涉三卦，此方谓之二十四龙管三卦。你有缘得了上述杨公秘旨，定要信守“莫与时师话”，当你得知“二十四龙管三卦”便通仙道了，先福自家、荫以子孙、车马骈阗贺门庭，皇都不失为公卿。正是“代代鼓駢闐”了。
杨公风水、首重合形，故龙为母、水为子、向为孙，峦头形势派本皆于此。形气不美，卦气必凶，气本于体故也。“杨公养老看雌雄”，阴阳之气无形、无情，雌雄则有形、有情。同为相对属性，水火济而相亲。入卦相亲，出卦不容，五行顺逆、生入、克入、生出、克岀，此阴阳之妙用，山管山，水管水。雌雄相对又相亲；以形为体，以气为用；先天为体、后天为用；峦头为体，理气为用；此乃风水之妙道。杨公创制的七十二龙，每个地支下都分配有金木水火土，相当于在每个地支之下配了一个河图，北方不独有水，西方亦不独具金，四方、八隅皆有金木水火土；真正体现了物物一太极的基本原理，杨公风水术，本来于河图理论之精髓。
寻龙定穴后，立向为至要。古云:“入山观水口，登穴看明堂，如能省两库，方为知阴阳。”，先看来去二水口在生旺休囚否？去水在何字，如为乙辰，则为水局，如测得入首龙也为水龙，则为龙水同局，即为龙真穴的。龙水同局，可立水局分金。座穴立向时应尽量对正明堂、并兼顾优选近明堂中间的七十二龙水音分金。定盘针当在穴前立碑处用天盘测定。立向时内外堂水都要从生旺方来，方为全吉。如壬龙入首，水从坤申方来，消于乙辰方，则立地盘子山午向；正针水局、选丙子涧下水七十二龙分金。再如来龙入首为丙龙入首，水从寅方来，消于辛戌方，则立午山子向正针火龙戊午七十二龙分金。八龙、甲庚丙壬属阳、乙辛丁癸为阴，阴阳交媾就形成了以三合五行为架构的乙丙交而趋戌的火局，辛壬会而趋辰的水局，斗牛纳丁庚之气的金局，金羊收癸甲之灵的木局的四大局。甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详，乙辛丁癸俱属阴，逆推说五行。甲庚丙壬为夫，以顺排水神生旺墓，乙辛丁癸为妇，以逆排龙神生旺墓，龙水交合，雌雄交媾。阴阳四局、颠倒龙水阴阳则成龙水八局。以应天然龙水倒左倒右“二马”玄窍相通是也。
二、格龙立局
杨公古法风水术，是以七十二龙格龙、乘气、坐穴立向的。讲究的是格定什么龙、纳的什么音、合的什么局，就应坐什么穴，乘什么气，就固定了立什么向。
此谓之龙水（阴阳）交会，夫妻同途共一卦。
如是，乙丙交而趋戌为离火局，那就应乘七十二龙纳音之火气，也就应乘气坐七十二龙之火音；坐了穴、也就立了向，坐山、立向是相互相成的。
杨公所创七十二龙，每个地支下各分配有金木水火土五音，即在每位地支下都分配了一个河图，充实了四象八卦方隅五行之缺憾。
岂能北方无火，西方无木哉！
体现了物物一太极的易变定理。
以七十二龙为核心进行格龙立向和消砂、纳水，是依河洛理论为基础的，由此看岀了杨公风水术通盘贯穿了河洛易数之精蕴。
乙丙交而趋戌”为寅午戌火局，火局含乙木与丙火;乙木生于午，旺于寅，墓于戌；
丙火亦生于寅，旺于午，墓于戌。乙木与丙火阴阳相交于戌，合成火局。
火局亦称“乙丙”局，亦可称作“乙”局或“丙”局，以南方火龙论之。四大局和四大水口是：
在罗盘上自艮至辰（即艮、寅、甲、卯、乙、辰）都属木龙，甲木左旋喜水出未，乙木右旋喜水出戌；
自巽至未（即巽 、巳、丙、午、丁、未）都属火龙，丙火左旋喜水出戌，丁火右旋喜水出丑；
自坤至戌（即坤、申、庚、酉、辛、戌）都属金龙，庚金左旋喜水出丑，辛金右旋喜水出辰；
自乾至丑（即乾、亥、壬、子、癸、 丑）都属水龙，壬水左旋喜水出辰，癸水右旋喜水出未。
东西南北父母卦合八龙四大局七十二龙穿山音
《地理三字》曰：“惟四库 四维并”讲得就是四隅卦并四库，四库流放吉凶尤关；
除“去黄泉 、来救贫”之外还有“曰得禄、 曰长生”；得禄者乃是禄马上御阶。
乾坤艮巽之位为“御街”，若山向之纳甲方有水流至向上，为“禄马上御街”，而辛水流乾、甲水流巽、乙水流艮、丙水流坤皆为“借马上御街”。
四大神水，当求禄马同上御街、次求正马、求禄上御街。
禄马上御街应速发且久、且大；
正马上御街发福虽大且慢；
禄（借马）上御街亦快亦大。
“曰长生”者乃是以十二长生宫合九星收放之法：
养生贪狼位，沐浴冠带文；
武曲临官旺，逢衰是巨门；
病死廉贞是，大墓是破军；
绝胎是祿存，辅弼夹巨门。
“绝胎是禄存”放之为御阶水，正是此法。
史公（仲成）：七十二龙消水，绝宫之干为御街、沐宫之干为玉沟。
举甲师曰：乾向壬水行不得，犯八煞黄泉，必丁财两败，因宅收壬水之故。
其实，云天认为，风水正格，四局同论，只能从长生、冠带、临官、帝旺方来水！
凡龙水发于乙辰巽巳丙午方隅，水在辛戌乾亥壬子之一字流放者为寅午戌火局；
合其七十二龙坐穴纳音者为丙申山下火、己未天上火两穴。
立申山寅向、坤山艮向兼未山丑向。
申山寅向，向上元空五行为水，喜卯午坤金水来生入；
未庚戌土克入为吉，喜癸亥木生岀；
丁酉克出流泄为吉，辰巽巳来水比旺为吉。
（元空生入克入一法虽不强调十二长生宫，但兼参来者生旺去者休囚为善用，故此上例未将生入克入五行位主尽录之。）余仿此。
玄龙子按:由上四大水口图可以清楚的分辨出:“乙丙交而趋戌、辛壬会而聚辰、斗牛纳丁庚之气、 金羊收癸甲之灵”、龙水之四大局的对应关系。古云：“乾遇巽时探月窟，地逢雷起见天根”，说的就是乾阳起于震,坤阴起于巽。这就是玄关同窍----月窟、天根的错宗卦理。水口图诀: 乙丙交而趋戌、就是山上通根诀：丙起戌宫；辛壬会而聚辰、就是壬通辰地；斗牛纳丁庚之气,就是庚望丑；金羊收癸甲之灵,就是甲在未中。其通根诀者，蒋注谓之“经四位起父母”，或谓隔八生子；实则为对待合十之数。无论山上还是水里，皆起于十位(顺逆、干支有别)。山上通根天干顺数10位，壬通辰、癸通巳；水里则逆数10位(顺16位)，壬逆通未；癸逆通申。总之山上、水里通根是：人元在四生，天元在对宫,地元在四墓；皆是同元龙相配。天干为阳，地支为阴，山上阳顺阴逆，水里阴顺阳逆，以十数寻之，师与之道破玄机，不必死记硬背。譬如山上寻壬之通根字，因壬为天干，属阳，顺寻，由壬一、子二、癸三而数至辰为十，则壬之通根字即为辰。如欲寻辰之通根字，因辰为地支，逆行而寻，由辰一、乙二、卯三、数至壬为十数，则辰之通根字即是壬。 前言八卦，此专言坎离坤兑，以纳音之属分四局也。四维者，五行之四生四墓四临官也；知山龙之阳干而后以水龙之阴干相配，如甲以癸配，壬以辛配，丙以乙配，庚以丁配是也，分音生者以水神为主也，分五音坐穴也。
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