杨公祖师风水秘本大公开 风水六经之 《疑龙经
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-01-22 18:07
杨公祖师风水秘本大公开 风水六经之 《疑龙经 》 于都杨公风水
杨公，名益，字筠松，号叔茂。世人称救贫先生。（834年4月20日——900年3月12日）唐代时期人士。（生父是江西庐陵人）。
为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。
杨公风水，又被称为江西派、峦头派、形势派，实际是峦头与理气相结合互为体用。
是以杨公及曾公、廖公、赖公四公风水理论经验为基础。经过历代风水明师传承发扬光大，形成的风水门派。
他的理论体系围绕“龙、砂、水、向、穴”五字。所谓，觅龙、察砂、观水、点穴、立向。
流传有八篇经书，互为链接、互为补充、前后应证。是一门精华科学的风水门派。有严密的风水理论体系与神秘的择日学相结合。
《疑龙经 》
杨筠松 著
上 卷
寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。
干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。
干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。
君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如齑粮适千里，岂无顿宿分内外。
龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。
枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护缠回。
护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。
三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。干龙犹自随水出，护送迢迢不回揖。
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的向干龙穷处觅。
君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。风吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。
请君看水交缠处，水外有山来会聚。婉转回龙似挂钩，未作穴时先作朝 。
朝山皆是宗与祖，不拘千里远迢迢。穴前百官皆朝揖，千源万派皆朝入。
此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。
枝叶乱来无正穴，真龙到处是疑非。只缘不识两边护，却爱飞峰倒脚随。
飞峰斜落是龙脚，脚上生峰一边卓。真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。
背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。
峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。到此狐疑不能释，请向正龙寻两边。
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。
问君州县正龙身，大浪横江哪有峰。起峰皆是两边脚，去为**为村落。
如此寻龙看两边，两边生脚未为偏。正龙绕却中央去，破禄文廉做关护。
关拦定局有大小，破禄两星外拦为。禄存无禄作神坛，破军不破为近关。
善寻大地寻关局，关局大小水口山。 大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。
君如不识枝干分，每见干龙多延蔓。 不知干长缠亦长，外州外县山为伴。
寻龙千里非迢递，其次五百三百里。 先识舆图观水源，两水夹来皆有气。
水源自是有长短，长建军州短作县。 枝上节节是乡村，干上时时断复断。
分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。 凡是枝龙长百里，百里周围作一县。
百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。 曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。
到此先看水口山，水**牙内局宽。 便就宽容平处觅，左右周围无空断。
断然有穴在此处，更看朝水与朝山。 朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝，朝在面前为近案。 如是朝迎真有情，将相公侯可立断。
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。识龙识穴始为真，下著真龙官不绝。
真龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。朝若高时高处点，朝若低时低处针。
朝山也自有真假，若是真时特来也。若是假朝山不来，徒爱尖圆巧如画。
若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。但要低昂起伏来，不爱尖圆直去者。
直去名为队朝山，虽见尖园也是闲。比如贵人背面立，与我情意不相关。
亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖圆，只只来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼骈首蚕比肩。
朝余却去作水口，与我后缠两相凑。交牙护断水不流，不放一山一水走。
到处寻穴定明堂，明堂横直细推详。明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。
明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令凹缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。
横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣气泄。
长垣便是横朝局，局心便是明堂山。钩钳垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。
大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魄在地光在天，识得星光真精艺。
问君如何辨明堂，外山包裹内平阳。也有护关亦如此，君若到此细推详。
时师每到护关里，山水周回秀且丽。踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。
不知关峡自周回，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左右周回外无拦。
此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明堂须要之玄放。
明堂绕曲如绕绳，绕过穴前须内向。向内之水抱身横，对面抱来弓带样。
上山下来下山上，中有吉穴随形象。形若真时穴始真，形若不真是虚诳。
虚诳之山看两边，两边虚穴也如然。外缠不转内托反，此是贵龙形气散。
龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。
贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局。问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙。
比如贵人有拜席，又如僧道坛具陈。真龙到穴有栶褥，便是枝龙也富足。
此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。
肥龙虽作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘠如何分，莫把雌雄妄轻议。
大戴亦尝有此言，溪谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。
汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。
大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙卫。瘠龙若有栶褥形，千里封侯居此地。
敢将禹迹来问君，舆图之上要细论。论龙论脉尤论势，地势如何却属坤。
若以山川分两界，黄河川江两源派。其中有枝济与渭，淮汉湘水亦长源。
干中有枝枝复干，长者入海短入垣。若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。
南干分枝入河内，河北河东皆不背。又有嵩山入韦岭，又分汝颖河流吞。
葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分劈去，不知多少枝叶繁。
又分一派入东海，又登碣石会为垣。一枝分送入海门，干龙尽在江阴濆。
若以干龙为至贵，东南沿海天中尊。如何星垣不在彼，多在枝龙身上分。
到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海岸山穷风荡散。
君如要识枝干分，更看疑龙中下卷。
《疑龙经 》 中卷
虽然已识枝中干，长作京师短作县。枝中有干干有枝，心里能明口能辨。
只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有军州并大邑，直到水穷山绝岸。
也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，沙砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。
也识剥换也识缠，也识护托也识断。只是狐疑难捉穴，穴若假时无正案。
到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破此疑心，枝干乱时分背面。
假如两水夹龙来，便看外缠那处回。护缠亦自有大小，大小随龙长短来。
龙长护缠亦长远，龙短护缠亦近挨。大抵缠山必曲转，莫把明堂向外裁。
曲转之形必是面，背抵缠山缠水隈。缠山缠水回抱处，只恐朝面塞不开。
寻得缠护分明了，更看落头寻要诀。缠山缠水如扆屏，向前宽阔看多少。
缠山缠水似案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。
请君来此看背面，水割石岩龙脊转。若是面时宽且平，若是背时多陡岸。
面是平坦中立局，局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来，不似背面风荡散。
君如识得背面时，枝干分明自可知。宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。
详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，会合前朝水相随。
后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更看罗星识先后。
罗星亦自有首尾，首逆上流尾拖水。如此寻穴与寻龙，不落空亡与失踪。
称平上下左右手，的有真龙在此中。忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。
君如看到护送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看来下坡也藏风。
二疑更看上下转，山水转抱是真龙。夹龙身上亦有穴，此处龙是双雌雄。
虽有两穴分贵贱，分高分下更分中。也有真形无朝水，只看案山与近侍。
朝水案外暗循环，此穴也分中下地。只有案山逆水转，不爱顺流随水势。
顺流随水案无力，此处名为破城池。若是逆水作案山，关得内垣无走气。
也有真形无朝山，只要诸水聚其间。汪洋万顷明堂外，内局周围如抱环。
钩钳健闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。
枝干之龙识背面，位极人臣世袭官。纵饶已能分背面，面是宽平背崖岸。
假如两水夹龙来，屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身，一回转换一跌断。
两边皆有山水朝，两边皆有水抱岸。两边皆有穴形真，两边皆有山水案。
两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。两边缠护一般来，两边下手皆回转。
此山背面未易分，心下狐疑又难辨。不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱。
只缘花穴使人疑，更看护身脚多辨。莫来此处认真龙，两水夹龙龙必转。
逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚背后环。识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。
官鬼已向前篇说，更就此中重分别。大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。
干龙若是有鬼山，回转向前宽处安。凡山大曲水大转，必有王侯居此间。
也有干龙夹两水，更不回头直为地。只是两护必不同，定有护关交结秘。
干龙行尽若无鬼，须看众水聚何处。众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。
如此明堂方是真，锁结交牙诚可贵。 问君疑龙何处难，两水之中必有山。
两山之中必有水，山水相夹是机缘。 假如十条山同聚，必有十水聚一处。
其间一水是出门，九山同来作门户。 东上看西西山好，西上看东东山妙。
南冈望见北上山，山奇水秀疑其间。 北冈望见南山水，矗矗尖圆秀且丽。
君如遇见此局时，两水夹来何处是。 与君更为细辨别，先分贵贱星罗列。
更须参究龙短长，又看顿伏星善良。 尊星不肯为朝见，从龙虽来桡棹藏。
贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。 十山九水虽同聚，贵龙居中必异常。
问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。 凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。
比如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前伏。 那有精神自立身，时师浪说同关局。
朝山护从岂无穴，轻重多与贵龙别。 龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。
若从论长不论贵，缠龙有穴反为良。 只恐寻龙易厌斁，虽有眼力无脚力。
若不穷源论祖宗，也寻顿伏认真踪。 古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。
曲转之余必生枝，枝山定为小关局。 比如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。
顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。 顿伏移换并退卸，却看山面何方下。
移换却须寻回山，山回却有迎送还。 迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。
缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。 古人建都与建邑，先寻顿伏认龙蛰。
升虚望楚与陟巘，此是寻顿与山面。 降观于桑与降原，此是寻伏下平田。
相其阴阳揆于日，南北东西向无失。 乃陟南冈景与京，此是望穴识龙形。
逝彼百泉观水去，瞻彼隰原观水聚。 或陟南冈与隰原，是寻顿伏非苟然。
古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。
《疑龙经 》 下 卷
龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。
穴有**有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。
也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏。
也曾见穴如侧掌，却与仰掌无两样。也曾见穴如直枪，两水射肋似难当。
更有两龙合一气，两水三山同一场。君如识穴不识怪，只爱左右包者强。
此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辩来非正形。
虚花作穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。
只缘怪形君未识，识得怪穴却无难。识龙自当合识穴，已在变星篇内说。
恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。
根荄若真穴不假，盖缘种类生出来。若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。
请君熟认变星穴，为钳为乳细分别。高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。
穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更将旧坟复，贪星是乳武钳局。
京国外县多平洋，也有城邑在高冈。淮甸军州在水尾，虁峡山岭是城隍。
随他地势看高下，不可执一拘挛也。千万随山寻穴形，此说定能分真假。
冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。
建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。大梁平坦古战场，熊耳为龙星可详。
长安帝垣星外峙，巨武行龙生出势。京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。
太行走入河中府，入首连生六七巨。入首虽然只是山，落处却在回环间。
此与窝钳无以异，只在大小识形难。我观星辰在龙上，预定前头穴形象。
为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。
此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。更有二十八舍间，星穴裁之最为上。
大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。
不识形势穴难寻，左右高低如何针。且如龙形有几样，近不近山随物象。
如龙如虎各有穴，形若真时穴可想。龙有耳角与腹脐，鼻颡如何却福昌。
虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵。看他形象宛在中，最是朝山识正龙。
高低只以朝为定，莫言三穴有真踪。千里来龙只一穴，正者为优傍者劣。
枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。龙从左来穴居右，只为回龙方入首。
龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。高山万仞或低藏，看他左右及外阳。
左右低时在低处，左右高时在高冈。朝山最足证龙穴，不必求他玉尺量。
正穴当朝必有将，有将便宜为对向。穴在南时北上寻，穴在北时南上望。
朝迎矗矗两边遮，向内有如鸡见蛇。对面正来不倾侧，方才移步便欹斜。
只将对将寻真穴，将若正时穴最佳。**之穴怕风缺，风若入来人绝灭。
必须低下避风吹，莫道低形鳖裙绝。钳穴入钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。
钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。仰掌有在掌心里，左右挨排恐非是。
窝形须有曲如窠，左右不容少偏陂。偏陂不可名窝穴，倒侧倾摧祸奈何。
尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸。外山包裹穴如枪，左右抱来尖无妨。
山来雄勇势难歇，便是尖形也作穴。只有前山曲抱转，针着正形官不绝。
穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形定是有真穴，识得真形穴穴新。
大凡寻穴非一样，降势随形合星象。比如铜人针灸法，穴的宛然方始当。
忽然针灸失真机，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。
重重包裹莲花瓣，正穴端然莲花心。真形定是有真穴，只为形多难具说。
朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。朝山若是有穴时，此是真龙断不疑。
朝山逆转官星上，小作星形分别枝。虽然有穴非大器，随形斟酌事咸宜。
大凡有形必有案，大形大穴如何断。譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。
出入短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。
案来降我人慈善，我去伏案贵入贱。龙形若有云雷案，人善享年也长远。
蛇虎若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。略举此言以为例，请君由此细寻推。
周家农务起后稷，享国享年延八百。秦人关内恃威权，吞灭诸侯二世绝。
此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英，天降圣贤为时生。
祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。试言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。
假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。京国丹徒之后山，常有云气在其间。
曲阿之中有正穴，却被刘侯斩一关。斩关之穴始于此，只得二代生龙颜。
后来子孙即凋零，盖为正穴寻真难。孔恭以为不凿坏，可以十世王无惭。
我今复此旧坟垄，乃知垣局多回环。今人裁穴多论向，更不观星后龙上。
观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。君知天地人三刧，刼去不回无美利。
天刼便是龙身去，地刼乃是穴前嘴。人刼却是向中求，向上飞来必回视。
有人识得三般刼，子子孙孙皆富贵。天刼虽去却回来，回朝面前拦穴水。
地刼虽长有水横，初下有灾后又利。人刼远朝虽空阔，刼要有情无别意。
三刼如能辨得时，便识漏胎并泄气。龙有漏胎并泄气，皆从三刼推奥秘。
问君天刼如何说，天刼又去作他地。已去又复分脚转，拦住面前看优劣。
水去五六里迂回，悠悠扬扬去转来。水要迂回山要转，便知天刼不为灾。
地刼穴前原有嘴，玄武吐舌正谓此。退田笔动土牛走，其实玄武长而已。
虽长山水若横拦，地刼翻然增福祉。人刼当从向上求，面前穴阔见远朝。
只只直来或横抱，信之人刼不为妖。龙髓经中究至理，漏胎泄气谓此尔。
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