杨公风水秘诀 重要 于都杨公风水

一、阴阳龙的形成过程：

地球由西向东旋转，所以北半球的的台风逆时针、南半球顺时针旋转。远古时期，火山喷发，形成一个个山峰。

随着时间的推移，火山口多数会暂时封闭起来；当火山口封闭的时候，地壳下的热源点依然存在，它会在地壳下形成新的岩石从而将地壳隆起，古人称其为行龙；

地球不断自转，当热源点积蓄足够力量再次喷发的时候，地壳新的被突破点会相应向东偏离原来的喷发点。

如果新喷发点的强度一次比一次大(时间相同)或者时间一次比一次长(强度一样)，就会形成比上次更高的山峰——祖山；

站在祖山看行龙，龙顺时针往西走，这便是堪舆学的阳龙(这是火山发生、发展的过程)。

如果新喷发点的强度一次比一次小或者时间一次比一次短，那么第一个喷发点便是——祖山；

站祖山看行龙，龙逆时针往东走，堪舆学称之为阴龙(火山发展到消亡的过程)。

先生者先死、后生者后亡，自然之理，所以堪舆学认为：阴龙贵过阳龙。须弥山是天地骨，也是界限，因此她的东面是阴龙，西面是阳龙。

地球火山期过后，水(或者叫河流)便代替火山成为地球地貌最伟大的雕刻师。

由于地球重力，水总是从高向低流动。容易风化腐蚀的山体最先变成土壤，被水带走并且在低洼处形成平原而留下了坚硬部分；

当植物诞生后，坚硬部分被风化的土壤不再大量流失，被固定下来，形成龙的“肉”和“皮毛”。

大山的沟沟渠渠多是河流(水)雕刻而成，山、水相伴相随，所以古人把河流(水)视为堪舆学的重要内容，甚至提出“未看山先看水”的口号，这大概便是汉唐以前因水为陵的重要原因。

二、二十四山阴阳龙相配吉断:

乾坤艮巽山属木，峦头为阳龙,宜立窝钳之阴穴。

阳与阴相配，子孙则富贵，

亡人尸骨好，金黄色彩辉。         

寅申巳亥山属水，峦头是阴龙，宜立乳凸起坡处之阳穴。

阴来配合阳，尸骨定干黄，

子孙登高榜，后代还更强。

乙辛丁癸山属土，峦头是阴龙，宜立乳凸起坡处之阳穴。

阴来配合阳，尸骨黄发亮，

儿孙利科甲，永保福寿康。

甲庚丙壬.子午卯酉山属火，峦头为阳龙，宜立窝钳之阴穴。

阳配阴穴良，后代大吉昌，

火山出名旺，尸骨永干黄。

辰戌丑未山属金，峦头是阴龙，宜立乳凸起坡处之阳穴。

阴龙配阳穴，子孙志不灭，

文武登金榜，尸骨金黄色。

三、杨公论吉山向：

生方草青又多山，儿孙兴旺代代传。

旺方山多个个园，儿孙代代发庄田。

龙虎射外有曜气，儿孙福禄实无限。

案山背后官星现，儿孙及第做高官。

禽星两耳翰林院，狮象把门点状元。

案现文笔出知县，敲鼓排列发武官。

明堂宽大家豪富，后龙来远富百年。

水能何法招吉庆？向山得邻子孙贤。

文笔贵人前面摆，天马作案科甲连。

时师若能依此断，任效当年一地仙。

四、杨公论穴四凶砂：

龙射棺头固不良，反脸缒胸灾害狂。

青龙断腰亏长子。白虎断腰损幺房。

青龙二节亏三们，白虎二节损中记。

节节都有所分辨，看坟自此莫慌张。

虎砂犹若拐棍样，定主瘫子苦难当。

龙若拐棍带瓜瓢，儿孙乞丐走他乡。

后龙劫杀不秀旺，前者破碎出凶亡。

坠胎妇人难生产，漏胎必出疯瘫娘。

龙带纯杀有破砂，子孙必定火烧房，

发时犹如火红样，败时好似雪加霜。

摆设空缺财不聚，砂有分离不还乡。

白虎头上若插花，女子淫乱臭名扬。

青龙直硬顺牵牛，儿孙夜行被人抢。

龙虎门口家忤逆，是非不和各一方。

峦头空缺不能点，辰若破碎实不良。

详砂审水能仔细，术士扬名播甲方。

五、杨公论砂法吉凶：

后山高大主寿长，不宜太高照穴场。

青龙鼠堂不还乡，白虎鼠堂主少亡。

向上压穴亏人寿，不帝恶相亦无防。

两砂仅抱各分飞，人丁妻子各一方。

砂如刀枪出凶暴，有山探头出贼王。

龙虎二砂两脚长，妇女献爱恋外郎。

砂如刺面多凶险，抱眉掀裙女淫狂。

旺方空缺财不聚，生方空缺人皆亡。

后龙宜高不宜长，向山宜秀不宜张。

生方宜雅不宜蠢，旺方宜满莫空荡。

案山宜正不宜歪，水口宜销漏有殃。

明堂宜宽不宜窄，穴星宜停走不良。

穴口不窝不宜硬，此是地理真妙方。

米虫精选整编校，总望主家福禄康。

六、杨公论龙脉

1、杨公论龙脉：

杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，

先看金龙动不动，次察血脉认来龙。

龙分两片阴阳取，水分三议细认踪，

江南龙来江北望，江西龙去望江东。

一生二者二生三，三生万物是元系，

山管山来水管水，山水有情永相连。

识水阴阳元妙理，知其衰旺生死义，

不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

二十四山双双起，少有时师明义理，

五行分布二十四，生合当用反莫取。

莫说山龙不下水，何言水龙不上山，

有情山水互照管，千里山水一脉连。

星辰有情同一名，水交三义会更真，

明朝暗拱须要会，却如鸳鸯交颈美。

我观一山旧日坟，十坟埋下九坟贫，

惟有一坟能发福，去水来山尽合情。

立宅安坟要合龙，何须疑对好山峰，

主人有理客尊贵，客在西来主在东。

2、杨公论空龙为活龙：

天下军州总住空，何曾掌着后山龙，

时师不识元机诀，只道后头少掌龙。

大凡军州住空龙，便与平洋基宅同，

州县人家住宅龙，千军万马总能容。

分明见者犹疑虑，龙不空时非活龙，

似看天下州县地，尽是空龙活摆踪。

莫嫌远来无后龙，龙若空时气不空，

两水介龙连生穴，龙穴得水何畏风。

但看古今乡间地，平洋一穴胜千峰，

有册无水八方风，大地江南或江东。

3、杨公论八卦阴阳龙：

子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫，

若依八卦阴阳取，阴差阳错败无穷。

百二十家无真诀，此诀无机为祖宗，

来龙需要望龙穴，后若空时必有工。

帝坐帝壁兴帝位，帝宫帝殿后当空，

万代候王皆禁断，予今陷出在江东。

若是阴阳得遇此，蟥蚓逢之便化龙，

地师定宜灵活用，以免误人败名风。

4、杨公论干支相合：

子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，

乙辛甲癸单行脉，实主半吉又半凶。

坐向乾坤艮巽位，兼辅才算五吉龙，

龙无辅助又无合，外看福地内主凶。 

5、杨公论葬活旺之龙：

辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多，

若依此理原差谬，清贵名声败如何？

为官自有起身路，儿孙依宅山登科，

沿若不是真妙诀，时师休把口中歌。

败退只因宅乱安，何见处处出高官，

阴山阳水都不合，下后儿孙祸千端，

水若来朝须得水，莫贪选秀好峰峦，

审龙寻活兴旺相，富贵荣华实可观。

6、杨公论元空大卦寻脉：

玄机妙诀有因上，向指山峰细查周，

真向支山寻祖脉，干神下穴永无休，

寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，

若得此山或此水，科名大利只待求，

昔日孙钟安此穴，从此声名传千秋，

起造安坟依元诀，兴旺发达出公侯。