罗盘三元三合之综合盘逐层解说 于都杨公风水
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-06-04 16:24
罗盘三元三合之综合盘逐层解说 于都杨公风水 积善缘日课馆
1：双手把罗盘托起，然后把罗盘平直放下，看天地内指针摆动，若在5钞钟之内停止摆动为灵敏性比较好之罗盘。
2：内盘同天池中子午线和卯酉线要与盘外十字线要完全重合。
3：双手托住罗盘，两指用力挤动内盘，左右摆动的间距老越小越好，代表不会有空隙面产生方位度数之误差。
第一层：天池
天池，即太极，也叫海底，天地。立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。
如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，罗盘的天池由顶针、磁鍼、海底线、圆柱形外盒、玻璃或压克力盖组成，固定在内盘中央。
圆盒底面中央有一个尖头的顶针，磁鍼的底面中央有一凹孔，磁鍼置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。磁针居於中，红头指向南方，黑头指向北方。
太极化生万物，一為太极；二為两仪(阴阳、乾坤)；三為三才(天；地、人)；四為四象(东、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九為九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十為洛书成数九加一。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称為海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁鍼的指北端与海底线重合。
第二层：黄泉水口煞
黄泉煞的起例源自於十二长生，十二长生者：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
十二长生水法：属水与属土者由申起长生，属木者由亥起长生，属火者由寅起长生，属金者由巳起长生。
顺佈十二地支，并用双山五行取水。双山五行者，壬子同行，癸丑同行，艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行，巽巳同行，丙午同行，丁未同行，坤申同行，庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。
以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉。阳干顺推至绝地，阴干顺推至死地，為黄泉水口煞。
第三层：劫曜煞
坐山劫煞盘以坐山来找出劫曜煞方，忌见高大斜尖或破碎屋角或招牌、或单一大电线桿、大树、路灯、烟囱、庙宇、墙角、楼亭、巖巉砂石的宫位
例如「子」以「巳」為坐山劫煞，如果在巳宫出现如上述之高大斜尖或破碎巖巉砂石，便犯坐山劫煞。又例如「丑」以「辰」為坐山劫煞，如果在辰宫出现高大斜尖或破碎屋角或招牌、单一大电线桿、路灯、烟囱、庙宇、墙角、楼亭、巖巉砂石，即是犯坐山劫煞。
第四层：廿四山人伦
从罗盘上立二十四山之向，它是根据纳甲法，依顺序每一水路依序排成辅弼、贪狼、巨门、武曲、禄存、廉贞、破军方向之来水，也就是「天盘纳水」定吉凶的水法。
由八大卦位翻变法，可测知来水、去水，以推吉凶。再者，以奇遇奇，偶遇偶，合数必偶，乃自然生育。并根据纳甲以配合人伦以定人伦之吉凶。
此法也叫净阴净阳水法，以地盘為立向之基準。若立向净阳兼净阳，或立净阴向兼净阴，為阴阳纯清，若不犯煞则吉。若立向净阳兼净阴，或立净阴向兼净阳，為阴阳驳杂，犯之必為凶。
八卦纳甲為：
乾纳甲，乾為老父，故甲亦為老父。坤纳乙，坤為老母，故乙亦為老母。艮纳丙，艮為少男，故丙為少男。巽纳辛；离纳壬，离為午，而寅午戌為午之三合方，故离纳壬為中女，而寅午戌亦為中女。坎纳癸，而坎卦在子，而申子辰為子之三合方，故坎纳癸為中男，而申子辰亦為中男。震纳庚，而震卦在卯，而亥卯未為卯之三合方，故而庚与亥卯未皆為震之纳卦，而震為长男，故庚与亥卯未皆為长男。兑纳丁，而兑卦在酉，而巳酉丑為酉之三合方，故而丁与巳酉丑皆為兑之纳卦，而兑為少女，故丁与巳酉丑皆為少女。
如坐午丁，其向為子癸互兼，而子為阳，癸亦為阳，坎纳癸，且坎卦居子，坎為中男，故癸亦為中男，子亦為中男，故而虽属净阳纯清之卦而可兼，但因中天人伦 中男配中男不会生育，若此亦产生家中兄弟人事不和，若遇到女人必相互争夺。化解之法必在离中女之方有来水、来路，则可化解而会生育。
第五层：廿四山八煞黄泉
罗盘分天、地、人三盘，地盘為坐山立向点穴用，天盘在阴宅可用之放水，配合地盘之立向，阳宅可开门路，人盘则是用於消砂用。
廿四山有可兼不可兼，例如以坎卦所属為例，罗盘上註记為癸申子辰坎龙。
其含意即坎之八曜煞為辰，以坎卦山為例，坎纳癸、申、子、辰，故而子兼癸，或癸兼子，或是未坤互兼、子卯互兼即為犯八煞，又见天盘同字之方有来水来路犯之则不吉，依此类推。
第六层：地盘正针廿四山与土地公诀
这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支以及乾坤艮巽组成。
為什麼要取二十四这个数字呢?风水先生认為这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方位。
二十四山方位的排列是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。
二十四位的用途是定山向、辨水向。正针所指方向即磁极子午线。它反映的是地球方位故又称地盘。
造作阴宅习俗上都会安置土地公，土地公诀列於地盘二十四山之右下角即罗盘之第六层，以便利取用，土地公诀只列出比较常用方位，其餘尚有可用的方位则由於盘面空间的关係无法一一列出。此法是以乾纳甲、坤纳乙之八卦纳甲法，如乾山巽向，依巽卦之前一宫為巳，為福德，丙為瘟，午為进财，丁為长病，见罗盘之外围图解即可排之。
第七层：穿山七十二龙
穿山七十二龙。用六十甲子加八干四维共七十二，称為穿山，以应七十二候。七十二龙分佈在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。
搞清了来龙属何干支才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处於空格中，如分金度在此格则主凶。
第八层：地盘立向一百二十分金
在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称為分金。
如子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木，丑山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木 罗盘有三种，一种叫《三合盘》，又称《杨公盘》。另一种叫《三元盘》，又称《蒋氏盘》。另有三元三合两种盘合併的。《三合盘》与《三元盘》所定二十四山阴阳，是完全不同的。根据《钦定协纪辨方书》以及有关资料记载，汉初已有罗盘出现，当时只用十二地支。后来有焦贡、京房等人发明五行易、纳甲法。到唐代始有二十四山罗盘出现。至於所谓《三合盘》的出现，最早是唐代，或者晚于唐代。《三合盘》的二十四山阴阳，同由先天卦配后天卦，再配纳甲三合而成，《三元盘》的二十四山阴阳，是根据《天玉经》所说定出来的。
第九层： 人盘中针
廿四山、三合双山左水到右、右水到左十二水口 或称中针人盘。
堪舆家认為：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对準内盘的壬子和丙午之间。处於二十四山方位向右错开半格，属於北极子午。
风水先生称之為上关天星缠度、气运进退，下关山川分野、地脉吉凶。
第十层：八宅明镜八宅派
也叫八卦游年法，以汉代最為盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。
主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派在宋代以后又有人将其重新发扬，以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命来论吉凶祸福，其中伏位、生气、延年、天医為吉，五鬼、六煞、祸害、绝命為凶。
第十一层：八宅吉凶方
这一层与上一层互相对应，以显示八宅吉凶方。如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看蓝色方格直接查出，四吉方為：生气在巽东南方，延年在离正南方，天医在震正东方。伏位在坎正北方，四凶方為：绝命在坤西南方，五鬼在艮东北方，六煞在乾西北方，祸害在兑正西方。
第十二层：九宫紫白飞星生旺洩煞
紫白即洛书九星，与方位结合即為九宫，与时间结合即為三元九运。紫白飞星各归本宫，所形成的星盘為紫白九宫盘，又称為元旦盘。而紫白九星各离开本宫来进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。 由紫白九星运行所形成的星盘，表示天地运行所造成的气场。不同方位的气就以不同的星来作表示，九星的分佈就是统一气场在不同方位的表现。
九星飞行的线路，称為飞星轨跡，或叫洛书轨跡。九星的飞行由中心开始顺飞，以坐东南向西北的「巽宅」為例作说明： 巽宅紫白飞星属「四」，故以四入中宫顺飞，其轨跡為五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，这就是顺飞轨跡。中心的数是「四」。五飞入乾宫，六飞入兑宫，七飞入艮宫，八飞入离宫，九飞入坎宫，一飞入坤宫，二飞入震宫，三飞入巽宫，如此完成一个飞行过程。生旺洩煞的取法如坤宫以為例，一飞入坤宫，一為一白属水，水生四绿木，故坤宫為生方，而五黄飞入乾宫，故乾為冲关，餘依此类推。
第十三层：龙门八局
八大局者：先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、辅卦位水。
先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。去水即為走破先天，名為囚射，主损幼丁，或家门伶仃。
后天位水：管财富，此位来水进钱财，去水则破财。去水即為走破后天，名為囚射，主妇人生理不顺、损坠胎或產厄血光。
客位水：来水利阴不利阳，去水则无妨。此局為多生女少生男，或招赘之子。
宾位水：与宾位同吉凶，来水荫外姓子孙。
天劫位水：吉凶之位，来水主大凶，去水得大利。忌见屋角大树、尖斜、破碎、檐石、庙宇、楼亭冲射家门，易退败损财。
地刑位水：喜来水，去水称地刑水，流破，则妻财两空。必见损财丁。
案劫位水：宜去水如织如锁，忌来水又冲射，损丁刑剋。
辅卦水：来水可旺丁，去水有凶。
第十四层：龙门八局水法吉凶
如以坐北朝南為例，坐北為坎卦，坐壬子癸三山，查看蓝色方格，则先天水為兑，后天水為坤，宾位水為震，客位水為乾……皆可由罗盘直接查阅。
如坐子山午向，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻之位，穿山亦為庚子，是為坐旺气分金，故而可看午之向罗盘之第二层為黄泉煞在巽巳之位忌开门放水，犯之主多灾病或犯血光。
并以立向中天人伦法而知是為午丁之向，而午為阳、丁為阴，午為离卦，离為中女，而丁為兑，兑為少女，是為中女与少女之配。主不会生育，又為阴阳驳杂。而坎纳癸故若见癸、申、子、辰之方有来水、来路，而坎為中男。或见艮卦纳丙，若见艮与丙方有来水、来路，而艮為少男，如此始会繁衍。
坎卦之宫管壬子癸三山，其先天水在兑，后天水在坤，紫白九星坤方為生气方，库池水亦在坤，故见坤卦之未坤申之申方有来水、来路，则主会生育，但因不同辈份，及阴阳驳杂虽会生育，但所生子孙好高鶩远，或不孝悌。若无坎、艮卦之方来水、来路，则女见女不生，而且是阴阳驳杂而產生二女争一男，人事不和，姐妹不睦、妯娌不和、婆媳不和，但生意兴隆，然而主事者较弱势，没有掌权或处理人事问题不善，故若立中线则不见此弊。若见巽為天劫，辰巳為曜煞，若此处有水塔、屋角、电杆、烟囱等為同天劫之煞，犯之家宅不安或意外血光，若见地刑方有来路或水冲射，主精神压力重，或身体不健康，药不离身，难入眠。若见三合水法在罗盘之第九层，即人盘之子山之位有右方来水流向左方，出水口可在甲方，為丁财两旺及高寿。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰败。而人盘之壬山见有左方来水流向右方，出水口宜在丁、戌、辛，可聚财富。
第十五层：天盘缝针
廿四山、小八门水法 缝针指日影子午。由於它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘，外盘缝针。
外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认為缝针比正针準，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。
小八门水法有龙门八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸与丑艮寅之癸与丑之中线即為出卦，亦即空亡位之水法，其餘依此类推，并见第十五层天盘廿四位之右方即可见。
第十六层：六十四卦纳六十甲子
堪舆除了要研究衰旺吉凶外，亦要讲求命卦的配合，六十甲子配卦是以个人出生的年干支来配卦，例如乙酉本命，则属於天山遯卦。
第十七层：先天八卦三元卦气
河图从一至十分為五十五点，而一六在北、二七在南、三八在东、四九居西、五十居中，以奇数表示阳，偶数表示阴，则有阴阳之别。而四方及中央，每方所配之数，皆一阴一阳，因為阴阳配合，於是事物乃產生无穷之变化。
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属於水，二七数属於火，三八数属於木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生剋变化。《青囊序》云︰「从外生入名為进，定知财宝积如山；从内生出名為退，家内钱财皆废尽，生入剋入名為旺，子孙高官尽富贵。」
配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地。
第十八层：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恆益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相荡，為六十四。」八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之符号。以八卦重叠而成八乘八等於六十四卦，每一卦有每一卦的卦象。
第十九层：先天八卦三元卦运
三元卦运排列以八纯卦為基本，原则如下： 上爻变六运卦地元卦 中爻变七运卦人元卦 下爻变八运卦天元卦 全变九运卦父母卦 全不变一运卦父母卦 上中爻变二运卦天元卦 上下爻变三运卦人元卦 中下爻变四运卦地元卦 以坤卦為例来作说明： 上爻变山雷颐 六运卦地元卦 中爻变水地比 七运卦 人元卦 下爻变 雷地豫 八运卦天元卦 全变乾為天 九运卦父母卦 全不变坤為地 一运卦父母卦 上中爻变风地观 二运卦天元卦 上下爻变火地晋 三运卦人元卦 中下爻变泽地萃 四运卦地元卦 若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地，但碍於师门传授，恕难在此公开。
第二十层：六十四卦卦名
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。
第二十一层：父母卦及三元贪狼九星
以六十四卦配出天地父母卦、天元大卦、人元大卦、地元大卦，天元、人元、地元三大卦统称三般卦，经曰︰「天地父母三般卦，时师未曾话。」便是指此，以其龙山向水，能够同出一卦為一卦清纯。 若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地，但碍於师门传授，恕难在此公开。
第二十二层：南北卦
南北指一运同九运，一运包括乾兑离震，巽坎艮坤，九运就包括泰否，损益恆咸，未济既济。而南北亦都用乾宫卦同坤宫卦来代表。
乾卦係属於乾宫卦。乾宫卦除乾之外还包括有泽天夬，火天大有之类，但係以乾卦為主，否卦属於坤宫卦，坤宫卦除否卦之外还包括泽地萃，火地晋等。乾宫卦在南，坤宫卦在北，所以叫南北。
第二十三层：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻在罗盘上显示是「刀」，代表初爻，顺序数至第六爻便是上爻，在罗盘上刻「上」。这一层為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻……。
第二十四层：六十四卦官鬼爻及吉凶
易经六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻，在六爻中从下往上，初爻二爻、三爻為内卦，四爻、五爻、六爻（上爻）為外卦。以易卦变爻后外三爻配内三爻，若能合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则為吉度，内中之红点便代表这些吉度了。
第二十五层：廿八宿之现今宿度
一周天分十二宫，三百六十五度，以二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、軫。以诸法推算，宿度约每七十年差一度，谓之岁差。
目前台湾地理师所用的罗经二十八星宿度，多係宋寧宗开禧度，或清顺治时所颁行的时宪度，亦有一部份已经修正过来，这一层的廿八宿是经由现代精密天文科技所精算之星宿校正。
第二十六层：线度五行（明师盘线）
坐山立向时，罗盘上的十字线压在何爻上，则叫抽此爻，此爻被抽动后，则此爻将由阴变阳或由阳变阴，此爻一变，卦象也随之改变，这就叫抽爻换象，抽爻换象可有夺天地神功之妙。 若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地，但碍於师门传授，恕难在此公开。
第二十七层：线度五行吉凶（明师盘线）
抽爻换象的爻用於坐山立向，在穴中有迎神引气之功率，学者若能知得爻变的法则，即可深知阴阳动静的玄机，对阴阳二宅的立向能未卜先知。
若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地，
第二十八层：廿八宿开禧度
宋代以二十八宿作為测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、軫。
它们各按一定度数分佈在罗盘上。
第二十九层：周天三百六十度
三百六十周天刻度是现代坐标，也可方便比对罗盘各层的位置
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