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寻龙点穴17要素,多看多领悟 于都杨公风水 积善

来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2024-07-12 21:23

寻龙点穴17要素,多看多领悟 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士

赖公风水 赖布衣文化

点穴寻龙活神仙,决窍 藏于五字间。
龙局砂水加穴位,用神化气自在天。

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寻龙点穴可以用一棵大树来比喻:龙祖山就是大树的根部。

树根生得越深 ,树枝就越多,就越能根深蒂固,吸收充足的营养与水份以供给树干、树叶、花果取用,这棵树才会茂盛发达、结果丰硕。

龙身恰似树干,四周纵横,伸展绵延,好比树的枝叉,龙身脱出嫩枝,结穴处恰似果树的花果。

以上用生活案例粗述寻龙点穴之大概,

以下再分项论述精要:


01 龙:

为什么古人将地形山脉称之为龙

其一,因为龙是天上的宝物,能呼风唤雨,升天潜渊,降福人间,显贵至尊之象征。

其二,龙乃最富变化之物,有形状,蜿蜒、高低、起伏、大小、粗细、隐显、长短等变化,与山川之性最为相似,故以龙来比喻。


02 局:

局者,有限制、有界址、有范围。以风水地理而论,即四周山环水绕,中间成一盆地者,称之为局堂,亦即明堂。


03 砂:

即伴护龙局前后、左右、高低、大小、起伏弯环之山,称之为砂。


04 水:

就是河流、池塘、沟渠、泉潭、田垌等低洼聚水之处。以龙局见者为准。


05 穴:

就是山川龙脉灵气藏聚之处,有如人体的经络穴位一般。


01 望势寻龙法:

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站在对面远处,或高山顶上,观看四周峰峦山水,若见星峰秀拔,似木星、似火星参天耸立,雄霸一方, 且群山中形成一盘地,出水口处砂环交牙,关锁重重,山青水秀,此等去处,内中必结荣华富贵之大地。


02 入山寻水口法:


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凡到一处地方,望见两水交会处,两旁山形如锯齿相交会,使水流曲折环回,不能真流或两旁有矗立奇峰夹拱左右, 或有峻秀石山、石壁塞于水口,或如狮象把门,或如日月星辰塞于其间,或如龟蛇围绕于水中,说不尽千奇百态,总要水口曲折环回方好,内中必结王侯相将、富贵无穷之福穴。


03 太祖少祖山:

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太祖就是某一方向,龙脉的起点山,尤如一棵树的根部。

太祖山特别高耸尊严,就明这条龙脉气势壮旺、尊贵,是荣华富贵显达、发富贵兴盛久远之象征。

树大根学深、根深蒂固,就能吸收充足的营养、水份以供树干、枝叶、花果等生长发育之用,固所以能枝繁叶茂、兴时旺千秋!

少祖山就是行龙将结穴处所起的、特秀端严、并且是在穴场周围就能看得见的山峰。

龙祖、少祖山不高耸尊严者,儿孙断难富贵显达。

诗云:

近穴名为少祖山,此山吉凶最相关。

开眼展翅为祥瑞,低小孤单力必艰。


04 入首龙:

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入首龙就是龙行到结穴处背后的一节龙,尤如人的项颈。

此节龙至关重要,如人的咽喉之处,也叫束咽。要束气、要光滑圆润,无砂水冲射,否则会受劫。

正所谓:

过脉是来龙性命,防护宜周,

束咽乃入穴根基,贯穿当紧。

忌砂冲水射崩漏。


06 左青龙右白虎前朱雀后玄武:

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龙行到结穴处,则要后有靠山(为玄武方),前面向上要有案山为朱雀方。

左边要有弯曲朝穴之护砂为青龙方,右边要有弯曲有情之砂护穴为白虎方,有情朝穴为吉象,无情朝穴反背冲射、崩烂缺陷为凶。

    如下图一:以坐向论,坐山背后为玄武,向上为朱雀,左为青龙,右为白虎。

    如下图二:后背有尖砂射穴,并有水斜飞穴缺凶象。前面案山反弓形亦凶象。左边缺青龙砂不吉,右边白虎砂高如权头压穴不吉。吉凶之例不能举尽形状,望读者目巧心灵、随机变通可也。


07 十道天心:

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风水地理所讲的十道天心就是穴位与前后左右的关系,谓之天心。

在穴位用罗盘定坐向,穴位在中心处,左有青龙、右有白虎抱穴,前有朝山案山、后有靠山挨山, 顺伏有情,是谓完美的十道天心。

若果前后左右,不管哪一方有空缺,皆为不吉或不够完美的十道天心。


08 明堂:

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地理风水所讲的明堂,就是在穴位前方、天然形成的如锅底形状的盆地。

不论阴阳宅,前方都要有如锅底形的明堂才吉利。

因明堂主管纳气、消水,所以穴之四周必须山环水绕、罗城周密;

如人坐在办公室内,四周墙壁如罗城,门窗则如来去之水口,气流畅通又藏风聚气;人坐其间冷暖合宜、心情舒畅方为吉.


09 案山朝山:

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    案山:在穴场前方,不远不近,如半月形,或似眠弓形,或似一字文案横于前面,高则齐眉,低则应心,肉眼观看顺眼自然、心情舍畅者谓之案山。

    朝山:位于向首前方稍远处,端严秀丽、与穴位或靠山相呼应者称之为朝山。

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10 水城:

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 风水学上所讲的水城,就是在穴位上能看得见的来水、去水、聚水的形态。

水的流动千姿百态,横直曲折、弯环飞伏,或聚或散、或来或去。

总体来说,在穴位上观看,来去之水弯曲朝穴有情、停蓄不流者为吉象。直来直去、射穴横飞者为凶象。


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11 穴星:

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穴星者,就是龙行数千里、数百里、数十里,到此而止,灵 气藏蓄而成的形体,称之为穴星。

按五行分为:金、木、水、火、土五种形状。

按形状又分为:竖、立、卧形;又分为金 带水、金头木脚、火头土脚、水头火脚等等数百种形状,种类繁多使人眼花缭乱无从记忆分辨。 


然实际之穴星就是龙脉灵气的蓄聚之处,所以不管什么形态,只要入首龙束咽有力、防 护周密,进而形成的星体幼嫩、光滑圆润、如龟背形,灵气似动似伏,远看有近看无,则为上吉之穴星。若凹凸不平、粗顽不化、斜飞破烂,则为灵气不聚之凶形。若结阴地之穴星,星体中必 分窝钳乳凸之形状;若结阳宅之穴星,则必开阳平,如大都市所在的茫茫无边际之平原方为吉象。


12 穴形:


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穴形就是结穴处的形状(阴宅指安插先人骸骨处,阳宅则指宅基地)。

穴形可分“窝钳乳凸”四种形状。在四种形状之外又有变格

如:窝分单窝、并窝、边窝等;钳分正钳、分钳、合钳等;乳分单乳、并乳、合乳等;凸分单凸、平凸、侧凸等。

不管名目如何繁多,总体来讲,穴位要光洁成形,人站穴位处感觉舒爽自然;山水堂局合一卦纯清为真的。


13 上分下合、虾须蟹眼水:


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凡是结穴之龙局都有三分三合之水方为真结穴

第一重上分水是入首龙处、穴星背后有青龙白虎砂的两旁分水线, 合襟于穴前大明堂;

第二重分水是入首龙束气成穴星两边的分水线,合襟于穴前中明堂;

第三重分水线是穴形窝钳乳凸两方的分水线,合襟于穴位中心之前面, 此分合水微茫隐现,要细细分辨才清楚,即所谓虾须蟹眼水是也。

远观有、近观无 ,脉止气聚于穴心的标记。

故曰:

龙有三分在上头,必有三合下头流。

虾须蟹眼合襟水,龙虎三分次第求。


14 前官后鬼水绕玄武:


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所谓前官后鬼,是横龙结穴,穴星背后要有拖尾余气,有横枕砂或立体形山峰护后为挨山,此山名为后鬼星。

前面朝山端庄秀丽则称为官星。这样才会十道天心齐备,前后有护卫。

古人云:

前官后鬼要分明,富贵自天成。

如下图:

古时有个大官邓通叫人看相,相士说:邓通法令纹入口,他日必定饿死。

皇帝闻言,说:朕偏要邓通大富大贵,看他怎么饿死!

遂令邓通去铜山铸钱,所铸之钱全归邓通所有。

后来新天子即位,邓通获罪,果真饿死。

再后来,又改朝换代新帝即位,复起用邓通后人,其后代又兴旺发达,千年不衰!

可见山水有灵,非人力可违者也!

诗曰:

若然要知为官高,必是水绕玄武头。

神鬼分明真假穴,铜山一任邓通收。


15 毡辰:

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凡穴前有余气辰托者,号毡辰。

大辰托号毡,小辰托号辰。

恰如古代豪门官府,皆要铺毡毯席地而坐,既舒服又显耀高贵一样。


16 水口:

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站在穴位上看见明堂处,水流出去的缺口称之为水口。

水口是把守穴中旺气的门户,非常重要,必须关锁方为合格,关拦越多,地越大。

水口荡开无关锁则为贫贱之地也。


17 葬法:

葬法是寻得穴位后,如何破土安葬,深葬、浅葬、或借土培金,皆要有一定之法度。

自古以来,历代先师总结葬法只有四个字:吞、吐、浮、沉。吞沉就是要深葬的意思,浮吐就是要浅葬的意思。

到底深到什么程度才合法?又到底要浅到什么程度才合宜?

主要看下面这三点:

一、高山要深插,平阳要浅埋。

二、穴位离明堂近要浅埋,穴位高明堂深要深插。

三、穴位离穴星两旁界水浅要浅埋,穴位离穴星两旁界水深要深插(一般是界水深度的2/3)。

    所谓浅葬:二米以下,包括借土培金皆属浅埋。

    所谓深葬:二米以上至10米为深插。


辨穴中土质:

一般来说,入首龙叫心有什么土质,穴中就会有什么土质。

土质要坚实、光滑红润,或五色齐备,或松软之鸡蛋黄等。

土味香甜、平和为吉土;腥臭为凶土。

潮湿腥酸臭腐是酸土,容易将骸骨腐蚀、溶烂;骸骨不全,福从何来?

若是土质不好、而穴场特吉,则需要借土培金。

干爽、光滑润泽而坚实、香甜平和之土为碱性土,兼带硫磺质最能保存骸骨,骸骨完好地脉吉气福荫,在一定的气候适宜条件下,经气场作用就会传递吉利信息经同血统的生人, 是故阴宅所以能福荫阳人也。


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