高功寻龙点穴可能很多人听说过，说起来觉得非常神秘，其实细心想来也没有那么神秘，别人神通都能修出来，你这个又算什么呢？具体又分几种情形：

一：定眼观看

高功寻龙和点穴都是需要有功能的。

功能有些人也叫神通，根据功能开的大小，看的范围大小也不一样，功能开的好的大的，可以随时入静入定能看到地形和穴位的大概样子，厉害的还不仅能看见这种地形空间山脉的外形，很多还会看到山脉所对应另外的空间的地灵神的形象，高功很厉害的风水师，定眼看去，整条龙脉和上面的穴位，基本什么都看全了。

有的还可以看到很远的地方，有的却局限只能看自己所在的方圆多少区域。

高功师父有的人睁眼也能看，有的人则需要闭眼，其实睁眼闭眼的关系，只是使用习惯和自己平时练习而已，觉得闭眼入静入定，更能集中精神的去定眼观看。

二：定授，梦授
有些高功地师则是在打坐入静入定时能看到一些图像，这就有一定的条件限制了，你必须要长期打坐，而且要能定到一定程度才行。

打坐入定状态不好是看不到的。

还有救是在睡觉时的梦授，是通过做梦的形式梦到的，这种情况也比较多，比如他会直接告诉你大概地点的，你根据地点形态去找就行，自己在梦中还去过看过了；

还有一种是告诉你大概地点，没有告诉你确切位置，你只有碰机会去找了，所以你有时候去到某个地方，一看这个地方哦就是我梦到过的地方，是什么地形，穴位大概在哪里，是有什么事情等等都一目了然。

高功地理者是经常这样的，但是有很多风水爱好者也会有这方面的体会和经历，但是那往往只是偶尔的被动的展现。

三：元神或者天目去看
其实高功者寻龙点穴也会用到人的元神离体的方法去看，虽然有点大材小用的感觉，的确也有人这样去做，这些在另外空间的经历，很多没有办法去证实，也没有办法去记录下来元神看到的是异度空间不是肉眼所见，还有就是地师天目开了的，但很多由于各种原因，你白天清醒时看不了，只有晚上睡着后才可以看到，让你看到些情况。

四：沟通地灵神

就是高功地师还有更方便的，就是直接沟通神灵来寻龙点穴，修炼有道的风水师能直接和穴位上所对应的所看守的高级生命体沟通，他们自然会告诉你穴位在哪儿，往哪个方向走，哪个位置最好，走多远就到了等等。

高级生命层次越高越老，他们的语言越优美越古老，说的话往往都是做诗一样，所以很多时候，他们都是一首诗一首诗的叙述，用诗一样的语言和你进行沟通。

末了，很多人会认为这是迷信。风水也好宗教也罢，但凡是存在就是有一定道理。

如今社会物质文明高度发达，宗教、风水、相术、周易等等术仍然不衰。

这足已说明这些唯心的事物其实也是饱含相当的科学道理的，只是部分尚未被科学所论证，不被大众认可。

但做为一个有思想、有远见的现代人，我们应该从批判、理性、中肯，分别的角度来剖析这事物的存在之理，来揭开它神密面纱，使其成为人类改变世界、塑造世界的有用工具。

附文：杨公些子法

杨公些子一法，乃本门风水之上乘。

“些子”一词亦作“些仔”，其释为“少许”、“一点儿”的意思。

最早见於《朱子语录》中云：“死者魂气既散，而立主以主之，亦须聚得些子气在这里否？”

曰：“古人自始死，吊魂复魄，立重设主，便是常要接续他些子精神在这里。

古者衅龟用牲血，便是觉见那龟久后不灵了，又用些子生气去接续他”。

因此古人借此些子精灵之气来比作风水术中之精微玄妙之处。

些子是堪舆学术上一种最高深奧妙的名词，些子又含有那些子及一些子的意思。

所谓那些子，是言那一些、点点儿、吉凶的灵气。

风水术中的“些子”一词岀自蒋大鸿在《都天宝照经──中篇》的注解：“大道无多，只争那些子”，“那些子合得天机，周回不好亦好，些子不知天机，周回虽好，不合用矣”。

综述些子本意：一些，非一也，又一点也；些子，此二也，非二也，还有点也。“些” 字，此下有二，非一数，二为两仪，乃乾坤之象化生六子而成八卦。父母老来退位，只取三男三女六子合其二十四位。岂不是些子乎？“一生二，二生三，三生万物”, “一个排来千百个,莫把星辰错”。 “一卦六爻，抽爻換象而成384爻” 岂只一子乎？但其些子非阴阳左右四神父母之些子，只不过是些子卦而已，但些子又在其中岀矣！“些者，此也；子者，正也。即此正之謂也。蓋變卦用爻時，必須合乎天心正運，方合「天機」，方合「些子」”。

所谓“些：字，便是此二；这个二便是风水中的体与用，形与气；是丹道家的神与气；二气合一，形神兼备，体用兼得时令，些子之精微也。三元些子法是杨公堪舆精华所在，有些人把六十四卦东配西配，变来变去，说成是些子真诀，以假乱真，滥竽充数。岂知哪有如此浅陋、呆板的些子之法呢？些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴；东不是东，西不是西，南不是南，北不是北，南可作北，北可作南；山不是山，水不是水，山可作水，水可作山。变化多端，岂是一知半解的八卦变爻、抽象乎！风水是民间影响深远，世代信俸的传统神祕文化。要想登堂入室就必须对《易经》有深刻的研究并深入其中去真正领悟其中玄机奧妙。择师必须慎重，不可为庸师所蛊惑也。

些子真訣
子午卯酉巽上起，貪出午山子上遊，坤艮騎馬走。乾山巽，巽山乾，貪狼對宮取。庚尋甲．甲尋庚，丙山跳龍．丑辰戌三山同在戌：亥辰申三山巳上臨．丁尋巳．巳癸亥上配。乙查辛，辛查乙！卯酉坤艮。星無發，丁與寅。辛無奈．尋壬丙，丑未無蹤跡。

廿四位貪狼須記熟！排星各裝點的．再裝合些子．龍口山向列於後．
按：子午卯酉，（即坎離震兌四陰卦），些子在向之左首；乾坤艮巽四陽卦，些子在向之右首。經四位，脈之對宮即些子。

四陰卦(以支藏卦)逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向左邊三位。

四陽卦(先天而論)順行到向，龍神由右而左，所以些子在向右三位。

四陰卦（支藏卦卦）逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向之左三位。

四陽卦（四显先天卦）順行到向，龍神由右而左，所以些子在向之右三位。
行龍時，天、地、人三元分清，均經四位而交媾，此即左旋、右旋龍之根源，交媾之根源、立向之根源。

勿傳匪人，若有虔誠弟子受業時，定要盟誓，切勿轻泄，以遭天譴，切记慎之又慎！

註：四隅卦些子在向上右三位，四正卦些子在向上左三位，即左旋龍与右旋龍之所在也。
例一：四正卦．離卦九局下元，巽与子交，午山子向，巽脈，乾些子。
例二：四隅卦。巽卦四局中元。午与乾交，巽山乾向，午脈，子些子。

大、小、连珠些子法：
一、大些子（即合生成）觀察來龍之真偽以及交媾之所在、形成之作用。

交媾產生之化生腦（又名孩兒頭、和尚頭），在真龍過峽處下面有一小圓突，即此也。

所謂「四神」，即來龍與坐山有兩神，向上結穴處又分兩神。易言之，龍分雌雄、向分雌雄者，蓋指此四處也。

二、小些子（即合十），即後天二十四山經四位交媾，形成向上用神些子法之作用也。

其法：以脈神与向星交媾，再產生山向，分陽出脈與陰出脈。四隅卦岀脉为陽出脈；四正卦岀脉为陰出脈。

三、連珠些子：
如亥龍坐亥，巳水出巳，卯來脈，照坐出水，其照來龍，謂之【連珠些子】。差一點，龍煞。

如亥龍坐亥，巳水出巳口，是【連珠些子】。假如坐寅，申水出申口，【連珠些子】也。

又有一種兼字【串珠些子】，加子兼癸龍做子午兼癸丁，水口午口、丁口，名曰：【串珠】，又如卯兼甲龍做卯酉兼甲庚，水出酉、出庚口．餘皆可仿此。

三元六十四卦正合些子法

一白天运：贪狼星八局，【六世卦】：坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾，一运卦，

宜收龙立向，谓之正和些子；九紫运收龙立向，谓之正反些子。收龙立向宜正合些子；主发富贵，旺人丁。

二黑天运：巨门星八局，【四世卦】：升、蒙、蹇、观、壮、睽、革、妄，二运卦,

宜收龙立向，谓之正合些子；八白运收龙立向，谓之正反些子。正反些子切不可用，若用正反些子，灾祸立至。

三碧天运：禄存星八局，【游魂四世卦】：夷、颐、需、中、小过、晋、大过、讼，三运卦，

宜收龙立向，谓之正合些子，当旺上吉；七运收龙立向，正反些子，财丁两败。

四绿天运：文曲星八局，【二世卦】：临、大畜、家、屯、解、鼎、萃、遁，四运卦，

宜收龙立向，谓之正合些子法者，速发荣华富贵；六白运收龙立向，正反些子，会损壮丁，灾祸重重。

五黄天运二十年，前十年寄四绿运，吉凶与四运卦同断；后十年寄六白运，吉凶与六运卦同断。

六白天运：武曲星八局，【五世卦】：谦、剥、井、涣、丰、嗑、夬、履，六运卦，

宜收龙立向，谓之正合些子；四绿运收龙立向，谓之正反些子。

七赤天运：破军星八局，【归魂三世卦】：师、盅、比、妹、有、随、同，七运卦，

宜收龙立向，谓之正合些子；三碧运收龙立向，谓之正反些子。

八白天运：辅星八局，【一世卦】：复、喷、节、畜、豫、旅、困、垢，八运卦，

宜收龙立向，谓之正合些子，正运当旺，用之速发富贵，大地大发，小地小发。

二黑运收龙立向，谓之正反些子，正反些子会凶恶亡，财丁俱败。

九紫天运：弼星八局，【三世卦】：泰、损、既、益、恒、未、咸、否，九运卦，

宜收龙立向，谓之正合些子法，用之大吉；一白运收龙立向，谓之正反些子。

正反些子法大凶，牢狱之灾，官非退财，是非口舌，破财回禄之灾，或被水淹死，横死路毙，利器创伤而致死亡，恶病怪病，堕产淫声，短寿乏嗣。

若犯正反些子者，宜速改迁。改成正合些子，即可发丁旺财，科名荣显，福禄寿长，富贵显达，吉应重重 。

一．卦运：

本卦（八纯卦）为一运卦；

冲卦（三爻全变）为九运卦；初爻变为八运卦；

二爻变为七运卦；三爻变为六运卦；

初、二两爻变为四运卦；

初、三两爻变为三运卦；

二、三隔爻变为二运卦。

歌诀：

初爻变八，二变七；三爻变六、二世四；

一三变三、二三二；冲卦九运，本卦一。

二．五行：

先天卦位配后天洛数，取洛书数的河图五行。

如乾在后天离位，离的洛书数为九，故知乾的五行为九金。

后天卦洛书数：

坎一；坤二；震三；巽四；中五；乾六；兑七；艮八；离九。

河图五行：

一六为水；二七为火；三八为木；四九为金；五、十为土。