三煞与阴府的制化之道 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士
在风水堪舆的领域中，三煞与阴府始终是备受关注且充满神秘色彩的存在。对于它们的认知与应对，深刻影响着人们在生活与建筑营造中的诸多决策。
三煞概述
三煞，在不少人心中犹如令人胆寒的存在，仿佛一把无形利刃，悄然伤人。然而，也有人持有不同观点，认为 “若要贵，修太岁，若要发，修三煞”。
在漫长岁月里，三煞主导了无数或喜或悲的故事，愈发增添了其神秘色彩。那么，三煞究竟是什么呢？
据《永吉通书》解释：“三煞，太岁中杀也。每年占绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀。” 由此可知，三煞乃是劫杀、灾杀、岁杀的合称。
其具体推算方法为：
寅午戍年，三煞在北，占据亥子丑三方；
巳酉丑年，三煞在东，占据寅卯辰三方；
亥卯未年，三煞在西，占据申酉戍三方；
申子辰年，三煞在南，占据巳午未三方。
年、月、日、时的起例皆遵循此规律，只是年月三煞的危害更为猛烈，日时三煞相对稍轻。
“年煞宜向不宜坐，如子年立巳午未三山，是为坐煞，立丙丁二山则为夹煞，立亥子丑为向煞，修巳丙午丁未五山即为犯煞，虽有吉神临方，不能化解，不得已向之无妨，然须有吉神到向方可…… 月煞按月迁移，宜向不宜坐，犯则凶祸立见，迟则一月，速则旬日……” 三煞所临方位，忌讳修造动土、竖柱上梁、进人口等活动。对于已入住的阳宅而言，若大门或房门犯流年三煞，可能致使家人受伤、患病或破财等较为严重的问题。
化解三煞
传统理论与方法：王维德先圣提出 “制伏三煞” 之论：“夫三煞者，乃阴阳毒之神，可向不可坐也。一曰劫煞，二曰灾煞，三曰的煞，宜遁纳音制之，或木命制之。天德天道、天河尊帝、捉煞太阳、禄马贵人、三奇同到，则化为权。如甲子年，煞在巳午未，用五虎元遁，遁得己巳属木，庚午、辛未属土，当取纳音制之，吉。”《协纪辩方书》也指出：“三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之。然葬可而造险，盖葬暂而造久也。” 假设必须在三煞方修造，应从吉方起手，由此及彼，最后回归福德之方。整体一起修造无妨，但切忌单独修造三煞方。
吉祥物化解法：若大门犯三煞，摆放瑞兽麒麟可转祸为祥，以摆放三只麒麟效果最佳，两只或一只效果稍逊。此外，瑞兽狮子也能制化三煞，但因其生性凶猛，适宜摆放在室外，如办公楼、商店等地，私人住宅一般较少使用。
方位与布局原则：三煞位宜向不宜坐，可向着三煞位催吉避凶，但不可背对着三煞位。
例如 2008 年三煞位在南方，大门口开在南边无妨，开在北边则犯三煞。同时，最重要的是不能在三煞位动土，如兴建、改建等。
综合制煞方法：杨筠松《千金歌》云 “煞在山头更若何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。” 意思是中小煞不必用克制之法，只需取吉星照临即可。
制煞之法主要有以下几种：
干犯干制：如阴府太岁、天金神等，可用干制干。
支犯支制：像地官符之类，选择其死月死日进行修造即可。
三合犯三合制：例如三煞、打头火、天官符等，以三合局克之。
纳音犯纳音制：如年克山家、地金神等，用四柱纳音制之。
化气犯者化气制：如阴府甲己属土，则以丁壬木制之，乙庚金用戊癸火制之。
坐宫犯者坐宫制：如病符、小耗、年家等不飞者，用年月日吉星照之。
飞宫犯者飞宫制：如月家打头火，以月家一白或壬癸水德制之。制煞需关注月令，务必在凶煞衰月、制神旺月进行，切不可用煞之生旺。
例如煞属木，须忌春令并忌亥卯未日时，若用午字则木煞死，用申子则木煞绝，其余可依此类推。
制煞与化煞比较：太阳、三奇能降诸凶煞，紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞，其中以本命飞到者最佳，太岁飞到者次之，而同到者尤吉。凶煞宜用四柱克制，而不宜冲，因克之则伏，冲之则起而反为祸。除太岁阴府在坐山不宜克外，其余诸煞，在坐则重而难制，若在向在方则均可降伏，以相克者制之，属金以火制之，属火以水制之，属水以土制之，属土以木制之，属木以金制之。
古人认为，制煞如同以力服人，若力不能胜，反而会助长凶焰，为害更烈，即便降伏，也只是使其不敢为祸。
而化煞则似以德服人，能使凶顽归心，不但不为祸，还可造福。
如凶煞在东方寅位，用甲日（年月日时甲更妙），甲属木，与煞同类相亲，且甲禄在寅，煞即转为禄；
若凶煞在北方亥位，用酉日，或巳丑日（年月日时会巳酉丑局更妙），因巳酉丑马在亥，煞即为马。
所以旧时便有 “制煞不如化煞高” 的说法。
选择宗镜也提到：“凡制神煞，先令其星失时元气，更泊死绝休废之分，得禄马贵人当旺之令修之、化煞为权，较之克制尤稳，恐压伏太过或遇冲合，反为祸也。”
择吉应懂得变通，凡吉足以胜凶，可从宜不从忌；凡吉凶相敌，德喜之事乃忌；若吉不胜凶，则从忌不从宜。若没有吉日，可选择一吉时权且使用，若无吉时，也应择一吉方。
阴府概述
阴府是风水选课学中一种与天干相关的最大凶煞，年月日时都需忌讳。它只论开山，不忌修方；只论座山，不论向上。犯之主损丁破财。
纳卦阴府和纳甲阴府的分别：
纳卦阴府原理：源于纳卦之化气受克。乾卦外三爻纳壬，兑卦纳丁，丁壬化木，遇乙庚化金克木，故为阴府；坤卦外三爻纳癸，坎卦纳戊，戊癸化火，遇丙辛化水克火，故为阴府；艮卦纳丙，巽卦纳辛，丙辛化水，遇甲己化土克水，故为阴府；震卦纳庚，乙庚化气属金，遇戊癸化火克金，故为阴府；离卦纳己，甲己化气属土，遇丁壬化木克土，故为阴府。
纳甲阴府原理：源于纳甲之化气受克。乾卦纳甲，甲化气属土，遇丁壬化木克土，故为阴府；坤卦纳乙，乙化气属金，遇戊癸化火克金，故为阴府；坎卦纳癸，癸化气属火，遇丙辛化水克火，故为阴府；离卦纳壬，壬化气属木，遇乙庚化金克木，故为阴府。其他四卦与纳卦阴府五行相同。至于两者何为真，仍有待进一步验证。
正阴府与傍阴府的分别：正卦见单克干为正阴府，见化全双干更需忌讳；旁卦见单克干为傍阴府，见化全两干为正阴府，一般不忌傍阴府。乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦，如乾山酉山见乙或庚单干，坤山子山见丙或辛单干，艮山巽山见甲或己单干，卯山见戊或癸单干，午山见丁或壬单干，均为正阴府，一般不可用，单干有制时可用，双干则绝对不可用。旁卦为傍阴府，见单干为傍阴府，可用不忌，见双干全为正阴府，大忌。
例如乾内三爻纳甲，甲为旁卦，兑纳丁巳丑，丁巳丑为旁卦，所以甲山丁山巳山丑山，见乙或庚单干为傍阴府，可用不忌，见乙庚两干全，为正阴府，大忌。其余类推。傍阴府见三四位也宜避开。
正山阴府与兼山阴府的分别：阴府主要关注正山，兼山所犯阴府一般不忌，兼山正阴府能避则避，略有制时可用，多兼略忌，少兼不忌。
如亥山兼乾，亥山的戊癸为阴府忌全见，所兼的乾山，乙庚全见则忌，单见则不用忌。
活阴府和死阴府的分别：死阴府为凶神不可用，活阴府为吉星，无凶反吉，可作催福之用。
活阴府理论源于山运，推论山运的方法源于洪范五行：
甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，
艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，
乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。
水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。
当用事年某山的山运五行与阴府五行相匹配时，可化为活阴府。
例如今年，若某山山运为金，恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府；山运为木，恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府，以此类推。除活阴府外，其余即为死阴府。
尽管将洪范五行和纳音五行引入阴府的推演，使凶神化为吉神，看似于理有悖，但在实际应用中却颇为有效，其中的奥妙难以言表。
阴府的制化
古人云：“欲要富，制阴府。” 意思是凶煞若能制化，反而会带来大吉，就如同恶人若能被制伏驾驭，便能发挥积极作用。
因此，面对凶煞不必一味退避，毕竟一个日课难以全是吉神，神煞的多少与强弱各异，有时凶煞的克制反而可能是好事，如同八字中日干太强，若无官杀克制，反而可能肆意妄为。
选日课凶煞制化需遵循基本原则：阴犯阴制，阳犯阳制，干犯干制，支犯支制，正体犯正体制，三合犯三合制，化气犯化气制，纳音犯纳音制，即什么原理犯则用什么原理制（化）。
具体而言，阴府五行源于天干化气
犯乙金煞，应以辛水化泄之，癸火制克之；犯庚金煞，应以丙水化泄之，戊火制克之；
犯丁木煞，应以癸火化泄之，乙金制克之；犯壬木煞，应以戊火化泄之，庚金制克之；
犯辛水煞，应以丁木化泄之，己土制克之；犯丙水煞，应以壬木化泄之，甲土制克之；
犯癸火煞，应以己土化泄之，辛水制克之；犯戊火煞，应以甲土化泄之，丙水制克之；
犯己土煞，应以乙金化泄之，丁木制克之；犯甲土煞，应以庚金化泄之，壬木制克之。
古书提到用七杀枭神制化，实则是古人张冠李戴。
化气所犯凶煞，不能用正五行制化，化气的同性化与同性制，只是凑巧符合正体七杀与枭神而已。
制化的另一基本原则为：凶煞弱者宜制宜化，凶煞强者宜化不宜制。
因凶神力大时，越制越凶，所以制的力量必须远强于凶煞，化的力量越大越好，力小也有作用。
凶煞旺相于月令时，一般不宜制。
例如丑年，北方未月虽不犯三煞，也不宜造葬；丑年，东方虽犯三煞，亥子卯寅午月也可造葬。
实际上，三煞并不可怕，若有天星太阳照临山向，或本命禄马贵人、八节三奇、尊帝星等大吉神多临，皆可用；
龙旺山旺者，耗煞也可用；休囚无力且有制时，同样可用。
单犯寅或午或戌火煞，可用申子辰全水局制；
单犯申子辰水煞，可用未戌丑全土局制，或用亥卯未木局化；
单犯亥卯未木煞，可用巳酉丑全金局制；
单犯巳酉丑金煞，可用寅午戌全火局制，或用申子辰水局化；
单犯丑未戌土煞，可用亥卯未全木局制，或用巳酉丑金局化。
