生基风水的多样类别与奥秘探究 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士

生基风水，作为风水领域中颇具神秘色彩的一支，蕴含着丰富的内涵与多样的类别，每一种都与人们生活的不同方面紧密相连。

以下将由中天易张永红为大家详细整理介绍各类生基风水。

事业功名生基风水

事业，是人们投身的具有明确目标、一定规模与系统，且对社会发展产生影响的持续性活动，也可指代个人所取得的成就。

并非所有人都能轻易踏上事业征程并实现目标，它是一种高层次追求，是个人愿为之奋斗一生、不懈追逐目标的理想寄托。

事业满足的是人类对社会认可与自我价值实现的高层次需求，即便面临路途遥远、工作繁杂、收入微薄等困境，只要热爱，便会毅然前行。

功名，在旧时指科举名号或官职名位，如今泛指功业与名声。

将古代与现代功名对比，博士后类似进士，古代进士有机会出任县令（正处级），现代博士后从政一般从副处级起步；

博士如同举人，从政通常能获正科级职务并享受副处级待遇，且博士头衔备受尊崇；

硕士好比秀才，如今不少优质中学招聘教师要求硕士文凭，恰似秀才开馆授课；

学士则类似童生，当下本科生数量众多，较为普遍。

而现代功名形式更为多样，画家、歌唱家、科学家、明星、网红等领域的成就皆可纳入其中。

寻求事业功名的人，大多具备才华、专业知识与理想，但可能知名度欠缺或未获重用。

他们积极进取，本就朝着成功迈进，种生基可助力提前收获成果，相对较易成功。

官运名声生基风水

官运发展，三分靠运气，五分看背景，七分在运作。

升迁速度受背景影响，职位高低关乎能力与学历，而台前幕后的种种皆依赖运作技巧。

就像高材生关允初入官场，虽不乏学历与能力，却唯独缺少背景。

他凭借三分运气，无需五分背景，仅靠七分运作，又得高人指点，最终领悟官场之道，从一介平民成为他人竞相靠拢的对象。

时运有起伏，官运有沉浮，然而若悟性与运作俱佳，时运自然顺遂，官运也会亨通。

名声，即声望，是对一个人品德、政治声誉等方面的客观公正社会评价。

这类人群除国家公职人员、领导（含政协、人大）外，还包括协会、集团公司等相关人士。

他们已有一定功名与职务，却期望获得更高职位、更好声望，或面临官运危机、声望受损等情况

如被举报、遭陷害、工作失误、得罪领导，或因个人生活问题、下属背叛等导致声望受损。

种生基可助他们官运亨通、步步高升，化解官运危机，赢得民心，甚至调至更好岗位，相对容易成功。

财运衣禄生基风水

在风水中，财运指获取财富的运气，古代人们认为发财需运气加持，且有正财运与偏财运之分。

当付出与回报不成正比，努力难换收入时，便会探寻求财运之法。

运气具有概率微小、随机性强、难以计算与不可控等特点，事件结果与个人猜想或情况相符，且常发生于看似不可思议的背景下。

衣禄，“衣” 代表生活物品，寓意衣食丰足；“禄” 表示俸禄，象征掌权与地位。

这源于前世善行，今生得以生来命带福泽，生活富足且有一定权势。若能持续行善，福报还会增长。

这类人群种生基改运，所求皆为物质层面，期望从无到有或增加财富，多因当前生活状况不稳定，或为救急，或为脱贫。

他们渴望意外惊喜不断，以小投入获取大回报。种生基求财多采用借盗转移等方式，相对容易成功，但不适用于从无到有的 “生” 或 “造”，否则难度较大。

婚姻桃花生基风水

姻缘，在旧时被视为婚姻的缘分。

婚姻是适龄男女依据婚姻法，在经济、精神等方面自愿结合，基于双方身体条件、工作能力、结婚观念形成夫妻关系，并经法律、伦理、医学等层面认可，共同生活的社会现象。

婚姻古时又称 “昏姻” 或 “昏因”，其起源有多种说法，如汉朝郑玄认为婚姻指嫁娶之礼，源于古代男方黄昏迎亲、女方随男方出门的习俗。

桃花运，指男女在爱情方面的运气，身边不断出现爱慕者。

历史上，曾有朝代将其与女子涉淫行为关联，但《诗经》中 “桃之夭夭，灼灼其华” 描绘女子出嫁的美好，《周易》中也有与桃花相关的说法，人们因此将爱情称作桃花运。

种生基的这类人大多感情不顺，面临无姻缘、感情破裂、有姻缘无婚姻、无异性缘、八字有二婚命、所爱之人不爱自己、出现第三者等问题。

他们期望婚姻美满、爱情甜蜜，或身边桃花不断，挽回感情、挽救婚姻等。

通常，感动一个人或许只需一件小事、一分钟、一种信任或好感，这种生基改运相对容易，如嫁入豪门、傍大款等。

但指定要让某人喜欢或爱上自己，难度则较大，需看双方八字是否相合。

阴债阳债生基风水

阴阳债源于太上老君在太清境大赤天黄金殿召见众圣时所讲，记载于道教《太上五斗金章受生经》。

经文称，灵魂在出生前于天曹地府许愿，来世受生需还本命钱，即阴阳债。

许下此愿才能投生人间，否则永在地狱受苦。若不偿还此债，将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾，财运不聚，常生口舌之灾，诸事不顺。

偿还此债可获现世安乐，出入通达，所愿如意，得本命星官庇佑，过世时不失人身，得生富贵。

杀生、堕胎、伤害他人、偷盗、抢劫等犯罪行为皆属阴阳债。

特别是堕胎者易生病、不孕不育，犯罪者会受法律制裁与良心谴责。重型犯若诚心悔过，种生基改运相对容易成功。

官司竞争生基风水

这类人面临压力，无法脱身，被对方纠缠，种生基旨在打倒对方或快速制胜，如竞标、竞选以获取胜利或机会。

打官司则期望通过法律或官方裁决胜出，摆脱惩罚或获得利益。相较于前几种生基风水，此类成功率稍低。

求子人丁生基风水

在中国传统观念中，“不孝有三，无后为大”，使得求子习俗备受重视。

求子习俗是婚后不孕夫妇为怀孕而进行的向神祈祷、结印等仪式。

中原地区求子风俗分为结印求子、风水求子、祈福求子；湘西巫术求子习俗包括向神灵祈子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行为模仿巫术。

向神灵祈子最为普遍，民间虚构主管生育的神灵，如碧霞元君、送子观音等，并建庙供奉。

由旁人送子，如请法师做求子科仪，通过上表、踏罡祈求神灵赐子，像百年古法秘术堂的黄道师便颇具代表性。

此外，还有送可促受孕的事物或带有多子多孙寓意的吉祥物，如 “孩儿灯”“麒麟送子图” 等。

性生殖崇拜与性行为模仿巫术，如投石求子，让求子妇女向深山洞丢石子，认为丢中即受孕，将洞口视为阴门。

潮汕地区正月元宵夜的游灯活动，因 “灯” 与 “丁” 谐音，人们提灯游行以求财丁兴旺，未生男孩的人家尤为积极。

潮汕地区重男轻女，丈夫会通过抱 “老爷”、抬妈祖轿等方式求子，还会祭拜送子观音、灶神等。

长寿健康生基风水

健康长寿中，“健康” 传统观念为 “无病即健康”，长寿指寿命长。

健康涵盖主要脏器无疾病、身体形态发育良好、各系统生理功能佳、身体活动与劳动能力强，以及对疾病抵抗能力强、能适应环境变化等方面。

现代人的健康观更为全面，包括躯体、心理、心灵、社会、智力、道德、环境等多方面健康。健康是人的基本权利与人生第一财富。

学业文昌生基风水

文昌星是文运象征，并非单颗星，由六星组成形如半月，位于北斗魁星前，与北斗魁星同主科甲文运，常与文曲星混淆。

文曲星是北斗魁星之一，文昌星为六星总称，二者虽不同星座却有相似作用，同称文昌斗魁。

此外，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文运称文昌奎星。

在易卦风水与命理中，文昌星主管文运且为吉祥贵人星，道教尊其为主宰功名禄位之星君，称文星，是读书文人求功名所奉文圣星。

种生基求文昌学业，适合青少年学生，助其成为学霸、名列前茅，孩子智力正常时，成功率较高。

时运起落生基风水

阴阳学认为运气源自密宗杂密，是好事积累形成的连锁事件，如同蝴蝶效应，微小改变可引发巨大变化。

在台湾、新加坡、日本等地，人们认为女用彧鸈，男用黑赤鱬牙，添 “千帆团扇，闻竹，刳舟剡楫” 三个押契，可引导运势，制服凶煞，超脱欲念，改变运气。

运气能带来好运与不幸，与偶然不同。偶然是随机发生的事件，而运气取决于对偶然的反应及他人是否助力。

创造运气是一种技能，通过改变行为可吸引更多好运。

尽管生活中部分事情无法掌控，但我们可把握部分因素，转化为自身优势，成为积极生活者。

总结语

作为风水师，为他人种生基改运需谨慎。如香港著名风水师郑国强，便因遭到反噬而丧命。

2014 年 3 月 30 日下午三时许，他与同行港人喃呒师傅在广东肇庆高要市南岸长乐墓园，

冒雨为深圳两位客户看墓地风水时，突遇山泥倾泻，与深圳两位客户和三位墓地管理人员一同被山泥活埋，六人不幸身亡。

风水师一旦被反噬，可能会陷入杀师地，即杀风水道士的阵，包括杀师日（封喉日）、杀师时、杀师地。

普通人信风水无可厚非，但不可过度操作、强行改命，像张国荣、梅艳芳等众多名人，皆因过度改运后期受到反噬。

有道德的师父会提醒福主，种生基改运虽能实现此生所求，但十有八九逆天改命者不得善终。

所以各位福主应利用财富资源，多行善事，多积功德，急人之难，以求善终，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。