一、入山寻水口，登穴看明堂

水要关锁，登穴要可见小明堂为至诀。龙脉入首结穴得水与否共有五种格局，皆以水为准，水主动，应验最速，不可不知。

一是朝水局，乃水自当面洋朝；

二是横水局，乃水城横绕，不拘左右来去；

三是聚水局，乃穴前诸水融聚为湖也；

四是去水局，乃水自穴前流去也；

五是无水局，乃穴前全不见水。

虽然有五局结穴不同，龙真穴的，皆主富贵，惟去水局不利初年。水乃山之血脉，气之内聚而外泄也。气为水之母，水为气之子，龙无水不送，山无水不分，穴无水不界。

1、朝水局图1

多是翻身逆势结穴，以受当面洋朝之水。要穴星高大，有余气，或有低砂横栏，不使水冲割为吉。又须水流之玄屈曲，或平田洋朝为善。若急流冲射，又反为凶。惟天穴及仰高穴，则不怕远水特朝。若穴场卑弱，星辰低小，山不称水，则凶，不可一概为逆局而吉也（穴中看得见的水为明朝水，看不见的穴场前后左右水为暗拱水，明朝主祸福，暗拱作用微）

上面图：为特朝之水，又有案山遮挡，穴上不见水朝为暗拱，正是明朝不如暗拱。主巨富一方、位及人臣，满门鼎盛。且主易发财禄，朝贫暮富。田元水自高而下，层层级级朝入穴者尤吉。总之朝水与聚水相比较，聚水优于朝水。

2、聚水局：

朝水不如聚水，聚水最吉，书云：

一潭深水注穴前，不见来源与去源；

巨富家资无足羡，贵人朝堂代代传。

凡是穴前有水，最宜深聚。只因水的本性为动，所以妙在静中。聚之静也，故为贵。假如面前有一湖，湖有千年不涸之水，家有千年不散之财。《葬经》又说：“得水为上”。可见，聚水为真正富贵之地。图2

3、明堂吉凶要分明

《雪心赋》：登穴看明堂。

明堂有三：有小明堂，内明堂，外明堂。

看者，看小明堂与内明堂有无也。穴前坦夷为小明堂，《入式歌》：小明堂在圆晕下，立穴辨真假。有此堂则真，无此堂则假也。

内明堂在案山内，无案山则在朝山内。点穴以此为凭，穴对之务要中正。经云：来脉明堂不可偏，偏则非穴。

三堂难得全备，两堂定要有，故登穴即看之。

大地方有三堂，穴中有见与不见，故登穴看明堂，指小明堂与内明堂也。

4、天门要开地户闭

穴前水来水去，来水一方为来水口，也叫天门，天门要开，收万水入堂，如果明堂平如纸片，正而不偏，其来不见源是天门开，去不见源，便是地户闭；又叫上手砂，来水之处宜伸砂手，使来水阴挡，不至直冲穴场，引水入堂，避免割脚伤龙虎；出水的水口为去水，要有砂关拦，却去还回顾穴内，使水不直流而去，才是吉穴，去水口也叫地户，为下手砂，地户要闭，外气入堂方可积蓄，形成水聚天心局，不易外泄堂气，否则败退迅速。图3

5、水口罗星不虚生

“水口之砂，惟关锁二字，足以尽之。然其中亦有真假存焉，其真者，必山回水曲；其假者，必水走砂飞。”若真龙结穴，水口之山。必重重回转。山面向进，山脚插进，并不顺水而飞。故水遇一山，即有一折三回，九转而始出，此真水口也。如此，方有真龙藏于其中。水出处有尖砂为锁砂，腰有山为关。

关主富，锁主贵，多重更佳。其假者，水口虽紧固，而山头走出，山脚不回，既无真龙落头，又无余气铺衍，尽是老龙枝脚带煞，插水顺去。两边山脚亦复如是。故山紧而水道狭者，不作关锁，虽有高山大陇，其中必无真龙结作，所谓假水口也。只要水口，或山或平地，俱是逆水向进。水路亦弯环而去，或有沙洲罗星拦塞，或有石壁交牙，虽宽阔不紧，已成水口矣。故水口亦有真假，只于关锁二字讲之。罗星决不虚生。水口有罗星，其中必有大地。罗星上亦有结地者，但要石体，方不畏人开挖。

   《疑龙经》“到此先看水口山，水口交牙内局宽。便就宽容平处觅，定然有穴在其间。”寻龙见水口牙，定知内有大地。

经云：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。城门若见千重锁，定有主侯居此间。水口一山如虎卧，回头不许众山过。高昂截断水难流，此物名为神仙座。

又云：“水口一重高一重，世代儿孙不解穷。”

又云：“何知人家富贵牢，水口捍门高。”

6、华表

水口间有奇峰挺然卓立，或两山对峙，水从中出，或横拦高填，窒塞水中者，皆是也。要高耸天表，方称华表之名。水口有此，于内必有大地。

《赋》云：“华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都，定主为官近帝。”捍门山者，水口之间两山对峙，如门户之护捍也。如日月、旗鼓、龟蛇、狮象等状，有九重、十二重捍门者，必结禁穴。一重二重亦主王侯、后妃、宰相、状元之贵。若捍门外又有罗星，尤为奇特。

《经》曰：“捍门之外有罗星，便作公侯山水断。”

水口峰独秀或两座大山对峙是为华表；

水口两边两山为捍门。图4

7、北辰

水口间峻岩石山，耸身数仞，形状怪异，当于中流，挺然朝入者是也。亦谓之尊星。此格极贵，千不逢一，非王侯大地，未易有此。

北辰之星天中尊，上将下相列分明。

此星乾坤镇国宝，隐藏闭口莫胡陈。

曾公云：

山家最贵北辰星，水口高岩大石蹲。见此便知极贵地。

吴公云：

水口交罗生怪石，大小高低论重轻。

高大名为北辰位，必产英雄不敢闻。

百丈石山高耸起，此名大兽北辰星。

《禁星论》曰：

筠松禁星禁何星？余星不禁禁北辰。

至尊之星所当禁，恐君泄漏害君身。又曰：

大地龙神朝暮守，不许凡人乱开口。

劝君遇着北辰星，禁口禁眼不须陈。

盖水口北辰极贵，上者多为禁穴之应，不可轻谈；

禽星是水口砂的一种，水中突起的大石。

龟蛇守水口图解图5：

8、水要上堂

水来的一边称为天门；水去的一边谓之地户。图6

三合古法地理要求天门要开，地户要闭。也就是说，来水方要开阔、宽敞，去水方要紧密、闭塞。判断水的吉凶，就由这天门与地户之间的水进入明堂的形态、大小、方向来决定。当然，这个范围主要指的是罗城以内大明堂上的水，其次是龙虎、案山内中明堂上的水。水的来源深而长者，则龙气旺，发福必然悠久。若水源短，则龙必短，发福不远大。

三合古法不但要求水要入堂，同时要求水要流过向前的中线，最后就是水要入口。

如果水远远而来，刚入明堂却反跳流向它方，这为水不到堂；

如果水到了明堂，没有流过中线，这为水不过堂；

水也到堂了、也过堂了，但没有下关收水，或是没有流到下砂拦截的地方，这为水不入口。

所以说，水以弯环形状到堂、过堂、入口为贵，这比单单丈量水之长短的交如不及、情而过亢更为重要。哪怕是小水，只要是到堂、过堂、并流经逆砂之外，再往前看不见了，这也算到堂、过堂、入口了。有时候，堂前多有横砂，将外堂水挡住看不见其来，这为暗拱水，反而更好，正是：明朝不如暗拱。

9、水的行度

明堂的水往外流出，即为水口。水既到堂，必有去处，称之为水口。水之流去，最好是弯环屈曲、迂回深聚。《葬书》云“其去无流，顾我欲留”为美。意思是说：水虽然前去，但看不见流，走走返返顾我、望我，想停留在此舍不得离去，这样的水最美。

反则，水若直奔、急流、飞溅、浑浊、爆响、荡然而去者，则绝无真气内聚，没有地。

最宜罗星、游鱼、北辰、华表、捍门关拦，重迭之砂，是为自然之美妙。

以三合古法来论，不但要求水的形峦要美，对来水、去水又必须符合12长生宫位上的要求，如果违背其规则必然发凶。然而，仅字位上的要求好懂，关键是水的形态千变万化，没有长期的实践经验，往往容易出错。

如，水往向前直流而泻，人人知道极凶，但也不能笼统而论。倘若水虽然往向前直流而去，但前去却又见砂山关拦、锁抱，或者是小势虽去，大势则逆，这又是大发富贵之地。

最怕的是：明堂之水直流而出，前方又是一马平川，毫无关拦，或者小水既去，大势又顺，决无融结之地，主败财。若虽为向前去水，但穴前砂山紧夹，看不见去水；或水以清澈停蓄、之玄、“其去无流”，又能速发了。不但向前，其它方位去水，也为一理。图7

10、元辰水

元辰水，指的是龙虎之内，穴前合襟处的水，是紧挨的贴身之水。无论它是干流湿流，均称之为元辰水。此水切忌倾泻而出。它就像是龙身的元气，一滴不可泄也。必须左右有砂拦截，使之曲折为美。如果从向前直出而长，为地之大忌。

若是龙真穴的，不幸遇元辰直出者，必须局势紧巧，也不碍大事。

若是朝前直去，局势又旷荡宽阔，这为真气不聚，必无融结。

也有大龙气盛而结穴，将余气吐为毡褥，一齐收敛不尽，而有元辰水出者，这种情况对初代不利，此水须行走到某些砂拦水截之处，方发财禄。类似此等地必多清贵，即便是位及显耀，而家中也不会存储多少财富。也有后代多成富人者，但必在数代以后。

大致来说，元辰水有四类情形。图8

1、直出而去，但外面有其它水横截者，为吉，但初代不利。

2、直出而去，但外面有其它横山而塞，为吉，但对初代不利。

3、水之玄而出，水口有砂石关拦，初代即发，吉象。

4、直泻而出，水无关拦，此为不结穴之地，极凶。

11、水聚天心

何为天心？穴前明堂（朝向）之中正处谓之天心。

若有水融聚，谓之水聚天心，主巨富显贵。

若此处水穿堂向前直出，谓之水破天心，主财不聚而人丁稀少。且水既直出，气必不聚，不可当穴而求，即便有穴也为花假不真。误用此地必为财散人微。书云：“为人无子，只因水破天心”。所以说天心之水宜聚而不宜散，宜弯环而不宜直牵而出。

还有另一种说法，即界水淋墓头也为水破天心，主无子。总之，不论其称谓如何，遇前水直出，后水淋头者皆凶。

三合古法对水破天心还有其独家解释，即：（无论向朝何处）凡出水字位与来龙字位相对冲者，就是水破天心。如：壬子来龙，水出丙午；甲卯来龙，水出庚酉；乙辰来龙，水出辛戌。等等，只要成相对冲的两个双山，即为水破天心。水聚天心者，主富贵。忌水破天心!

水聚天心、水破天心图

案例：喇叭口亦出县长

上图用了红黄蓝三个颜色区分，蓝色水流房子，红箭头代表山的走势，山水本质上是回事，因为山走势的高低，才有水的高低方向。

黄线可以算是这个村子的横向中轴线，如果仔细看的话，黄线之上，才有人住，黄线之下，到了下面村口才有几户人家。上面那个一排排新房，其实是新农村项目建设的新房子。从结果看，这边的人气更旺，你知道这其中有什么地理原因么？

特别说明下，山上在黄线下面的位置，右边原本都是有房子住人的，不过后面住久了，就没有人丁了，这其中的时间不过三四十年。当然，即便住那里，也是村里最穷的家庭，哪怕赚了些钱也留不住，并且婚姻问题比较突出。不过，婚姻和财运都不好，更为突出的还是最上面箭头起始处那些房子，毕竟那里才是八字水的分叉处，自然所有的负能量也是那里体现的最为明显。

这个村子虽然出了一个县处级干部，但是也只有一代的历史，不过他们家庭乃至后代，显然已经上了一个平台，比起其他家庭来说也不错了。那些新农村的房子，住进去的人，只要在这个村里，始终会循环“先发后败”的命运。你知道其中的原因吗？