于都杨公风水之寻龙点穴秘法解析：山水间的风水奥秘

于都杨公风水，作为传统风水文化的瑰宝，其寻龙点穴之术蕴含着深刻的自然哲理与人文智慧。

《寻龙点穴秘法 100 则》宛如一部详尽的风水指南，为我们揭示了在山水之间探寻吉穴的精妙方法。

以下将结合于都杨公风水的理念，对这些秘法进行深入解读。

一、龙穴与土质石质的微妙关系

于都杨公风水认为，龙为气之根源，穴为气之凝聚点。在寻龙点穴时，土质与石质的特性是关键线索。

“凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。” 

石山之中，若能寻得红黄色土穴，恰似在硬朗的山脉中寻得柔和的生气凝聚之处，符合杨公风水追求的阴阳平衡理念。

而在土山上寻石穴，石色紫白且质地温润方主吉，如 “在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。” 

这体现了风水对质地与色泽所蕴含气场的重视。

二、不同地形的点穴技巧

1. 支龙与垄穴：支龙上石穴以石质异纹为贵，如 “在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。” 这表明支龙的石穴需具备独特的纹理，以彰显其气场的独特性。而垄穴（石山上的土穴），土质细嫩可锄，锄下不起烟尘为吉，“在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。” 此为判断垄穴是否藏有生气的重要依据。

2. 龙舌、龙齿与阴脊：在龙舌尖开穴稍下但不伤龙唇，龙齿部位扦穴勿近骨，遵循这些原则，方能契合龙的气场走势。遇阴脊如鸡胸切玉，需分清老嫩交襟，“老嫩” 即阴阳，“交襟” 为界水，这体现了杨公风水对地形阴阳变化及水的界分作用的精准把握。

三、平阳地的风水考量

平阳地形如鸠尾，要识别刚柔和界限。“平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。”

 刚柔即阴阳，界限为交襟，在平阳之地，通过对地形刚柔及水的界限判断，确定穴位所在，确保气场的和谐与稳定。

四、穴法的关键要点

1. 阴阳吸嘘与墓穴裁剪：作穴时阴阳吸嘘影响祸福，阳作借阴吸，阴作借阳嘘，“阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘。” 若阴阳不调，如阳来阳受或阴来阴受，会导致祸患。同时，根据阴阳强弱选择正球、架折等裁剪墓穴之法，如阳弱用正球，阴强用架折，以达到气场平衡。

2. 定穴与坐向：相穴先以倒杖法定位次，再用竖竿法定坐向，依据脉气阴阳强弱确定穴位，通过竖竿牵绳明确坐向，确保穴位与天地气场相呼应。

3. 乘金、相水、穴土、印木：从墓穴两旁流水的三分三合、两片两翼中，可求得乘金、相水、穴土、印木四种穴法，这四种穴法是于都杨公风水点穴的重要依据，反映了水与穴位气场的紧密联系。

五、墓穴脉气的辨识与处理

墓穴脉气微茫难辨，需法眼详察。“墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。” 

同时，要依据脉气情况选择合适的乘接之法，如左乘、右接，避免出现翻斗斧头的错误。

脉气的后缩前伸，即吞葬、吐葬，要得宜，不可伤龙失穴。

六、特殊地形的点穴策略

1. 孤阳与寡阴之地：孤阳之地虽上无分水，但穴正可接脉分水；寡阴之地虽下无合水，龙真气实则可凿池会气补救。这体现了杨公风水在面对特殊地形时，灵活应变以顺应气场的理念。

2. 龟、鳖等特殊穴形：穴似生龟尾急不宜急凑，状如死鳖背平扦则伤穴，针对不同的特殊穴形，需采用相应的点穴方法，以契合地形气场。

七、窝穴与乳穴的深浅之辨

窝穴属阳，宜深葬但也有宜浅葬的情况；乳穴属阴，应避煞宜葬下，但也有宜葬高的情形。

“窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。” 地师需凭借丰富经验与敏锐眼力，根据实际地形与气场判断深浅。

八、其他要点

1. 盖、粘、倚、撞等作穴方法：作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，要依据穴情天然形势选择，符合 “止脉” 原则，不烦人力强求，以顺应自然气场。

2. 明堂与杀气：明堂延伸长可脱杀气于水中，若局顺则仍在正处作穴，根据明堂与局的情况，灵活选择穴位，确保气场稳定。

3. 墓穴与砂水关系：砂水从不同方向来，墓穴位置选择不同，如左来穴居右畔，右来坟在左边，正面来则选在中心正下方。同时，要注意砂水的情意，避免出现渗漏、凹陷等影响气场的情况。

九、龙穴真假与裁剪

1. 真假判断：通过有无分合水判断墓穴真假，“临头” 有分水，“割脚” 有合水，中间墓穴为真，否则为假。这是判断龙穴真假的重要依据。

2. 裁剪神功：点穴要有裁剪手段，收山、出煞、弃死、挨生等，变凶为吉，点铁成金。同时，选择服务对象要看其德行，避免明珠暗投，体现了风水实践中的道德考量。

于都杨公风水的寻龙点穴秘法，是对自然环境细致入微的观察与深刻理解的结晶。

这些秘法不仅指导我们如何在山水间寻找吉穴，更蕴含着顺应自然、追求和谐的哲学思想。

在实际应用中，需结合具体地形地貌，灵活运用这些方法，以达到趋吉避凶、福泽后人的目的。