于都杨公风水之皇家葬法的分金坐度探秘

于都杨公风水，作为风水领域的重要流派，蕴含着丰富而深奥的知识体系，其中皇家葬法的分金坐度更是其核心机密之一。

自地理风水诞生以来，分金线度便一直被各派视为珍宝，传授过程极为保守，往往需经过重重考验，且常以隐语相传，这也导致后人解读各异，分金线种类繁多。

一、分金坐度的渊源与节气关联

“先识穿山虎，方行透地龙；浑天开宝镜，金水月相逢！” 这一古老的口诀，深刻揭示了皇家葬法分金坐度的奥秘。

清朝中叶产生的分金线影响深远，其特点是完全采用三七分金线，在二十四山中，每山坐度均固定，总是兼左兼右而不用正线，并明确标示具体坐度

如壬山丙向，兼亥必用室二度，兼子则用危十二度，这些线度被命名为珠宝线。

因每山有两个吉线度，二十四山共四十八度可用，故而有人将其解释为四十八局。

然而，于都杨公风水强调 “葬乘生气”，这里的生气与节气紧密相连。离开了阴阳消长、寒暑往来的节气变化，便无所谓生气。

风水学本质上是一门与节气关系密切的学问。以天盘双山而论，冬至起于子而极于午，夏至起于午而极于子。

冬至一阳初生，阳气渐强，至芒种达到极致；夏至一阴初生，阴气渐旺，至大雪至极。阴阳之气相互作用，推动万物生长、开花、结果。

最初的罗盘只有十二支，对应一年的十二个月和二十四节气。

后天加入天干与四维形成二十四山，冬至起于子之半，双山壬子同宫，所以壬代表大雪，子代表冬至。

如此，二十四山与节气完美对应：

壬子对应大雪、冬至；癸丑对应小寒、大寒；艮寅对应立春、雨水；

甲卯对应惊蛰、春分；乙辰对应清明、谷雨；巽巳对应立夏、小满；

丙午对应芒种、夏至；丁未对应小暑、大暑；坤申对应立秋、处暑；

庚酉对应白露、秋分；辛戌对应寒露、霜降；乾亥对应立冬、小雪。

双山中，干对应节，支对应气，巧妙地将二十四山方位与历法挂钩，实现了时间与空间的完美结合。

二、皇家葬法的核心要素

1. 穿山七十二龙

   • 起源与原理：七十二龙，又名穿山虎，传说由杨公创造，也有说法认为源自丘公。它三分正针二十四山，依附于地盘正针之下，又称天星。一年有二十四节气，每气分上中下三候，共七十二候；每月一辟卦，每卦六爻，一年也有七十二爻，因此杨公创造七十二龙与节候对应。由于六甲只有六十，故而凑四维八干而成。

   • 作用与意义：双山每组各占三十度，代表时间约三十日余，仅以双山五行论略显粗糙。而一年四季，五行之气在地中相互依存，难以单纯以五行界定其性质。加入七十二龙后，节气的厚薄一目了然。七十二龙对应二十四节气的上中下三候，用于说明每个节气中阴阳气的厚薄关系，因此得名天星。龙气在地脉中穿行，其厚薄、吉凶肉眼难辨，而通过七十二龙的孤虚旺相与龟甲空亡，可判断吉凶。格龙时依据七十二龙的旺相与否确定穴的方位，以确保所乘之气旺相。

2. 透地六十龙

   • 基本概念：透地六十龙，也称平分六十龙。在三合之法中，它专门配合穿山七十二龙立向分金，以获取生气，因此又被称为天纪。罗庚上的透地六十龙固定不变，甲子起于壬初，将周天三百六十度用六十甲子平分，每个甲子得六度，对应一年三百六十日。

   • 运用乱象与古法：穿山与透地的运用在地理术界较为混乱，不同派别做法各异，有用穿山格龙、透地坐穴，也有用穿山坐穴、透地格龙等。但于都杨公风水遵循古法三合，有着独特而严谨的用法。

3. “先识穿山虎，方行透地龙” 的奥义

   • 相互关系：“先识” 指用穿山七十二龙格龙，使来龙旺相之气入穴；“方行” 指依据不同节气，用透地六十龙纳气。穿山与透地互为表里，天星与地纪需配合使用，二者既有区别又相互作用。

   • 区别解析：地盘正针与天星服务于山上龙神，天星固定，专用于格龙乘气；天盘缝针与地纪服务于水里龙神，地纪随流年变化，由当年五虎遁而起，有五种变化。天星每山三组，一组五度；地纪一组双山占五格，每格六度，一度管一日。

   • 平气、进气、退气：平气指每月交节在当月初一日；进气是本月交节在初一日之后，一日进一度；退气即本月交节未到当月初一日，一日退一度。

   • 皇家葬法实例详解：以庚酉来龙，七十二龙丁酉，右水倒左，立巽巳向，拟 2014 甲午年造葬为例。

     • 第一步：根据来龙珠宝线推旬首，找珠宝月。丁酉旬首为甲午，排出本旬干支，珠宝月为旬内丙、丁、庚、辛四组干支，由此查出丁酉龙珠宝月为申、酉、子、丑。

     • 第二步：以甲午年太岁起五虎遁，得出十二个月干支，找出对应珠宝月，该年只有丙子、丁丑可用。

     • 第三步：若用丙子月，在天盘缝针巽字起透地龙，即丙子、戊子、庚子、壬子、甲子。

     • 第四步：找与来龙同旬的珠宝线，丙子、戊子、庚子、壬子、甲子中，丙、庚可用，且只有庚子与来龙丁酉同旬，故用透地庚子龙。

     • 第五步：查平、进、退气对应日期。2014 年农历闰九月，十月十六交大雪节，至十一月初一退气十五天，所以能用的是庚子龙内第四度至第六度，对应日期为十一月初一丁卯日，初二戊辰日，初三己巳日。

     • 第六步：先用与龙局五行相同的度数。庚酉来龙，丁酉旺气入首，水出癸丑为金局，丁卯、戊辰、己巳三日中，己巳是金的长生，故用透地庚子龙第六度立向。对应罗盘，天盘巽宫 135 度起丙子，除去丙子、戊子各管六天共十二天，到 147 度起属庚子管局，庚子第六度对应周天 152 度，应坐亥山巳向，周天 332 度（室宿 12 度）向周天 152 度。

     • 第七步：择日选时。日定在己巳日，取三合时辰，因甲午年丙子月用事，年月子午相冲，故用丑时合子解冲，己丑三合又合形局，最终确定为农历二 0 一四年十一月初三日丑时，日课为甲、丙、己、乙，午、子、巳、丑。

此方法将天星、地纪、立向与择日完美融合，与历法精确对应，被古代先贤称为 “皇家葬法”，能将分金坐度精确到一度范围内，打破了传统三七分金线的局限。

三、皇家葬法的使用要点与深意

皇家葬法虽精妙绝伦，但并非适用于所有人家。它不可用于无德、恶劣之家，否则易触怒天神，得不偿失。

使用时需注意以下几点：

一是格龙要精准，若所格来龙不真，葬法便无效果；

二是罗盘要准确，罗庚不准易导致立向失误；

三是计算要精确，不能出现差错；

四是该法仅适用于合形局之地，不合形局者切勿乱用。

此外，该法所用日课不忌冲、三煞等神煞，且常与坐山相冲。这一葬法还与古代明师推龙口开合的时辰相关。

古代明师为福主点地时，常迟迟不择日安葬，有时甚至等待三五年。

这一方面是考察福主德行，另一方面是看福主福份能否等到合适时机。此中涉及上乘玄机，虽不能详述，但有缘人自可领悟。

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