从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断，自己或他人究竟，是从哪一道投胎转世而来对此《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果。世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无“习气”的。每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生
01、听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。02、此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。08、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
01、此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。02、多贪多食，不挑粗细，什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓。10、妄说他人，谄曲不实，很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄媚，心弯弯曲曲，很不实在不可靠。12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
02、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视，鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的。05、很执著邪见，背地里说人，挑拨事非，道他长短。06、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生。08、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。09、常起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心;若贪不到钱财，就生出妒害之心。11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法，相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财。12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
01、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。03、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，因此常起恶心。06、身长高大洪壮，眼白圆，牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状，勇猛有力，心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏。08、很会两舌搬弄事非，让人不和分离，用离间手段来拆开良善人的和睦。09、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
01、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。02、若有恶人，对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，因为此人好惜门望，知道什么是羞耻心，是厚道又守信用的人。03、乐好名闻及名声及被人称赞好名誉，很会技艺工巧，且敬重有智慧的人。04、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报。06、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、对师僧会小心敬奉。07、知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸。08、善能和合，深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，就算自己没有钱财，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事。12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
01、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。02、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，好择贤良的人为友。05、为人作首含笑不瞋，有行有德，生气得有道理，是有德性的，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。08、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。09、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
