一、四落（穴星落脉的四种形态）

初落特征：

龙脉刚刚从祖山延伸出来，就如同一个初出茅庐的探索者，离祖山还距离不远时就开始结穴。祖山就像是龙脉的根源和起点，初落的龙脉带着祖山的初始气息。

这种情况下，对于结穴有着较为严格的条件要求。它需要有周密的堂局，堂局就如同一个精心布置的舞台，是结穴周围的整体环境布局。

虽然此时龙气尚未完全收敛，就如同能量还在初步聚集阶段，但倘若有吉砂环绕抱护，就好比有了一群忠诚的护卫，那么这样的穴位也是可以取用的。

例如，在一些山区的小型聚落选址中，有时就会选择初落的龙脉结穴之地，虽龙气稚嫩，但吉砂的环抱使得此地具备一定的风水优势。

腰落特征：

当龙脉在行进的中途停驻并结穴时，就形成了腰落的情况。在这个过程中，局势会逐渐趋向完善，就像一件艺术品在创作过程中逐渐成型。

其中的关键在于要有“束气”现象，也就是龙脉会先变细再膨大，这就好似人体呼吸时气息的汇聚和释放，是龙脉能量调整的一个重要表现。

同时，左右的护卫必须分明，左边的龙砂和右边的虎砂就像两个忠诚的卫士，各自守护着穴位，使得穴位处于一个安全且稳定的环境之中。

比如，一些山间的寺庙选址，常常会利用腰落结穴的地方，借助其逐渐完善的局势和良好的护卫条件，营造出宁静祥和的氛围。

末落特征：

当龙脉行至尽头时所结的穴位，就是末落之穴。此时，龙脉的气势已经完全收敛，就如同一个人完成了一生的奔波，最终归于平静。

对于末落之穴，有着明确的要求。它必须要有“余气毡唇”，这是穴前平坦延伸的土坪，就像一片柔软的垫子，为穴位增添了稳定和舒适。

同时，水口关锁要严密，水口就如同一个门户，严密的关锁能够防止龙气外泄，保证穴位的能量得以聚集。

在一些古老的村落选址中，就常常会选择末落结穴之处，借助其收敛的气势和严密的水口关锁，形成一个相对独立且安稳的居住环境。

分落特征：

龙脉分支结穴，并非是主龙的正结之处，就如同大树分出的枝杈。辨别分落之穴需要仔细观察其是否有“梧桐枝”或“芍药枝”的特征。

“梧桐枝”呈现出对称分叉的形态，而“芍药枝”则是不对称分叉的样子，这就如同不同的指纹一样，可以作为辨别分落之穴的重要标志。

需要特别注意的是，对于分落之穴，一定要验证是否有真砂水配合，因为这种穴位很容易被误认成假穴。

有些风水师在寻找穴位时，就因为没有仔细验证砂水配合情况，而将假穴误认为真穴，从而导致了错误的判断。

二、四势（穴场周围的四种态势）

前势

在传统的风水理念里，穴场的前势主要涵盖案山、朝山与水势这几个关键要素，每一项都有着独特且严谨的要求，它们相互配合共同影响着风水的好坏。

案山

案山，作为穴场前方的近山，就如同办公桌对于伏案而坐之人一般重要，它的存在对穴场风水起着不可或缺的作用。其高度有着严格的标准，宜在眉目之间。

从人体五官比例与视觉感受的角度来看，这一高度能给人一种和谐、匀称的美感，让人在心理上产生一种安稳、舒适的感觉。

当站在穴场之处，案山处于这个恰当的高度，仿佛是大自然精心设置的一道天然屏障，既能恰到好处地收纳穴场周围的气场，又不至于过高而压抑，过低而缺失屏障的效果。

在形态方面，形如玉几、横琴被认为是极为吉祥的征兆。玉几，它的形状规整、平稳，象征着稳定与高贵。

在古代，玉几往往是帝王或尊贵之人才能使用的器具，案山呈现玉几之形，寓意着此地的风水格局能够孕育出具有高贵气质和地位的人。

而横琴之形的案山，其线条流畅、富有韵律，恰似一把待奏的古琴，蕴含着优雅与和谐的气息。

古人认为，这样的案山能为居住者带来高雅的文化氛围和艺术灵感，有利于家族中人才的培养和文化的传承。

例如，在某些古老的村落中，当有玉几或横琴状的案山矗立在村落前方时，往往这个村落会人才辈出，出现许多文人雅士或贤能之士。

朝山

朝山是穴场前方较为远处的山峦，它如同一位庄重的宾客，需以挺拔秀丽的姿态来彰显其对穴场的敬意。挺拔秀丽的朝山，其山体轮廓清晰、线条优美，给人一种积极向上、生机勃勃的感觉。

它犹如一幅天然的画卷，为穴场增添了灵动的美感和悠远的意境。挺拔的朝山能够汇聚天地之灵气，传递积极的能量，从而对穴场的风水产生正面的影响。

然而，朝山的形态也有诸多忌讳。尖射、破碎的朝山是绝对要避免的。尖射的朝山，其山势尖锐如针，就像一把利刃直刺向穴场，在风水观念中，这会带来冲煞之气，破坏穴场的和谐气场，容易引发灾祸和不利之事。

破碎的朝山，山体残缺不全、凹凸不平，象征着气场的紊乱和不完整，这暗示着居住在此地的人可能会遭遇挫折和变故，事业难以顺遂，家庭也可能出现不和睦的情况。

例如，在一些因山体滑坡或地震等自然灾害导致朝山破碎的地方，往往会出现人口迁移、家族衰败等现象。

水势

在众多的水势格局当中，逆水局被视为最佳选择。逆水局指的是水流的方向与龙脉的走向相反，这种水流态势在风水上有着特殊的意义。

从自然原理来看，逆水能够形成水流的漩涡和回流，使得水的能量得以聚集。

在风水学中，水代表着财富和运势，逆水局就如同一个巨大的聚宝盆，能够吸纳周围的财气和好运，并将其汇聚在穴场周围。

而且，逆水还象征着逆流而上的勇气和决心，寓意着居住者能够在人生的道路上克服困难、勇往直前，取得事业的成功和财富的积累。

相比之下，顺水局的水流过于顺畅，容易导致气场的流失，就像财富和运势随着水流轻易地溜走，难以形成有效的聚集。

后势

乐山

在传统风水学的精妙体系里，乐山扮演着至关重要的角色。古人认为，一个理想的穴场，在其后方适宜有高大的靠山，此靠山便是乐山。这并非毫无依据的臆想，而是蕴含着深厚的自然与文化哲理。

从自然地理层面来看，高大的乐山就如同一个稳固的屏障。在寒冷的季节，它能够阻挡凛冽的北风，调节穴场周边的气候，避免穴场受严寒侵袭。

想象一下，当呼啸的北风从远方席卷而来，遇到巍峨的乐山，便被有效地阻挡在外，使得穴场区域形成一个相对温暖、稳定的小气候。

这种适宜的气候条件对于居住者的生活以及农作物的生长都极为有利。而从心理和文化层面而言，乐山象征着强大的后盾和坚实的依靠。

对于一个家族或者群体来说，它代表着家族的根基和源远流长的传承，给人以安心和归属感，如同为人们撑起了一把坚实的保护伞，让人们能够在其庇护下安稳地生活、发展事业。

乐山的形态以屏、帐为上佳之选。屏风形状的乐山，山体通常较为平整、宽阔，像一面巨大的墙壁矗立在穴场后方。

它不仅能有效地阻挡外界的不良气场和煞气，还能将吉祥之气汇聚并保留在穴场之中。古代许多宫殿、庙宇在选址时，就十分注重后方乐山的形态。

那些以屏状乐山为依靠的建筑，仿佛与自然融为一体，展现出一种庄严肃穆、沉稳大气的气质。

而帐幕状的乐山更为独特，它的山体起伏有致，如同帝王出行时所张设的帷帐，充满了威严和气势。

帐状乐山的存在，不仅增强了穴场的气场强度，还赋予了穴场一种高贵、尊崇的象征意义，暗示着居住于此的人或家族有可能拥有高贵的地位和辉煌的成就。

历史上，一些名门望族的故居往往便是背靠帐状乐山，家族成员人才辈出，在政治、经济、文化等诸多领域都取得了卓越的成就。

鬼星

鬼星是指穴后拖出的山体，它在风水布局中有着独特的要求和意义。在风水学中，鬼星宜厚实不宜空露。厚实的鬼星就像是穴场的坚实后盾，它能够储存和稳固穴场的气场能量。

从地质角度来看，厚实的山体蕴含着丰富的矿物质和稳定的地质结构，有助于保持穴场周边地质的稳定性，减少山体滑坡、泥石流等地质灾害的发生。

当鬼星厚实的时候，它能够像一个巨大的能量库，将天地间的灵气和吉祥之气吸纳并储存起来，然后源源不断地输送给穴场，为穴场注入生机与活力。

例如，在一些山区的古老村落中，若村后的鬼星山体厚实，村落往往能够长期保持稳定的发展，村民们生活富足、安居乐业。

相反，如果鬼星空露，即山体单薄、空洞，就无法有效地储存气场能量，还容易使穴场的气场向外泄漏。

这种情况下，就如同一个容器有了漏洞，即便有再多的能量注入，也会很快流失殆尽。

空露的鬼星还可能带来一些潜在的危险，比如受到风化、侵蚀后更容易发生崩塌等灾害，对穴场造成威胁。