文/陈益峰

　　刘基（1311年7月－1375年5），字伯温，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。

　　元至顺年间，刘基举进士。至正十九年（1359年），受朱元璋礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367年）为太史令，精通天文、地理、兵法，为一代地理大家。刘伯温的家族，世代研究地理，常常参与皇陵的卜选活动。

       自古以来，文人乡绅家庭，世代都有研究地理之人。这些人是地理学说的中坚阶层，民间的地理活动和皇家的地理活动，主要依赖的还是精通地理的乡绅和文人。而民间职业地理先生，更加类似于江湖杂耍一类的人物，吹神话、讲故事，神神叨叨，研究的都是喝形、理气、日课等等忽悠学说，欺骗忽悠人世人为主，自古以来，没有进入皇家地理的核心决策。

      浙江青田的刘伯温家族，为精通地理的文人，常常参与皇陵的卜选。史书有记载的有三人：刘伯温、刘世延、刘孔昭等。

明太祖朱元璋陵墓明孝陵，为刘伯温等人卜选。自古以来，皇陵卜选主要依赖的是钦天监和精通地理的文人，民间职业江湖地理名师，常常多是江湖杂耍而以，这些人，无中生有，编造很多分金、元运、传说、日课、神话故事等等忽悠世人，基本都是地理界的糟粕。民间地理活动，主要依赖精通地理的乡绅、文人、乡间明白人等。

紫金山，起华盖帐，帐中抽脉，过峡度脉，蜂腰鹤膝，尽头结孝陵

　　地理界，能够真正挤进国师的人，极其少见，正史记载，刘伯温是一个真正的国师，明廷给他册封的御史中丞兼太史令，为正二品官员。太史局为主管天文、地理、占卜等工作的部门，刘基为最高长官。明史，直接评价说他料事如神，在朱元璋平定天下的过程中，对很多问题的预测，都是比较准确的。

        历史上，大量的风水基础理论的书籍，都是托名刘伯温的作品。实际上，地理基础理论自郭璞、丘延翰等名师以来，基本没有变化，只是互相抄袭，词语相对有变化而以。但是穴法和穴情，千变万化，没有一本书，对此有所论述和记载。

　　2、刘伯温卜选的孝陵

　　孝陵为明朝初年的国师、太史令刘伯温等人卜选。

　　明代末历史学家张岱的《陶庵梦忆·钟山》，叙述了明太祖朱元璋陵墓明孝陵的选址过程，原话如下：

　　白话注解：

　　钟山上时常有云气，缓慢的升起，气色红中带紫，智者说其上有王侯之气，有龙脱皮之后，藏在其中。

　　太祖高皇帝，朱元璋想卜选自己的陵墓，命令诚意伯刘伯温，以及徐达、东瓯王汤和等三个开国朝臣，到南京东郊钟山一带寻龙点穴。众人各自把看准的风水宝地，分别写于纸条藏在袖内，一同亮出来时，竟然都是独龙阜。最后朱元璋的孝陵选址在独龙阜。

　　大门的左侧有三国吴主孙权墓地，大臣们准确将其搬迁，朱元璋说：孙权在历史上也是一条好汉，留他的墓地，在前面守门。

上图是神宗万历皇帝的定陵卜选，经过数十几位专门的相度官员，相度了潭峪岭、祥子岭、勒草洼、杨翠岭、团山、珠窝圈、大峪山、形龙山、黄山寺二岭、东井左边的平岗地等十处备选位置，经过三年的反复决策，最后选择了大峪山。万历二十三年九月，刘伯温后人刘世延，查看大峪山之后，上疏反对大峪山万年吉地，没有得到万历皇帝的认可。

　　3、刘世延，参与明朝万历皇帝的定陵卜选

      万历十二年（1584年）九月十六，万历皇帝与两宫圣母，亲自前往天寿山，做最后的相度，大峪山，最终被确定为寿宫。

      万历二十三年九月，刘伯温后人刘世延，查看大峪山之后，上疏反对大峪山万年吉地，没有得到万历皇帝的认可。

　　万历十三年,闰九月初九,万历皇帝再次亲自视察大峪山，正式将陵寝定在大峪山脚下，为定陵。没有听取刘世延的意见。

　　4、刘世延，为人轻浮、言语狂背

　　朱元璋封给刘基一个诚意伯，只是一个流爵，子孙不能袭爵。刘基、刘琏父子死后，朱元璋为他们可惜，就把诚意伯变为世爵，由刘琏的儿子刘畾袭爵，岁禄五百石。

　　永乐年间，刘畾死后，诚意伯的爵位一直没有再袭。时间过去了一百多年，一直到了嘉靖十年，明世宗接受大臣的建议，把刘基供进了太庙，刘基的九世孙刘瑜继承了诚意伯的爵位。刘瑜死后，他的孙子刘世延继承爵位，但刘世延其人为人轻浮，言语狂背，喜欢胡说，被世人厌弃。明朝史书对于他的记载，都是负面的。

　　万历二十四年，刘世延因为檀用关防牌票、私造兵器、聚众杀人，妄谈星象，妖言惑众，而且胡说八道有反叛的嫌疑，实属罪大恶极而且屡教不改，被交给三法司会审。刘世延按罪当死，明神宗看在他是开国勋臣的后代，免去死罪，革爵，押回原籍看管。但刘世延回乡以后，和他的儿子刘尚仁、刘尚义一起继续干坏事，于是明神宗下令把他关入牢狱。万历三十七年四月，刘世延病死在狱中。

南明史事的纪传体史书《罪惟录》记载：刘伯温的后人刘孔昭，参与崇祯的皇陵卜选，但是没有等到皇陵修建，明朝已经灭亡。

　　5、刘孔昭，参与崇祯皇陵卜选

　　明末清初史学家查继佐，撰写的《罪惟录》记录，刘伯温的后人刘孔昭，参与崇祯的皇陵卜选。但是要注意：《罪惟录》的很多记载，只是作者的耳闻而已，不是亲身经历，未必真实。

　　原文记载如下：

　　崇祯初年，徧求天寿，无吉壤。至十三年，始召刘诚意孔昭及张真人甲，协视地，得蓟州凤台山。云地善，而难得治陵起工之吉，吉在甲申以后。

　　白话注解：

　　崇祯初年，崇祯皇帝派人，在天寿山寻找吉地，作为自己的陵寝，没有找到。至崇祯十三年，崇祯皇帝，命令刘伯温的后人、诚意伯刘孔昭和真人张甲，在京师周围寻找宝地，得宝地在得蓟州的凤台山，也就是今河北遵化清东陵附近。准备在甲申（崇祯十七年）以后动工修建。

　　后来顺治皇帝出行游猎，巡视蓟州的凤台山，看上此地形胜，将自己的陵寝定址在凤台山脚下。皇帝常年四处游猎，身边地理高手如云，常常对地理有很深刻的见解。其地理造诣，不是一般的江湖杂耍，可以比拟的。

      全文完。

     作者：陈益峰，男，著名地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。