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古人断阴阳宅之吉凶速断法 阳宅真神诀 登山秘法

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨公风水2021-10-30 18:18

古人断阴阳宅之吉凶速断法 阳宅真神诀 登山秘法

堪舆堂五術线装古籍传承


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古人断阴阳宅之吉凶速断法

何年兴,何年废,鉴彼成规;

某山吉,某山凶,了然在目。

水之祸褔立见,山之应验稍迟。地虽吉而葬多凶,终无一发;穴尚隐而寻未见,留待后人。毋执己见,而拟精微;须看后龙,而分贵贱。三吉锺于何地,则取前进后退之步量。劫害出于何方,则取三合四冲之年应。遇吉则发,逄凶则灾。山大水小者,要堂局之宽平;水大山小者,贵祖宗之高厚。一起一伏断了断,到头定有奇踪;九曲九弯回复回,下手便寻水口。山外山稠叠,补缺障空;水外水横阑,弓圆弩满。紧拱者富不旋踵,宽平者福必悠深。修竹茂林,可验盛衰之气象。天关地轴,可验富贵之速迟。牛畏直绳,虎防暗箭,玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头,穴前忌见深坑。臂上怕行交路。上不正而下参差者,无用。左空缺而右重抱者,徒劳。外貌不足,而内相有馀,谁能辨此。大象可观,而小节可略,智者能知。何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。盖隐拙者却有奇踪异迹,显露者多是花穴假形。胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。城上星峰卓卓,真如插戟护垣。面前墩阜,换作排衙唱喏。华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都,定主为官近帝。众山辐辏者,富而且贵。百川同归者,清而又长。山称水,水称山,不宜偏胜。虎让龙,龙让虎,只要比和。八门缺,八风吹,朱门饿莩。四水归,四兽聚,白屋公卿。突中之窟须迁,窟中之突莫弃。穷源千仞,不如平地一堆。外耸千里,不若眠弓一案。山秀水响者,总为绝穴。水急山粗者,多是神坛。不论平地高山,总宜深穴。若是穷源僻坞,岂有真龙。远看脚头。高抬眼力。根大则枝盛,源深则流长。长要龙真而穴正,要水秀以沙明。登山见一水之斜流,退官失职。入穴见众山之背去,失井离乡。若见文笔孤单,砚池污浊。枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。财山被流山之返牵,花蜂酿蜜。怀抱有圆峰之秀异,螺嬴负螟。 一岁九迁,定是九流九曲。十年不调,盖因山不十全。水若屈曲有情,不合星辰亦吉。山若欹斜破碎,纵合卦例何为。 覆宗绝嗣,多因水尽山穷。灭族亡家,总是山飞水走。不问何方,允为凶兆。论官品之高下,以龙法而推求。天乙太乙侵云霄,位居台谏。禽星兽星居水口,身处翰林。数峰插天外,积世公卿。《9曲入明堂》,当朝宰相。左旗右鼓,武将兵权。前障后屏,文臣宰辅。犀牛望月,青衫出自天衢。丹凤衔书,紫诏颁于帝阙。文笔联于诰轴,一举登科。席帽近于御屏,东宫侍读。衙刀交剑,名持帅阃之兵。鼓角梅花,身领知州之职。银瓶盏注,富比石崇。玉带金鱼,贵如裴度。三千粉黛,牵公子之魂消。八百烟花,惹王孙之肠断。娥媚山现,女作宫妃。金诰花开,男婚公主。鱼袋若居兑位,卿相可期。天马若在南方,公侯必至。顿笔多生文士,卓旗定出将军。内忧外阃,文武不同。某郡某州,分野可断。御座御屏,入内台而掌翰。顿给枪鼓,镇外阃以持权。带仓带库,陶猗之富可期。生曜生宫,王谢之名可望。文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。印浮水面,焕乎其有文章。水聚天心,孰不知其富贵。巧凭眼力,妙在心思。物以类推,穴由形取。虎与狮猊相似,雁与凤凰不殊。一或少差,指鹿为马。浑然无别,认蚓为蛇。或取斜曲为钗,四围不绝。或求横直为剑,两畔不包。文笔画笔,二者何分。衙刀杀刀,两般无异。若坐山秀丽,杀刀化作衙刀。或本主贱微,文笔变为画笔。尖枪本凶具,遇武士以为奇。浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官。印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。葫芦山现,术士医流。木杓形连,瘟疾孤寡。或是胡僧礼佛,错认拜相铺毡。或是尸山落头,误为谢恩领职。形如囚狱,与祥云捧日何殊。势耸花,与风吹罗带何异。出阵旗见劫山为劫盗,死笔遇杀水为杀伤。一坯土居正穴之前,未可断为患眼。一小山傍大山之下,未可指为堕胎。或作蟠龙戏珠,或作灵猫捕鼠。贵通活法,莫泥陈言。《卷帘水现,入舍填房》。珥笔山尖,教唆词讼。儿孙忤逆,面前八字水流。


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男女淫奔,案外抱头山现。

玉印形如破碎,非瞽目则主伤胎。

金箱头若高低,非烟包则为灰袋。

探头侧面,代有穿窬。

拭泪搥胸,家遭丧祸。

尸山居水口,路死扛尸。

肿脚出坟前,瘟疫浮肿。

出林虎无以啖之,则伤人。

伏草蛇无以制之,则损己。

蜈蚣钳里,眠犬怀中。

凡此恶形,扦之有法。

嘶马必闻风于他处,惊蛇还畏物于坡中。

取舟楫于前滩,贵游鱼于水上。

荷叶不可重载,瓜藤仅可小栽。

泊岸浮牌岂畏风,平沙落雁偏宜水。

鱼贯而进,馨香在于卷阿。

雁阵而低,消息求于回野。

人形葬于脐腹,却要窝藏。

禽形妙在翼阿,不拘左右。

不可一途而取,岂容一例而言。

盖黏倚撞,细认穴情。

吞吐浮沉,务依葬法。

唇脐目尾颡腹,三吉三凶。

角耳鼻协腰足,四凶二吉。

形似乱衣,妻必淫,女必妒。

势如流水,家必败,人必亡。

或遇提萝之山,定生乞丐。

若见擎拳之势,定出凶徒。

水破太阴,云雨巫山之辈。

山欹文曲,乱流洛浦之人。

头开两指似羊蹄,出人忤逆。

脑生数摺如羊协,犯法徒刑。

文笔若坐悬针,切宜谨畏。

孝帽若临大墓,勿谓无凶。

小人中君子,鹤立鸡群。

君子中小人,蓬生麻内。

抿中玉表,多生庶出之儿。

狐假虎威,必主过房之子。

为人无嗣,只因水破天心。

有子出家,定是水冲城脚。

亦有虚拱,无情似乎有情。

多见前朝,如揖却非真揖。

顶虽尖圆而可爱,必脚走窜而顾他。

纵有吉穴可迁,不过虚花而已。

万状千形咸在目,三才八卦本诸心。

好地只在方寸间,秘术不出文字外。

土崩陷而神鬼不妥,木凋落而旺气将衰。

源泉混混出明堂,气随飘散。

白石磷磷张虎口,必主刑伤。

更防东屈西伸,最怕左牵右拽。

危楼寺观,忌闻钟鼓之声。

古木坛场,惊见雷霆之声。

怪石若居前案,必有凶灾。

吉星既坐后龙,岂无厚福。

忽见山裂者,横事必生。

尝闻水泣者,丧祸频见。

其或声响如环佩,进禄进财。

若然滴漏注铜壶,守州守郡。

鼕鼕洞洞,响而亮者为贵。

凄凄切切,悲而泣者为灾。

然而有声不如无声,明拱不如暗拱。

一来一去,有福有灾。

一急一缓,有利有害。

留心四顾,缓步重登。


《山名太杂。三十六穴,穴法何迂。》

宗庙之水法误人,五行之山运有准。

逆水来朝,不许内堂之气。

翻身作穴,切须外从之回头。

所贵关藏,最蜂空缺。

隔水为护者,何妨列似屏风。

就身生案者,须要回如肘臂。

毋友不如己者,当求特异之朝山。

同气然后求之,何必十分之厚陇。

尖山秀出,只消一峰两峰。

曲水来朝,不论大涧小涧。

众水顺流而散漫,不用劳神。

四山壁立而粗杂,何劳着眼。

山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。

水不乱湾,湾则气全。

山不乱聚,聚则形止。

浅薄则出人浅薄,宽平则出人宽平。

只只山尖射,岂子之所欲哉。

源源水斜流,其馀不足观也。

后山不宜壁立,去水最怕直流。

更嫌来短去长,切忌左右倾泻。

流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰。

水口开关,不重叠而易成易败。

其或势如浪涌。何如卓立之峰。

脉若带连,何必高昂之阜。

带连者贵接续而不断,浪涌者须重叠以为奇。

脉有同干异支,支嫩延蔓。

势有回龙顾祖,祖不厌高。

察其老嫩精粗,审其生旺休废。

若言阳宅何异阴宫,最要地势宽平,不宜堂局逼窄。

若居山谷,最怕凹风。

若在平洋,先须得水。

土有馀,当辟则辟。

山不足,当培则培。

先宅后坟,坟必兴而宅必败。

先坟后宅,宅既盛而坟自衰。

明堂平旷,万象森罗。

众水归朝,诸山聚会。

草盛木繁,水深土厚。

墙垣篱堑,俱要回环、水圳池塘,总宜朝揖。

与夫铁炉油榨,水确牛车。

立必辨方,作当依法。

水最关于祸福,水宜合于图经。

所忌者水尾源头,所戒者神前佛后。

坛殿必居水口,罗星忌见当堂。

形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉。

垣局阔者,何妨充广,千家任住千年。

一山一水有情,小人所止。

大势大形入局,君子攸居。

泰山支麓水交流,孔林最茂。

龙虎山中风不动,仙圃长春。

因往推来,准今酌古。

牧堂之论深于理,醇正无疵。

景纯之术几于神,玄妙莫测。 

法度固难尽述,机关须自变通。

既造玄微,自忘寝食。

亟称水何取于水,谁会孔圣之心。

尽信书不如无书,还要离娄之目。

赋禀虽云天定,祸福多自己求。

智者乐水,仁者乐山,是之取尔。

天之生人,地之生穴,夫岂偶然。

欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。

积德必获吉扦,积恶还招凶地。

莫损人而利己,勿丧善以欺天。

穴本天成,福由心造。

发明古诀,以雪吾心。

地理精粗,包括殆尽。

切记宝而藏之,非人勿示。 

慎传后之学者,永世无穷。


阳宅真神诀

诗曰:

或山或坑两厢夹,或水山河来冲射,

百步之内不为吉,必有祸灾难躲过

万物之中人为贵,住宅趋吉来避凶,

若建庄园择吉地,四神全备祸不侵。

后有所依前有凭,左右宅院地势平,

风水宝地福无穷,子孙后代有功名。

路口水流一不吉,龙脊射门定有凶,

炉冶窑地与军营,战场牢狱寺庙惊。

祠社古冢坟茔地,殿阁浮塔亦不中,

草木不生多散乱,返背坑偏非吉星。


地形宅茔一理

锦鸡玉兔两不全,各自自如始初安,平常人家多患疾,细腰宫内岂当权。

子午两宫地不全,居之争讼事凶连,豪门富贵生财地,福禄兴隆旺百年。

四围不足是残龙,宅舍居之主大凶,人口伤之田产退,年年争讼是非侵。

午宫不足主平安,修作坟宅定吉安,若是居之年代久,子孙富贵出高官。

子地不足事可忧,官司口舌几曾休,师傅未知其中理,玄武后宫产破头。

西地不足虎折腰,居之凶祸定难逃,盖此路宅无全德,人口有灾渐渐消。

卯方不足秃缺唇,青龙开口禄来臻,安居坟宅人兴旺,进喜发财百事欣。

未申不足却安然,坤缺朴头永静间,此宅居之人口旺,子孙后代出官员。

辰巳不足喜非常,居宅富贵大吉祥,若是安葬定有利,子孙兴旺积钱粮。

戌亥不足有灾殃,不宜官禄少吉祥,子孙缺陷不兴旺,兄弟到老也见丧。

丑寅不足喜庆来,鬼门缺陷福门开,年年人口多兴旺,富贵声名四海扬。

宅地若然南北长,年年兴旺进田庄,子孙茂盛人堪羡,富贵荣华大吉昌。

东西阔者不相当,南北短促人少亡,浅薄之地人浅薄,后来吉庆必荣昌。

地形左短右边长,人口居之大吉祥,家门资财多富贵,年深犹恐缺儿郎。

右短左长不可居,其庄久后子孙稀,钱财不旺人不利,宜早修造添补吉。

前宽后窄棺材形,居之贫乏不安宁,人丁财产时常损,悲戚伤情几痛声。

前窄后宽富贵兴,进财发禄田庄兴,凡事做来终心顺,地久天长富贵添。

金星之地出仙子,庶民居此不受贫,儿孙代代封高官,光显门庭镇乾坤。

金环银带水成渠,家门兴旺禄有余,钱财五谷多积聚,子子孙孙庆有余。

月地金星两边齿,居之富贵出贤人,人口平安多吉庆,六畜兴旺庆有余。

四角有路主大凶,但凡茔舍不可逢,人口伤残招病死,投河自尽不消停。

进四周围似井栏,官词囚罪四肢残,虽说儿孙还算好,日后零落定可怜。

两边流水长清清,英雄自然显奇能,此宅家道自然兴,儿孙官位可晋升。

西南之水向东流,此种宅舍定可求,此处安茔盖房屋,必定三公封王侯。

前面如果有水头,东西两下来分流,子孙定然不兴旺,常守孤寡犯忧愁。

两边白虎近茔宅,百事不成凶祸灾,非有火灾家财破,争 讼口舌几度灾。

四仲方安小房,损人伤口。四孟方安小口,常有灾殃。雁尾房损阳人,主出寡妇。

披麻房洒泪痕,小口灾殃。单侧房暗事房,财破贼盗。瘫痪房焦尾房,官司火光。

露骨房露财房,疾病破财。孤阳房孤阴房,鳏寡灾伤。晒尸房露星房,破败疾病。

虎头房虎尾房,灾祸难当。龟背房风台房,鳏寡瘟惶。赤脚房枯骨房,人财耗散。

单翅双翅  房,破败离乡。穿心房射肋房,疾病惊慌。上字房丁字房,水灾横殃。

品字房水字房,灾祸难当。青龙机白虎枯,破财疾病。

朱雀重玄武泄,贼盗火光。滕蛇兴勾陈狱,官灾火盗。

抬丧房内尸墓,疾病瘟癀。西南上鸽子房,合养外子。

巽* 乱艮哭泣,乾上阴阳。两大房夹小房,各为奸孕。

两小房夹大房,亦各扛丧。三合房四合房,兴隆吉庆。

五患宅六逆宅,成败无常。乾艮方逢名树,安宁福禄。

艮巽位开门户,怪异不祥。丁安锅壬安灶,家眷消损。

乾有树巽有门,家长身亡。里阳房损阴人,里阴损阳。

房头顶梁柱冲,家长灾殃。

屋山顶乱开门,四兽张嘴,招官司惹口舌,暗算财伤。

骓磨碾冲门户,破财口舌。井对门生淫乱,事情难防。

仓廒向,厕屋照,瘟殃狱讼。窑灶冲囹圄对,祸患不祥。

谚语云,论五音,窑烧四绝。常言道,按九宫,庙打八方。

吉凶吉星星出,生克制化。星克官官克星,祸败凶殃。

东有庙压青龙,损伤长子。西北庙坐天门,姚母开堂。

西南庙坐坤头,能压恶物。东北庙镇鬼门,福寿安康。

震有庙压雷门,人才两损。兑虎宫猴吃子,破败天罡。

前朱雀捶脑煞,背坐南海。后玄武安和师,威镇北方。

华盖方盖神庙,神安人喜。阳虎宫立庙宇,神旺人亡。

四旺方若安庙鬼神欺害。气散处建庙堂,小口吉祥。路中宅亦建庙,茔煞护吉。

山来出立神祠,截脉神殃。立寺观建庙宇,宜合正位,神护佑人吉祥太平福庆。

立寺观建庙宇不宜其位,神聊乱人灾祸怪异凶殃。居寺前住庙后,少亡寡妇。

南房高堂房低,家主空亡。庙对门衙冲门,飞灾即祸。墙冲门树指门,口舌官灾。

路射门水射门,反目者祸。坑照门粪对门,臭秽者殃。建宅庄安茔城,皆避六箭。

住官室安寝榻要趋三阳。五壶宅五患宅,灾殃频祸。五实宅五福宅,兴旺荣昌。

横屋多无厢房,灾殃凶祸。前头窄后头宽,富贵安康。宅背后若流水,金柜无低。

大门内开洋沟,财耗畜伤。迎财门生蛇水,加官进禄。退财门黄泉水,破败惨伤。

西南方掘坑池,白虎张口。东南土址钱龙,仓库无粮。西北坑倒天门,伤残夭寿。

东北坑倒龙尾,破败孤孀。正东坑断龙腰,损人且盗。正西坑破咸池,妇人残伤。

宅后坑玄武兴,子孙残缺。门前坑雀投江,家败浪荡。泽水困雷水解,皆为不吉。

天水讼风水涣,岂是帧祥。哭字塘多目患,人畜损伤。虎头路多悬颈,枉尸横殃。

修住宅多福庆,人财两旺。坟对宅官灾败,男女殃亡。先有宅后有坟,阴奇阳气。

先有坟后有宅,人旺吉祥。凡坟宅水路冲,一切皆忌。若隔水别淹着,百步无妨。

论爻相阴阳和,家宅安太。观地形四兽起,财旺人强。纯阳房损妻财,人畜伤损。

纯阴房田蚕旺,女人夭亡。福德方房高大,自然有庆。刑锅位屋低小,却也无妨。

四寓房为火星,速成易败。十字街有水路,接福迎祥。凡宅地忌四绝,八般凶败。

论人家防五逆,六件不祥。四吉方合宅体,家兴人旺。四凶位犯休囚,家破人败。

宅后有走马岗,子孙兴旺。门前有饮马塘,后代英豪。低滋润草木茂,肥满为善。

地干燥草木焦,破败为殃。龙有舍虎有歇,左右发现。前有案后有主,怒马风行。

前槐枣后杏榆,竹林吉庆。东杏凶西桃淫,宅忌栽桑。周书奥通,论穿拨向。

搜宅经,通天窍,妙诀参祥。断祸福定吉凶,天机至宝。袁天罡李谆风传与曾伤。


《郭璞相宅口诀》

屋前立栏杆,名曰纸钱山,家必多丧祸,哭泣不离间。

门高胜于厅,后代绝人丁。门高过于壁,其家多哭泣。

门扇两旁欺,夫妇不相宜,家门多耗散,真是不为吉。


柳洪泉相宅口诀

单看一门屋,名为孤单房,二间乃自如,四六也不祥,三五都顺利,八间不相当,七九堪可用,万古不虚扬。

此乃吉多凶少五间厅三间堂,创后三年必遭殃。三间厅五间堂,起造之后也不祥。


《又口诀》

碾坊白虎榨功曹,华盖祥堂绝立窑。

金柜库房生旺井,乾坤艮巽旺树高。

庙居旺方必主灾,神欺鬼害自然衰。

人丁孽畜财消耗,祸患冲天降下来。

庙居水口镇钱龙,关锁八方来路冲,

神喜人安增福寿,太平香火贺年丰。


《相宅口诀》

凡宅地前低后高出英豪,左下右高男子荣昌,

阳宅财吉阴宅不损,右下左高阴宅丰豪。

阳宅非吉,主必奔逃。

两新夹故,死绝不住,两故夹新光显宗亲,新故居住陈黍朽贯,有东无西,家无老妻。

有西无东妨克老翁,宅墙屋终,不断哭声。

宅林弼升,必旺人丁。存屋半柱,人散无主。

间架成双,潜资衣粮。接栋造屋,三年一哭。


《大游年歌》

乾六天五祸绝延生。坎五天生延绝祸六。

艮六绝祸生延天五。震延生祸绝五天六。

巽天五六祸生绝延。离六五绝延祸生天。

坤天延绝生祸五六。兑生祸延绝六五天。


《九星论》

生气贪狼木,祸害禄存土,

六煞文曲水,天乙巨门土,

延年武曲金,五鬼廉贞火,

绝命破军金,辅弼二木星。


《八卦歌》

乾是伏位,六是六煞,

天是天乙,五是五鬼,

祸是祸害,绝是绝命,

延是延年,生是贪狼。


《翻八卦》

巨门生武曲,武曲生文曲,

文曲生贪狼,贪狼生廉贞,

廉贞生禄存,禄存生破军,

破军生文曲,文曲生贪狼,

周而复始,生生不息。

巨门不生破军,廉贞不生巨门,文曲不生辅弼二星,因此不言九星而言七星。


《口诀》

玄空装八卦,带去二爻呼,

住宅为之象,气口返为初,

门是主,房是宾,宾主相和,

宫星相顺,诸事亨通。


《九星歌》

贪狼家道隆,子孙出英雄。

天乙多端正,精专万事通。

一土巨门星,人财家道兴,

功名三教显,医卜性聪明。

土宿禄存星,人残子不兴,

伶仃多带破,绝小二房荣。

文曲涧下水,癫狂不足言,

军徒见杵逆,弃祖败庄田。

廉贞独火星,二子败家门,

燥暴多凶恶,拖枪做建军。

一金武曲星,豪杰二门中,

武雄人慈孝,经传百物能。

破军不可当,黄肿病残伤,

有子难延寿,女痨病不长。

伏吟二水星,随事达时荣,

见吉多逢吉,逢凶多遇凶。


《命元建宅迁移亦用》

甲乙青龙吉,丙丁朱雀喜,戊己仓库吉,庚辛白服凶,壬癸盗贼凶。

假如辰生人,金鸡万年不离酉,如丁壬年依五虎元遁,从日上起壬至辰遇己为仓库,其余仿此。


《命前五辰口诀》

命前五辰是建木,修理宅舍盖房屋,

前十一辰是见骨,门墓病丧拾臼骨,

命前一辰是折房,破坏修理折旧房。


《千金不传方》

行年建宅,男寅顺行申,逆行迁移用,行年建宅小运逢子午,寅申为六通,丑未是小吉,卯辰巳酉戌为逆。

假如壬辰男命,行年二十六岁,由寅上起一岁,顺行至子,十一至戌,21至亥,26数至卯上全啦,26岁其年逆凶不宜修造。


《游年变宅》

一十兑中走,二十坎中行,三十居震位,四十离上生,五十还兑上,零年一顺行。

其法男女俱于兑上起干,男顺行坎上二十年一宫,女逆行离上二十年一宫,以至本年生几岁,定生宫合配其卦,是以迁移修造俱用其法。


《起九宫八卦所生》

坎一坤二震三巽四,中五乾六兑七艮八离九。男五寄二作坤卦,女五寄八作艮卦。从寅一宫至戌九宫。

假如1958年生人,1+9+5+8=23=2+3=5,11-5=6为乾宫卦。女用五加四减九为离宫卦。


《修盖神煞》

太岁以下有百位凶神,各有所司,营造房屋有曾造旧盖,不堪住者,欲要添盖修理,看太岁三煞,余者神煞不必尽看。要在旷野之处创立烟火,需看神煞方位。

假如三煞在正东方,太岁东南方,不宜盖造东西二房。先从正南吉方起首,盖到西房接连北房转到东方周围盖宅,此乃吉多凶少,亦无大咎。

或遇头崩塌陷,偷梁换柱,更门改水年年通利。如独盖造必忌太岁。《岁


三煞》

申子辰年煞在南,西房大利东房次吉。

寅午戌年煞在北方,东房大利西房次吉。

巳酉丑年煞在东方,南房大利北方次吉。

亥卯未年煞在西方,北房大利南方次吉。


《千斤煞》

春巽夏坤秋在乾,冬来艮上不安然,

若人犯上千斤煞,死的牛养万万千。


《大偷修日》

壬子癸丑共丙辰,丁巳戊午己未临,

庚申辛酉八月内,诸位凶神尽朝天,

兴工连夜维修造,补旧换新大吉祥,

遇师晓得偷修日,便作阴阳行事人


《安门诀》

春不作东门,夏不作南门,

秋不作西门,冬不作北门,

开北门不宜多开,水不宜分流,

门不宜对门,水不宜中出,不论节气忌庚寅日,乃门大夫死日,不用吉。


《安门咒》

天看三奇地有六仪,玉女守门凶杀远离,

进喜进财大吉大利,金玉满堂长命富贵,

南斗六星北斗七星太上老君急急如律令。


《安厨方》宜东方大利,砌灶用新砖,水土干净,高三尺,长七寸0八寸,念用三五日釜鸣不凶,男穿女衣拜即止。


《安灶口诀》

安灶向西子孙良,向南烧火无灾殃,

西东贫穷此不利,作灶门师仔细详。


《安锅吉凶日》

建破妨家长,除危母遭殃,

成满害儿女,定开多财宝,

平收进田庄,八凶人莫犯,吉庆照门槛。


《谢出日》

庚午至丁丑,甲申至癸巳,

出神入中宫祭之吉。


《穿井利方》

五音穿井在真经,寅卯辰方巳酉通。

经曰无故不可塞旧井。


登山秘法

大凡入山看地,不可不寻随龙之会合出水口也。入山见一水出,当随放罗经。若出口是辰戌丑未四墓水,内合一幕水流出,其中定有真结。

所谓入山寻水口,此看地之良法也。入山时,远观一山特秀,星体端正,气势轩昂,性情团聚,外龙虎齐备。

龙虎内落一大窝,两股随水环流,如弯弓之圆,龙脊中出,如此等门户,不可不用心究审。

远见水出门户,当从水口直入,四顾左右不缺,其中断有真情,内果有真情,要看他主星成体,或金水或木土,穴星端正,无歪斜破碎之病,不可惧登山顶之劳,须要走上玄武顶,立定而坐,非徒坐,须看来脉,审龙脊,脊宜高起,两旁宜低凹,形如鱼背,见此随将起身,一步想,一步缓缓从脉脊上走下来,到尽头处,或是直来正受,或是闪落侧受,或开窝吐乳,细玩穴情。尚穴情隐怪难辩,细看界水,界水有分合,分合之水,果何法以看之,上分下合是水也。

 

水虽有分合,不过干淋头之水,非存而不流之水可比也,淋头之水隐隐分开,必落一窝。

窝中定有乳,乳者既穴也,穴藏窝中,窝之下既钳口也,钳下开口,口下必是低凹。凹下定有唇毡,既此凹下唇上着想,穴情方认得真是。穴后并两腮之水,是必成合襟,从钳口凹下而出。

 

扦穴之法,又要在四山高低上着眼,如四山高,所结穴必高,尚一低扦,名曰四山高压。若四山低,所结之穴必低,苟一扦高,穴露风吹。所谓朝若高时高处扦,朝若低时低处作。

高应齐眉,低应心是也。既明穴性高低,穴上左右,自有证据。

 

有两片蝉翼砂,边厚边薄,分阴分阳。水出钳口,口下有隐隐高起而湾转者,名曰牛角身砂也。

牛角砂外,两翅开展而相抱凑聚者,名曰凤凰,雌雄砂也,其砂性情,边有边无,情分阴阳。穴上穴下,应证全备。窝钳乳突,的是生成。何谓叫登穴看明堂,水不到堂休点穴。

 

又云,明堂惜水如惜血,如明堂端正,淋头真水必聚。水既聚,外面左龙右虎之砂,并朝案诸山,特向有情,知此一段诀要工夫,可许入山看地。

窝有真有假,须要看仔细,如山头歪斜破碎不正,星体不成,左砂必飞,右砂不抱,左右之水定是直走乱流。

其中不但无龙,山凹敞开,一团死气。凡见此等砂飞水走之山。当高抬目力,不可乱自己之步。

 

又有一等山,穴星成体,龙穴砂水全美,龙虎砂外,返向他山,似卫不卫,见此等砂,当辩其砂之尖员肥瘦。

若是尖瘦之砂,定是曜气,断不是返背砂。所谓曜者,龙虎肘后石尖生也。若是员肥墩泡,居龙虎肘,亦名曜星。

要观主星端正,脉脊精奇,穴情明显,水流之玄,砂稍返,内外关阑,定有凝结。当细心揣摩性情求之可也。

 

经云好砂全做两家奴。凡看地必辩干枝大小,入山时,远观周围环绕,众山为我作缠护,众水为我做城带,正龙中出,从龙外包。

一方山水,皆为我使用。如此理会分别,方可以云大地。若星足以受穴,砂足以自备,龙虎外无余砂,此不过一山一水之小结,何足以云地之大。

凡见此等地要心中领会分别,切不可模糊,尚昧心乱谈,是不知大小之别。大约枝干之地,不可不辩,辩明枝干,非脚到目到心会难别。

 

如入一山见一大水口,水口外禽星壁立,此谓地关把水星辰,有似鱼似龟似蛇,诸形像证水口中旁下关者。

其内定有干结。见此当详察龙脉源头,龙有祖有宗,寻龙不可不寻龙之祖宗,龙之祖宗不易寻,非费钱财脚力不能,非心目时刻揣摩莫辩,欲别枝干。足必上高耸之山,见此山雄威严峻。

 

一方尊星,可以作山祖山宗。欲思上高山,当预防饥渴。已上未下,不可不带干粮茶鳖。至山顶,是必心慌脚颠,仰观群峰叠叠,东窜西奔,斯时心乱如麻,就有满腹地理书,亦难分枝干。不独不能分枝杆,又何能别枝中杆,杆中枝,并肩落与腰落乎,其中有真秘诀。

 

不可不知,目观众山纷纷纭纭,一时难分,当默坐山顶片时,候心中静定,眼看四围山头,头顶从何方向,若是中杆体势,出脉必分三股,中抽一脉,定是正出,峰峦高插青霄,起伏顿跌过峡,两旁枝脚密护,迎送交卫,中股头顶向前,奔转不向左右,而左右二股,山必环抱,水必曲流,左青龙缠护如城,右白虎逆锁把口,左右天轴之山,二山森严弯抱,左右週旋之水,二水交会出墓,个字中抽,必是三山齐出,缩者自尊,如坐帷幄之中,落脉星体,或正受或闪受,或横结,须要仔细着眼,朝案有情,三堂全备,官鬼禽曜不缺,如此等辩杆体,方是看地秘诀。

 

大抵杆结,乃天地之秘宝。不肯轻假与人,穴情终是隐怪,不比小结显明,既得穴情,开井时,土色定是大难大疑处,知者必下,不知者断弃而不葬。此冥冥有鬼神在焉。行道者,当勉而戒之,今之堪舆家,稍见无情砂水,以大山大龙尽处,妄指尽结,并无余气遮护,便出湖言,此大富大贵地也。数世金叶,可笑术士。不知枝杆是何物,勿惑乎其以无地作有地,小地作大地也。看地必先识龙,见一枝山来,看他是逆水局,是顺水局。

 

若是顺局,只要下砂逆抱过宫,亦发富贵,若下关无锁,終福不过一二代而已。若是翻身逆势,名曰迴龙顾祖,多结于矿野夷岗,局势宏大,而万山为之罗列,万水为之城带,不独获少祖水,而老祖水,未始不逆收也。得水愈多,富能敌国,发福最久。世云文不翻不醒,龙不逆不贵。大龙有大龙之水,小龙有小龙之水。龙长者,水会江河。龙短者,水会溪涧,有是龙,定有是水。至於龙虎二砂,最关祸福,不可作如是观。要是本龙身上,发生手脚,作案作关,终是真结。非假借他山。而混作皮外龙虎看也。有等龙自出胎发数十堆者,有数百堆者。

 

如此形状,眼观心忙,请君用何法以定穴乎。此等形格,名曰梅花龙。有五堆一处者,有十堆一处者,切不可下大堆,当审梅心,四旁系大堆,梅心必小巧,左右真水分明,前后方员肥瘦尖诸堆,自是抱卫,穴下开口,下砂堆必旋转弯环作下关,方是真的,梅穴当葵梅花心。盖世文章无此论,出人清奇古瘦。又有一等骑龙,有顺骑,有倒骑,有横骑,三名结穴,通居龙脊,必要龙下虎上,贴身交会,小明堂献掌心水,方是确证。骑龙结穴,乃龙之旺气也,本超凡之格,发福最速,十常九假,学者欲获龙真穴的,务须详审去来,庶不炫心惑目。

 

斩关穴,结在龙腰,龙虎齐备,开口现堂,正龙前去必结大地。斩关者,斩截真元之气也。盘龙穴,盘结於中,首尾相顾盘龙有穴在龙腰,龙头龙尾定要朝。界水不明堂气散,前砂虽美不须瞧。余观今术往往看地,管他后脉来不来,止要面前好安排,借他山作龙虎,借远山作假朝。究问其弄本身剥换的用神,豪无一有,且不言龙起止发脉根源,併穴星牙爪,独指面前无情朝对,赏论不己,甚至地之有无未定,先造是是非非之形象,惑乱不知不识之东人,狂瞽竟为美谈,由此以观,竞是张三帽与李四戴的说话,何鲁想到医药有误,枉杀一人。地理有误,枉杀一家之利害乎。

 

此乃时术通病,良心丧尽。若论争谢敬,盖世无双。地非一人独知之地,实天下人人共知之地。凡为人子者,须当知地以葵亲。从来有地,就有朝案,案内也,朝外也,有特朝,有逆朝,有远朝,有朝外又一层朝,主发外孙,朝案虽有数等,总要坐下龙穴砂水的真,如四应全,只有一定不假之朝案,朝案皆要逆水,彼不逆,则穴中之水走泄。

 

富贵亦不久远。顺龙必是逆朝,逆龙多是顺朝。旁龙小结,则朝案亦小就而已。亦有无朝山者,只看诸水聚堂,週迴环抱,亦为水朝也。大抵气者水之母,水者气之子,气结处水必归之,逆朝绕抱,此子寻母也。水来处,气比就之。回抱横欄,此母恋子也。夫山水并行为顺,将结地,山回水转,为之朝对,此朝案以逆为妙,逆朝者,喜其得水多也,究之前朝高秀,非本而立,成形成体处,要与我坐下有情,坐下无龙,朝对成空,坐下若无真气脉,面前空对万崇山。斯如贵人背面立,与我情谊不相关,朝案者,如臣朝君,如子敬父,如群徒听讲,如登台点将,又喻之夫妇之配焉。

 

观其形体之对待,手足之交抱,宛然牝牡之交媾而成其胎也。若是真朝,水走不泄,正穴之水,关锁赖乎朝山,朝山亦有花心,而左右关锁与穴无异,或秀特在前,屏帐在后,或屏帐在前,秀特在后,露出前身,尖如卓笔,圆如覆钟,顿如简笏。平若几屏,或五峰排列,或三台齐拱,或孤峰独秀,或二童对侍,名约文笔,文笔脚下,众山森列,俨似排衙唱喏,皆为吉兆。若山缭乱,恶石巉岩,山脚走窜,尖射形体,破碎倚斜,探头倒面,开脚掀裙,怀腹空处,体露筋脚,皆为凶兆。夫水口者,地理家最紧要之事也,必要大山横欄,如把关守寨,无可犯之势,一峰一峰耸者,谓之华表。两圆峰对者,谓之捍门。


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一山方平秀丽者,谓之御平,极贵之地,外有狮象龟蛇,亦贵地也。或有一员山,一边在水,一边在山,或在平地者,谓之罗星。或有小员山或石在水中在田中者,皆谓之北辰星,谓之印。或有砂洲,谓之金鱼,大概难以尽述,惟是下手山高大交锁不见外局出处者为佳。总之地理之道,千章万卷,不出龙穴砂水四大端,欲阐四大端之徾,当用勦法以惑之,夫勦龙之法,莫妙於登山顶以分枝杆,枝杆既分,而地之大小,不辨自别。勦穴之法,莫妙於摩想窝钳,以合三靈水之真情,三靈水既分,乳突自辨,勦砂之法,莫妙於左右环抱,下砂护过宫,朝对有情,门户自闭。                                                                                                 朝水之法,莫妙於倒左倒右,屈曲旋流有情,不失阴阳立向,逆迎为佳,诚得其四大端之勦发。又何患枝杆之低而不获也哉。地理书先贤繁多杂出,余年半百,阅者多书,究其中颠倒错乱,四应之理,不能触及畅明,以至误世,害人不浅。独宗道张先师训子经,三会集,词简而精确,分疏畅达,深入浅出,开透末学,真地理中仙眼也。余从而师之,特著初学入山看地篇,开后之业斯道者,当寻三堂会合水,归墓出口,为学地学门之源也。


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