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斗首指微论

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨公风水2019-09-05 19:04

斗首指微论



原创: 繁荣馆 
 

抉三才之妙义,须审择乎吉凶;发五行之微情,宜会动其变化。史推日者,均重人时。先贤垂斗首之文,后学循趋避之路。得令而言旺相,失时则论休囚。

注:夫惟日者,经重人、时,先贤垂《斗首》之文,后学循避趋之路。

    令,时令也。凡五气值时令谓之旺,时令生者谓之相,反生时令谓之休,时令所制谓之囚。故春令木旺,火相;夏令,火旺土相;秋令,金旺水相;冬令,水旺木相。四季之月,土旺金相。凡择日者,必须山头五行得令,不可失时令也。

 

一十二支,柱柱须推,二十四方,山山宜究。

注:一十二支,谓年月日时四柱所坐之山也;二十四方,指所作之处论也,凡开山即论山,作向即论向。以山头所属得配生旺地支,主造作后无不兴发,故山山宜究,柱柱须推也。

 

金生水,水生木,学者易知;木克火,火克土,术家难觉。

注:盖五行变化隐微之间,实吉凶之关系也。今术家但知五行金水之生,又以诸家星煞为之取忌,独不知斗首五气之里海,其验如响。盖斗首系天之斗柄,为选日之本。如遇斗首利,纵逢诸家之凶,无凶矣。如遇化气凶,纵值诸家之吉,无吉矣。

    今术家亦有粗知其一二者,竟以甲己化曜土,而疑甲己亦属土用之,曰元辰。孰知甲山属水,甲干属土,是山之破军也。其以破军为元辰,则祸人不少矣。岂非学术之未精耶?即如甲卯坤申四山属水,倘遇年、月、日、时金干,金乃水之贪狼,而贪狼则变官属土克水山,故有金克水,水克木,木克土,土克金之论。《翻化歌曰》:“元辰番化是元辰,武化贪狼须认清,贪化破军真秘法,破军化子号廉贞。廉贞化武休重见,武化贪狼爱有情。”后学当细参究,精熟为妙。

    乙辰庚酉四山元辰金,甲己为贪狼、番化为破军;乙庚为元辰,番化仍然是元辰;丙辛为廉子,番化为武财;丁壬为武财,番化为贪狼;戊癸为破鬼,番化为廉贞。

 

克我则番为我育,生我则变作我仇。

注:此承上文《翻化歌》而言,为破鬼化为子孙,贪狼化作官鬼。

 

我克者有报本之恩,我生者无反哺之义。

注:以山头为我,以四柱天干化气为他。如我克者武财,而武财翻化为贪狼,贪狼系生我之神也,故云“有报本之恩”。我生者廉子,廉子翻化是武财,武财为我之所克,不及武财之翻化有情,故云:“无反哺之义。

 

甲山见乙作官星,成创家之子。艮向逢丁是元辰,为开国之臣。

注:甲山属水,乙干属金,金生水,是甲山之贪狼。贪狼翻化是土,而甲山之武财属火,武财翻化属金。此是乙干所化之土,能生武财翻化之金,因其生财,故以“创家之子”比之也。艮山属木,丁干也属木,木见木我比和,比和者,元辰也。而元辰翻化仍是木,山头得之,其气越为坚固,故以“开国之臣”比之也。

 

化气喜不刑伤,五行贵能生合。

注:化气也,即翻化之神也。五行者,指言化出之金木水火土也。凡得元辰、武财格局为吉,不喜柱中地支刑克化气,贵与柱中生合。

 

元辰须得长生,破鬼畏临帝旺。

注:元辰,吉宿也。破鬼,凶星也。但凡吉神之化气,喜临长生、冠带、临官、帝旺、胎养之方,不可临于沐浴、衰、病、死、墓、绝之地。惟凶神之化气,不可临帝旺之所,最喜临衰败死绝之地,使其不为祸耳。

 

三元三武会一家,千年富贵;一禄一马齐到山,百载荣华。

注:凡择日,必以年月日时配合山方,柱中见有三元辰,成三元格,即元辰会一家也;或见三重武财,成三武财格,即三武会一家也。要山方得时令旺相,化气皆逢长生、冠、临、旺、胎、养之支,谓之得位,主子孙富贵长远。凡禄马有三:本命活禄马、太岁禄马、有斗首年月日时禄马,各有定局,详后。

 

年月为外、为出,前后皆然;日时为内、为入,中心亦是。

注:年月二柱为外、为出,日时二柱为内、为入。后为中柱之左右也,中心为四柱之中柱也。假如造作,壬、子、巽、巳、辛、戌六山属土,如破鬼居月、日二柱,而年、时二柱是贪狼,破鬼翻化得金,而贪狼翻化得木,日月二柱上翻化之金克年时柱上翻化之木,此是中心克出。倘年月时上俱临破鬼,独日辰一柱临贪狼,以日柱为中心,是中心克前后两柱,亦谓克出。

 

子多则增累,若自身自强;财寡则灭福,更宜他位旺。

注:凡柱中廉子,即子孙也;武财,即骑财也。何以子孙不宜多,妻财不宜寡?盖子孙位我生之神,未免有泄我之精气,然其翻化是武财,又为我克之神。即被我克,岂不伤我力耶?故不宜多也。莫若元辰得令,自坐旺地,谓之身体旺健,必能生育。故曰:子多莫如自旺。

    盖武财虽被我克之神,然其翻化是贪狼,贪狼反来生我之元辰,故以武财为吉,故宜其多而不宜其寡也,宜其旺而不宜其衰也。

 

中心克出凶愈凶,而吉无望;两头克入用无用,而恶全消。

注:中心者,中柱也;克出者,中心之化气而克前后左右柱上之化气也。克入者,左右两柱之化气而克前后左右之化气也。

即如武财,或居与日辰上,其化气是贪狼,倘月时两柱廉子,而廉子化气是武财。武财本克贪狼,谓之两头克入。又如武财居于月建上,武财之化气是贪狼,倘年时二柱临破鬼,而破鬼化气是廉子,月建上之武财化气克年时破鬼之化气,谓之中心克出。但凡元辰、武财、廉子格中为吉,或自克出,或自被两头克入,似吉非吉,似用无用,谓其吉反成凶也。

但凡格中破鬼、贪狼为凶,如居中心克出,其凶愈甚。或被两头克制,言其凶反成吉也。

 

弱与强急,方见弱之无用;刚同柔斗,便知刚者多能。

注:此承上文克出克入而言,又承生克制化之意。凡吉神必得时令,化气喜逢生、冠、临、旺、墓、胎、养,谓之刚强。凶神临衰败死绝之地,谓之柔弱。是弱不敌刚,柔不斗强。愈见刚强有力也。而凶神强旺,则吉神衰败最凶。

 

二煞交锋,从者须忧其失错;

注:二煞者,指破军、贪狼二神也。交锋者,战斗也。破军之化气是廉子,贪狼之化气是官鬼。廉子本是伤克官鬼之神,柱中如见两煞,须看孰旺孰衰,再看谁逆谁从。倘破军之气旺,而贪狼之气衰,是强欺弱,越见起强;若柱中见有武财,二武财之化气赖贪狼之化气生助,贪狼若被害,致武财无赖,岂非武财之吉全无,而破军之恶越恶?若破军之气衰,贪狼之气旺,破军无力伤贪狼矣。而贪狼之气既无敌人,自能伤物。若柱中虽有元辰,不无受贪狼之害矣,谓之从者,须忧其失错也。学者宜细心详之。

 

三星聚会,拱者必得其光辉。

注:三星,指三元、三武会成之格局也。拱者,谓三元、三武所拱之一神也。即如年月日时见有三重武财,即成格也。间有一元辰,而元辰之化气得三武之化气相生,是一元得三武之拱也。或有一柱贪狼,而武财之化气得贪狼之化气相生,是三武得一官之拱也。如柱中有三重元辰,一重武财,武财化气生元辰,是一武拱三元也。凡得格者,若众星环捧,越现光华,再得生旺之位,富贵绵远,文秀家风。

 

单干不化,同气相求。贪狼廉破,喜其单而无党恶之嫌;元辰武财,幸其多而获其蝉联之庆。

注:元辰武财,吉格也,贪狼破军,凶格也。大凡元辰、武财,柱中宜多;贪狼破军廉子,宜单。惟欲吉神有帮助,无损无克耳。

 

用武财以破军,勿使儿童轻泄漏;

注:若见破军居柱中,本不为美,若见武财化气克制破军之化气,而破军不能为祸矣。倘间有一重廉子,廉子化气去克武财之化气,致武财之吉无吉,而破军之恶越猖。故曰“勿使儿童轻泄漏”。儿童,廉子也。

 

驱虎狼而宁里,齐呼婢仆守机关。

注:凡山头元辰,喜生怕克。柱中见贪狼者,贪如狼,性如虎,盖缘贪狼化气是官鬼,官鬼本克元辰之神,若柱中间有武财多现,其化气又得时令,临生旺之位,则贪狼之化气生武财,武财之化气生元辰,致贪狼之凶反吉,元辰之吉越吉。

盖,财为妻奴婢,故以武财比之。

 

本命忌犯元辰,兼愁三煞;山头怕值休囚,并畏六冲。

注:凡造屋,忌家长本命犯元辰。如葬埋,忌亡人仙命犯元辰。“甲己土元子巳戌”,甲己年忌甲子、甲戌、己巳命;“乙庚辰酉是金神”,乙庚年忌庚辰、乙酉命;“丙辛卯申原属水”,丙辛年忌丙申辛卯命。“丁壬寅未木成林”,丁壬年忌丁未、壬寅命;“戊癸丙午原属火,乾亥癸丑火同宗”,戊癸年忌戊午、癸亥、癸丑、丙午命。三煞者,三煞所临之方也。如申子辰年忌巳午未命造葬,寅午戌年忌亥子丑命造葬,巳酉丑年忌寅卯辰命造葬,亥卯未年忌申酉戌命造葬是也。

    山头、元辰最怕值时令休囚及年月日时元辰衰绝,兼畏四柱支辰冲山。如做坤山兼申寅三分,忌用寅支是也。余仿此。

 

日曜中天,众煞潜藏宜立舍;月辉遍野,诸星显露利安莹。

注:日曜,星、房、虚、昂四大阳禽也。中天,谓日中之时也。凡四阳禽,大忌葬埋、开门,最利起造、立舍。如遇夜间时,则日晦无光。如用日间时,众煞藏形,起造大吉。

月曜,即心、危、毕、张四大阴禽也。诸星,亦指四大阴禽也。宜用夜间之时,值望左右,谓之月有光辉,大利安莹。如用日间之时,或值朔前,则月晦无光,非独安莹,诸事皆不吉也。

 

燥宿葬埋为吉,威星征讨称良。

注:燥宿,即翼、尾、室、觜四火禽也。威星,即亢、牛、娄、鬼四金禽也。凡遇四火禽,惟葬埋最吉,如造屋、开门、苫盖(盖屋顶)主有火灾。凡遇四金禽,惟利上任、出征、求财、作灶、钉门、出行、商贩诸事。

 

文明则四海扬名,懦弱则一家难保。怒用官符即祸,喜操月建生灾。

注:角、斗、奎、井四木宿,乃文明之象,名曰“文宿”,诸事用之大吉,定出扬名显达之人。箕、壁、参、轸四宿属水,名曰“弱宿”,诸事忌用。如误用之,主被陷破家。氐、女、胄四宿属土,名曰“怒宿”,凡造葬、上官赴任用之,主官符、瘟疫、损丁,不吉。虚、昂、星、房四禽,是太阳禽也,名曰“喜宿”,如加月建,诸祸毕集。纵架造以太阳称吉,若逢月建,宜深忌之。

 

凡持款曲,须待推求,勿为似是之非,当衷一定之理,审端引绪,度势揆情。欲祈福泽绵绵,仰赖天星之合照,要使公卿交奕,更凭心地之维持。

注:天星,即二十八宿。凡择日,得斗首五气,值时令得位,格局即吉。更遇天星值日辰上,合方合向,又逢时令生旺登垣,谓之“天星合照”。若能得此吉局,富贵断然不爽,然而苟非积德培基,焉可享其久长也?故曰:“更凭心地之维持”。
 



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