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《葬经翼》解读(六)-音频讲座

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-06-04 16:46

《葬经翼》解读(六)-音频讲座



唯大水势顺而内堂水逆,有龙虎下砂收回,名小逆大顺,此中下地也,亦有层层交互过宫环抱者,此名大顺局,亦主力量绵远,此非龙真穴的山势大者勿下。大抵明堂以聚水为上,横抱次之,朝水又次之,交互有情,不见水去而顺流者,又次之。四局既定,义备于斯,唯明者详焉! 

葬经翼篇九:余气【原文】罗城者,祖山分障,包罗于外,以成大局者,即龙之余气也。穴已结而前出者为官,穴后拖抱不见者为鬼,此即穴之余气也。曜气者,龙虎外飞扬反张者,即砂之余气也。顺骑者,余气前去,倒骑者,余气后拖,二者虽抛假穴,毕竟虚花,若不以乘气之法及开睁与否、石纹转否证之,鲜不误者。昔贤谓:余气不去数十里,决然不是王候地。正指此类,非专为穴前余气一端而设也。

 


葬经翼篇十:水口【原文】夫水口者,一方众水所总出处也。昔人谓:入山寻水口。又云:中士求水口。又云:平地难得者水口。盖局之大小,山之贵贱,咸于是乎别也。必祖龙开障,展作罗城,罗城余气去作关阑,重重关锁,缠护周密,或起捍门相对峙,或列旌旗,或出禽曜,或为狮象,蹲踞回互于水上,或隔水山来缠护,大转大摺不见去水为佳。若在山中,必得交互水口方为有力。若结都会及帝王山陵必有北辰尊星坐镇水口,高昂耸异,望之惊惧者始合。上格唯取两面合抱收回者为正局,一边真面单卷,一边借辏无真面同收者为偏局,皆以跌断成星体者为贵。此总水口也,亦名大水口。若中间只结一地,余皆为用者,其近身必当有小水口。中洋外洋亦必层层有收水之砂,此为专结,昔人谓:关门若有十重锁,必有王候居此间。可概见也,若局内龙非一枝,地非一穴,则各各有近身小水口或有罗星收水,昔人谓:大水之中寻小水者,指此。盖水口乃地之门户,王候有王候之垣城,将相有将相之阃地,方岳藩镇可以类推,观外即可知内,当与望势参合,亦占山之要诀也。

 


葬经翼篇十一:望气【原文】山岗,体魄也,气色,神理也。故知山川为两仪之巨迹,气质之根蒂,世界依之而建立,万物所出入者也。然则气,其形之本乎?知形势而不知神气,臂之贵人已死,不如贱生,壮夫病困,未若弱强。凡山,形势崩伤,其气散绝,谓之死;形势虽具,生气未舒,谓之枯;死者不可以复生,枯则有时而润。关中者,天下之脊,中原之龙首也;新冀州者,太行之正,中条之干也;洛阳者,天地之中,中原之粹也;燕也者,北陇之尽,鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。之数者自三代以来,靡不帝王之宅,然兴衰迭异者,以共气有去来之不齐也。凡山,紫气如盖,苍烟若浮;云蒸霭霭,四时弥留;皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽黯淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者非冈之断绝于掘凿,则生气之行乎地方,有一于此,法不可葬,误葬卜之者立跻乎沦丧。此气机之变未始易窥,然而山川虽大,气则有微,盛衰虽微,来非无自,审择形势,参以鉴气辨色,微乎微乎,精义之至者乎脱不具,夫天纵之朗鉴,济之以神明,无累鲜克举此。故知庸人睹而弗见,听而罔闻,几微旁烛,亦何自而臻耶?与时消息,以乘生气,此形势之要,占山之秘,故终之以望气焉。

 


葬经翼篇十二:葬旨【原文】山刚水柔,相比以求,喜其姤会,恶其囚流,远势近形,众秀毕呈,势来则聚,形止斯凝,或跃若龙,或驰若马,万派同奔,众势俱下,巍巍戾空,是祖是宗,睨而视之,神悚心惊,大以成大,众中特尊,小以成小,特亦情存。凡物之性,负阴抱阳,阴背肃杀,阳向荣昌,向故使聚,背乃反张。向出口面,背则颓溜,唯口得食,唯后弗秀,宁为鸡口,毋为牛后,向背若差,其失大谬。阳若左旋,阴必右回,阴若左转,阳亦右随。阳窝阴脊,两片为的,消详变化,造物定式。阴来阳止,阳来阴承,毫厘有差,休咎反徵。左来钟右,右来钟左,入首察脉,气归止所。气行地中,必与水比,浅深欲乘,明堂是例。 江南无深圹,江北无浅穴,此地气厚薄之下齐也。休若高昂,贵在包藏,葬者藏义,乘风弗藏。形若下聚,势必得水,水来风去,气融斯美。金木相并,火金并体,葬其所会,挨生弃死,隐隐隆隆,生气在微,动而弗著,故曰难知。窝钳乳突,动体之形,穴以之立,不合匪情,贯丁漏腮,绷面莫寻,割脚折臂,真气不临,元武拒尸,死气勿咸。衔尸嫉主,压窜灾侵,有临必合,无合必淋,虾须蟹眼,金鱼难别,三水四穴,岂可一律,贴身蝉翼,股暗股明,水交气止,明堂略平,来可人卧,不平则倾,球檐球髯,人中莫偏,正球架折,杖枕尖圆,缓急饶减,接迎要端,消详放送,就湿眠干,棺脉相枕,盈缩自然,水蚁不作,八风宴安,九害永辞,五福自骈,匠心烛远,至理幽元,俯察道要,匪悟难言。

 

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