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赖布衣《七十二葬法》白话解(四)(语音)

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-12-08 09:35

赖布衣《七十二葬法》白话解(四)(语音)

赖布衣风水研究院


(欲听白话解读,请点击以上语音聆听)

36、载葬法   

载者负者也,寓也,如舟之载物,舟与物本非一物,而赏相终始,有葩豔文质,灵光散灵散露于外,不可锄掘寸土,如倒地木星微起即泡,而穴于节泡之下者,如天财微窝,而窝心藏穴者,俱不动寸土,不用砖砌,封土成坟得法则发,福大而且久。

37、肥葬法   

元武龙虎,内堂俱阔大宽厚,而穴基窄小,落头细瘦,无法以葬之,则不发而绝,当以肥法作之,肥者厚重其落头,广增其穴基也。葬局之法凡五,宇宙一太极,天者大圈也,合之统体一太极也,地之一物具一太极,与天之统体一太极,交则有气入之葬也,葬于天地交之中,则便成生气,今之深葬者,凿煖如火澳,岂真地气有来路乎,亦尽皆日月之照临,五星之缠次而聚之耳,往往见以顶脉为得气而葬之,尽为绝塚可笑。

38、培葬法   

平洋田垄俱培葬,亦阳来阴受,使之隆然而起,愈高愈妙,然田垄掘寸土则寸水,掘尺土则尺水,势不得不培,乃有山垄之穴,来龙入格,砂水会合,元武龙虎俱特异可爱,只入穴之处,浑是大石,审中气起在何处,将竹竿立定,看水长水落有多少高低,便于气起之处,立压与落水相平,压上盖石板,板上培土,较长水更高数尺,砌圹安棺,垒土成坟,其水仍在压下流去,其气在,压土透入,葬后发富贵绵远,俗呼明珠出海,又曰平与合同一理而异法也,盖水有必归于北,而别无他洩者,则合用法有势归于此,而尚有他道得洩者,则用于法,何也,咀于此则水于彼也,故当用合者无碍于用乎,而不必用平,当用平者,用合为易而断不可用合。

39、实葬法   

有等宽大空窝,绝无弦稜涌凸,此是纯阳无阴,葬之则为蚁窟。若果龙真局备,当以实法葬之。其法略去浮土一二尺,将佳土堆成一泡上具化生脑,下具唇毡则界合分明矣。然不可随堆随葬,以初堆土未坚,仍有水无气也。实者本虚窝,而使之实非,理与借相似,借用于阴之峻,实用于阳之夷,借以补阳,实以补阴,故施功之有异者也。

40、架葬法   

上聚之穴,高山深窝,却是石窟,当以架法葬之。法于石窟之旁立石柱筑诸四势,非破露之格,亦用培法葬之,更有穴基本是佳土,筑贵平基,只堆龙虎太高或太紧,培葬使出囚压之杀,其法取佳土筑寔平基,则三五尺,薄则五六寸,而置棺于上,垒土成坟,发福极大极小。

41、借葬法   

龙虎砂小俱贵,而元武峻泻无受穴处,立穴于山上则陟,立穴于山下则湿,故以借法葬之。法于受穴处筑成阔大平基,而葬于平基之上,借者借穴星以收堂局也,三局具有,为收襟之局发稍迟以顺局也,三停有借,而泥将之穴力更大于低处也。

42、攒葬法   

局甚佳,而聚处是一深窝,不可埋葬,以囚杀故也,须以攒法作之,于深窝处培一深高之基,造一石屋,门可启闭,而棺阁于中,名为乡堂。攒后至人财大旺,百馀年,加土封成坟,顿生灾祸而绝。避水之法凡三,葬必求穴中之有生气,而气与水不同途,有水无气,有气则无水,故有龙局真备,而穴场是水窟者苟不避其水,气何能纳,若能避其水,何唤不纳气。

43、合葬法   

有穴场,住水中,四时有气起透天,是每月水中之气,冲透合月宫,然水面一望无际,况有水深难葬,故以合法葬之。其法将土筑起半月形,选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之,将天上半月,合照水中,培起半月,共成一局,发富贵而悠久。

44、平葬法   

有山水会合,而穴场住水中,四时气透。将土培起,则气便旁浮四散,故以平法。葬之,看水作牆,而以大石板盖于石牆之上,前开一隙,令水仍流出,置棺石板之上,垒土成坟,立催富贵。

45、漏葬法   

地有两脉相合,而穴居中者,形喝「玉箸箝馒头」,故以形状名,亦以力之所到在此处也,然竟造坟于中,后面水无出处,当以漏法葬之。于受穴处,造一沟在下。上以石板盖之,然后填基砌圹而成坟,使从沟中隐于潢池,则二龙之气自凝,如规模宏大者,用石板砌成桥,高大可容人出入,非欲其水之去速而然也,亦以消其阴湿之煞耳,二龙五龙皆依此法。出煞之法。宇宙无他,生与杀而已,地道生机,人道杀机,天道兼之,出身加民而用杀者,皆天也,地也者承天以生人,以为天者也,故有生气随有杀气,而得其生者自生,得其杀者自杀。出乎杀之上自能役杀,入乎杀之中自能受杀,今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎,乃知生之杀之,亦宇宙自然之气也,若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉。

46、露葬法   

有等大地穴场是块峦石,纵工深凿,并无寸土,当以受穴处将顽石尽凿去,以抖其煞。天雨,则水从石缝中流出,所谓杀也。待太阳照临数年,阴杀消,而水自止,然后将吉土培之。再数年土坚实,择日葬之。此等地多是收水之结,而收山之结,閒或有之。今人动日凿石逢土而葬,不知地真,何必问土,若无地之处而凿石得土,亦可葬耶。

47、屏葬法   

屏者,逐之使去也,传曰屏诸四夷,不与同中国。凡见大地龙局,甚是可爱,而穴场甚多砂石,则以屏法葬之。其法将砂石尽行撒去,而以吉土培足,少待数年,然后葬棺,使杀气不侵,生气自旺。

48、衣葬法   

有龙穴甚佳,龙虎元武近桉,或浑身是黑石,纵极贵之地,凶徒之产在所不免,若穴禀天地之正气,而有此,则有刑戮之祸矣。欲去其杀,须掩其形,故以衣法葬之。其法将草盖于石上,以极细黄泥薄舖,累经雨过,以松子偏撒之。数年后,鬱然青翠。木莲、蒲子亦可。青紫石不必衣。取诸龙虎而立法者凡九。夫龙虎者上所以卫生气,下所以聚明堂,即太极圈也,欠缺不齐天工,人其代之。

49、鑽葬法   

小巧阳窝,当以鑽法葬之。深开金井,筑土坚固,小起坟堆,何以故?龙虎低也。语云:藏车马不畏寒,藏隐二字最有味。如实平其阳窝,气便游散。鑽者,鑽入于下也,亦弥坚之意,必土质佳者,若是一块鬆砂,鑽之必绝。

50、翼葬法   

亦如羽翼之翼,水木行龙,到头结穴,借外山作龙虎,以关堂气,本为佳地,只是两肩无盖,穴于风吹,生气便散,虽龙真局备,亦不发福。扬各土增起两蝉翼砂,便得此等穴。虽葬后亦可知工,但久远之坟,修之无益,以骨被风吹,久则日烂故也。

51、壅葬法   

龙格贵,局势秀,砂水交。只是入穴处是一片石,圆者如顿鼓,长者如冬瓜竹筒,无近身龙虎,又不容于裁窝。用客(土)壅成小龙虎以护穴。形喝「飞龙啸天」。盖龙啸则气喷状,其不深藏也,云从龙状,其壅成龙虎以卫穴也,又仰高穴,故曰啸天。

52、围葬法   

有等大地在平洋处,罗城甚是固密,只嫌其无近身龙虎,而大宽,又无近身界合,则周围打牆,以围其气,凡围三匝,出入门路俱三奇定法。

53、凹葬法   

结穴处,或左或右有凹缺,则贼风射入,须于凹法葬之。于当凹处,砌一空圹,与正穴相连,浅深同之,更或入他骨于中,又于圈外堆一小山,以蔽其凹,则房分均而福力大。

54、伏葬法   

龙虎贵相让,斗便不佳,然可以人力伏之。其法有二,一则削平之,便无斗射之形,一则联为一内堂蓄水,从左右九曲放之,稍擎拳者,更于坝上造屋联之。若南离之向,而高擎拳,亦无可如何也。

55、曲葬法  

龙虎要曲,曲则有明堂,有交媾,财禄方裕。倘两臂直出,极大之地,亦饮食难娘,离乡得福。山垄无可施工,平冈平洋掘之使曲可也。

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