A.三元风水浅说

三元堪舆风水学术，由来已久，都有它的原理原则，如果能操纵它，不但能用以改造人之命运，会使人更加富贵健康寿考。

用之不当，则会使人更加贫贱夭亡。

在古代比如诸葛亮等人善用奇门遁甲之术使曹军多次战败。

所以，知道玄空大卦原理及使用法的人就视同拱室，不肯轻易传人迷语暗示，亦难领悟，如同猜迷，猜了千余年，因为此有关于三元堪舆的文字“如天玉经”等书籍，不能使人了解，把它看成一种神秘的东西，不依理而信者才是迷信。

三元堪舆风水学不是迷信，是一门实用科学，合乎天地日月，合乎河图、洛书数理，其真实数字科学，方法一贯，亦无矛盾，识杨曾二公秘奥，以伪乱真而为人卜造宅坟者乃迷信，有理信者识天机也。

风水之本，其次假定“阴阳”一即风水动力的正反两面。

即由两仪化为四象一老阴、老阳、少阴、少阳，四象化为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，象征天、地、山、泽、雷、风、水、火等物。

八卦交互配合，如上下皆乾，为乾卦，乾上坤下，则为泰卦，如此八八相乘而为六十四卦。

六十四卦每卦六爻为三百八十四爻，可用以宇宙万事万物动静变化的理则，只是一般人日用而不知而己，这些推演时位，吉凶、祸福的法则。

后天卦是从先天八卦推演出来的，先天八卦却从河图生出来的，河图是点，八卦是线，化点为线，讲河图就是讲先天卦，了解了先天卦，因为它们互为根源，阳阳相同，五行相同，一点也不错，让天下人明白一句话，不用高谈阔论或拐弯抹角的博大精深，宇宙有多大多远，让专业专家专研。地球黑线太阳转，可以让百姓家明白，不玄不迷不神化，太阳为南的磁场功能，产生了指南针的真定，不是天爷佛爷说的算，无人干预不了，啥法难以改变。

不是科学的科学，不是迷信的迷信和信仰没有关系，就是宇宙空间的度力圈，大阳为南，北斗为北，多简单，地球想跑也跑不掉，一圈一年的转。

中华文化的灵魂，是为了生存的顺应自然和利用生存相依的生态环境的自然。

天人合—的八字时间等于空间，地人合一的环境中对应了天地统一角力的节气空间与八字时间，时空运动一年、月、日、时的变化和万事万物，都在与时俱进中产生变化一样，整体控制个体，小局服从大局。八字中含一切生成与未成的人与人与事，由个体和上下属次中的基础能量，产生对应八字节气同时而变的量次级别信息，啥叫应不应该？

都说成天地人合，对了的说法，忘了从中找到唯一解救之道的方法。

学术不是理论，理论的学术要结合个人的同实事，到个人家实地，解决实际问题。

在明白天下人人同一的时间等于方位的能量，将从同样的经络脏腑百骨躯体。对应到不同环境的同样太极版块换式中去。

时来运转，时来病变，招灾或发财，时间的依据是年、月、日时八字，简单直观一步到位，一个天下一样的二十四节气产生二十四方位的地支主导八字，确往往被一些别有用心的字谜，到不知啥时，难怪有些人拜学了许多大师学风水而不能自用，学命理不懂地理，学地理又不通病理病方等等，忘了十二地支之纲纪，到一家一门学到再进入观念字词。好像不改变地支的名词，就没法另立门派山头一样，产生出易不易的形形色色不知所以。

人若出于良知与自责，就应产生使命感，增强责任心。诸位之间缝牵手，易学界风水界，命学名家等等从在内的受益收获将无价，社会的实用性，才是传统文化的灵魂归依，人们定另眼相看。

几千年来，风水师对人类起着很重要的作用，风水的好坏，理想出大富大贵大才的阴宅风水应该是背依绵延的群山，面临开阔的平原，前面还有像屏风一样的向山，河水蜿蜒曲折在前面环绕流过，两侧有重重山脉护掩拱卫。这样的宝地明堂广泛，山环水抱，藏风聚水，石吉之地。

—、览龙。

龙是山峦的意象，山脉是走向，起伏和变化，即太祖山、少祖山、父母山、玄武结穴。

寻龙点穴，“穴”指的是最适合人类居住的地方，是核心点。

在传统的风水学中各派都有高论，都有独到之处。

“三年寻龙，十年点穴”。什么是“穴”？

穴的实义是土室。阴阳宅风水中的穴，是指万物之精华，生气的凝聚点。

吉：坚硬而有自然光泽，湿润尝土，此类土质之地，家宅可繁荣昌盛。

不松驰，湿润：此地宜人居住，人气宅气旺盛。

湿润，结实..最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山。蓝黑色有光泽：会招神气与繁荣。

凶：寸草不生：大凶之地，生机全无，有绝后之忧。

蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地，不宜人居住，贫苦一生。

沙地..土质松驰，不湿润：疾病丛生，人财衰败。

石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，不利于家道繁荣。

地理位置中的最佳地点，是人类生存所需要的居住地和建筑坟茔的福地。

这个福地具备来龙雄壮有力，有砂护卫，有九曲环挠，有水止聚之地才是最佳之穴。

当今人居之风水，考虑到人类的心理，人伦关系，建筑，室内的设计，气场的影响，地质的判断，地球磁场的影响的一种住宅观念。

人者乐山，智者乐水，每一个人都需要寻找心灵释放的空间，忙繁的都市人，人人都需要寻找心灵居住风水的穴地。

人因宅而立，宅因人而存，人宅相符，感通天地……

二、凡人都要仙逝，必须寻龙点穴，使仙逝之人，永远安息在一个满山有情，水聚有意的山川之中。

常言道：寻龙必点穴，点穴称定穴。这是寻龙点穴勘察山形水势四大法中的最后一步，也是关键的一步。

审龙、观砂、察水而点穴是审核后确定生气来止聚，再寻到生气的凝聚点，这就是“点穴”。

风水师靠自己丰富的知识与实践经验，来追求地脉的气线来点穴，这种方法难度相当高。

目前许多风水师注重理气，对峦头有所轻视，更谈不上翻山越岭考证龙脉，只是花花其谈，没有过硬之功夫。

当今科学的发展，人类的进化，人的居住从单间变为几十层高楼大厦，土地的使用密集化，因而寻龙点穴的理论己随之变化。

所以我们必须有一套适应现时，相互符合的风水点穴理论，才能使点穴更加实际准确，在龙、砂、水、穴四法的基础上，总结出比较实用的方法……

三、点穴必“观气”。

“观气”历代高师把它当为玄而又玄，非祖传之人不得其法，使人闻而不可深思。其实观气之法非常简单，其方法如下：

当你初选好之地穴后，站在离穴中心点三米远的地方背对阳光，微闭双眼，静气宁神三分钟至五分钟，就能看到地气涌动，然后再根据气流的急缓，大小、高低，黑白加以判断。

1、如果气流舒缓，呈白色水幕状，有不间断向上涌动之状，当然是大吉之地；

2、如果气流呈团状，而无动态或颜色发灰时，证明此地虽有气流，但是气滞之地，或地下有物不可选用；

3、如果气流呈喷射状，气流较急，要慎选此地。因为这种情况不是聚气，而是散气之地，不可选用。

4、如果气流有两种以上较白颜色，且气流舒缓交汇表明此地是气流汇聚之地，为吉地；

5、如果气流较弱，气也较淡，此地必是贫脊之地，不可选用。

6、观气的时间选择：观气的时间选择非常重要。