寻龙点穴要识星，

五体九星要分明，

何星结出何龙穴，

心里有数方笃定。

不管是龙的“五体”还是“九星”，都是用来辅助参考证明“生气”的一种手段而已，运用得当便可。
　　一、龙山九星：

1、龙山九星列表：
　　贪狼木：顿笏笋初生，身耸而条直。

倒地木

空贪

巨门土：走马列屏风，身厚而方平。

禄存土：算盘猪屎节，顶方而脚开。

文曲水：排牙似柳枝，身曲而柔软。

廉贞火：梳满挂破衣，顶锐而重迭。

是不是有点象贪狼木？

（是不是有点象文曲水？）

武曲金：馒头圆更凸，体圆而脚正。

覆釜

又名太阴金星

破军金：破车拍板尖，顶圆而脚射。

左辅金：雌雄如满月，头圆而低矮。

右弼水：八星断处行，隐藏无正形。

2、龙山九星图式：

风水书籍图式--龙山九星：

　　二、龙山九变
　　木和、连气、分气、开峰、弓脚、双爪、翻身、侧体、倒身

三、龙山九星之作用

龙山宜祖廉贞，否则龙无雄峙之势，虽贵而不显。

体段宜带禄破，否则枝叶不多，而无贵曜飞扬。

运行宜带文曲，否则龙势直急，而无委蛇之体。

左右宜带辅弼，否则龙无夹从，而形势孤单。

六曜宜带贪巨武三吉为间，否则雄粗之龙，无剥换之吉星。

三吉宜带六曜为间，否则囚弱之势，无尊拔之救助。

三吉星辰皆端正无足，开面秀丽，诸星变化，遇此三吉真体即结。吉星之下无不吉是也。

若突而无面，即属破禄，凡六曜皆不能结穴，凶星之下凶所存是也。

总之，星以剥换为贵，形以特达为尊。

 剥换：由六曜而变三吉也，高山嵯峨剥换秀丽，平岗破碎剥换圆净，支脚走窜剥换整洁，流动转折剥换端庄，歪斜倾陡剥换缓正，或从大变小，脱粗换细，从老出嫩，推陈出新，或由远而近，由高落平，由急变缓，由走而停，或化凶为吉，变杂为纯，化杀生权，变乱为正。

     特达：“特”则峦峰秀丽，气象轩昂，有超群拔众之势，如鸡群立鹤，砂中闪金。“达”则体态舒畅，展转自如，无逼勒局促之状，如群马爱驹、众禽畏鹰。不拘形之高低大小，惟取其与众不同。所谓形也，三吉也，必有融结焉。

　　总结，无论什么星体，都要剥换变化者为贵，而形态则以独特、气宇轩昂者为尊。

附文，廖公九星

廖公九星解析

（1）、太阳星，以象言也。成象之至高至圆者，莫如日。凡有形上圆而身高者，假太阳以明之。圆者为金，故取用皆以金论，不可以为木论耳。有上下皆圆者，乃为正格。

（2）、太阴星，以象言也，造化之理。阳得其全，阴得其半，故太阴多缺。凡有形上圆带方而身低者，假太阴以名之。圆为金，方为土，故取用皆以金土论。而金之性为多，以金受土生也，不可以为水而论之。唯体端正无缺者，乃为正格。

（3）、金水星，以质言也。金熔则圆，水流则曲。凡有形上圆而曲者，正以金水名之，故取用皆以金水论。而水性为多以受金生故也。唯要圆曲分明，乃为正格。

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（4）、木星，以质言也。亦曰紫气，以木之余言也。穴星以紫气言，木体必直，其来必圆。凡有形上圆而身直者，正以木名之，故取用皆就木论。唯要端圆不曲，乃为正格。

（5）、天财星，以用言也。万物本于土而生于土，是以有土斯有财。凡有形上或坳、或双、或平而身方者，皆以天财名之，故取用皆以土论。坳平双俱要有乐，乃为正格。

（6）、天罡星，以性言也。五行之性，至刚者莫如金，火上金下，火克金，刚遇刚。凡有形上圆而下尖者，取天罡以名之，故取用皆以金火论。而火之性为多以克金胜。生太阳头者，乃为正格。

（7）、孤曜星，以情言也。五行之性，相生则盛，相克则孤，上金下木，金虽胜木，独立无辅。凡有形上圆而下直者，取孤曜以名之，故取用皆以金木论。而金之性为多以克木胜也。太阴头者，乃为正格。

（8）、燥火星，以性言也。五行之性，火德炎上，无水以济之，则刚燥而不御遏焉。凡有形上下尖者，就以燥火名之，故取用皆就火论。尖而斜者，乃为正格也。

（9）、扫荡者，以情言也。水性流荡，无金以生之，则荡而忘返，其去之速如扫帚然。凡有形上下曲者，取扫荡以名之，故取用皆以水论。曲而斜者，乃为正格，穴星用斜者。