第十一章 怎样催财

据玄空飞星风水而言，旺山旺向、旺丁旺财，多子多孙是受到国策必要的限制，追求财旺才是大经地义的行为，但是君子努财必须取之有道。

也许有些读者会问，潘老师你自己应该是亿万富翁吧?实际是财命相连．财是从命理中带来的，布局催财都没有脱离命局财运这个框圈，都是在这个大框圈里面运行，说到这里又出现了疑问，那为什么还要学习风水布局催财?那不是“命中有终须有，命中无不可求"吗?笔者打一个比喻来回答这个问题，如果两家打翻，理由充足是第一，律师本领也是起着重要性作用，因为很多的人都没有得到命中因得的财富，假设某人他命中某年能发一百万，如果没有风水的帮助，他可能只能发二三十万元，若有

风水催财与日课的催动。他则可以取得七八十万元或一百万元。但要超过一百万就不可能了。

风水催财虽然能增强人的财运，，但不能使一个气丐变成巨寓这是事实，希望读者能正确对待。

 第一节 八宅派财位

(1)东四宅与西四宅

八宅派的风水理论是把房屋分成东四宅与西四宅两大类，确定财位的方法是各宅中的“生气、延年，天医"三个方位，(怎样寻找这兰个财位请看本书第九章军八节、第九节)

(2)房门斜对角同样可以定为财位，因为门斜对角是气流聚集之处。下面以图说明．

 第二节 飞星派财位

山管人丁水管财，财位的基本原则是水，住宅中凡属流动性的东西都属“水"，门路，窗口、自来水龙头、鱼缸、洗衣机、冷水孔等。

玄空学的“水"在每一座住宅，每一个元运都有不同的变化，并不是永恒不变的，运用玄空飞星来确定住宅“财运"，一般都是以飞星盘上向盘当旺，或未来当旺之星所在的方位为“财位"。

(1)例如：下元七运丑山未向下卦飞星盘如下：

此局为双星会向，山盘当旺丁星7和向盘当旺财星同落向首冲方，那么坤方即为财位，可用为供奉财神或摆放其他催财用品，(但不能见水因为当旺丁星同宫)未来当旺财星8落坎方，坎方可用为财位。即可用水催财。

(2)例如下元七运丙山壬向替卦飞星盘如下：

此局当旺财星7。落坤即可用为财位，未来当旺星8落震宫。亦可用为财位，这两个方位均可甩为催财，水动催财，(怎样化解五黄煞，请看弟八草第一节)。亦可供奉财神或摆放催财用品等。

  第三节 催财用品

(1)养鱼催财(7)金龙

(2)供奉财神催财(8)珍珠宝合

(3)摆放貌琳催财(9)龟

(4)摆放三脚金蟾催财(1O)马

(5)风水轮催财(11)象

(6)雾化盆景催财(12)五帝钱

 第四节 催财择日、时方法

当我们确定了住宅的财位后。必须要选择一个吉日良辰来配合催财，关于吉日良辰选择的方法很多，现在社会上流传着的择日方法也多种多样，如象吉通书、协纪辨方，通书、奇门择日等。

本书专门指摆放催财用品的择日择时的方法。

(1)八宅派财位择日，时方法是天财日，天乙贵人时。

正月：辰日，二月：午日，三月：申日四月：戌日

五月，子日，六月：寅日，七月：辰日八月：午曰

九月：申日，十月：戌日，十一月：子日，十二月：寅日

天乙贵人时即是大家都很熟悉的以口干取时支的，方法：

甲戊日：丑未时，乙己日：子申时，庚辛日：寅午时，

丙丁日：酉亥时，壬癸：卯巳时。

(2)飞星财位择日、时方法

飞星财位择日时的方法就比较麻烦，要经过推算才能选择吉日良辰来配合催时，如果是用七赤当旺财星为财位，就必须用七赤星飞临到财位的方位的日时，以增加财星的力量，如果用八内星，九紫星的方法同理。但是催财用品必须经过开光后，才能发挥作用。

以上列七运丙山壬向替卦如列：选正月十四日庚子日，一白入中宫，以飞星顺行规律，七赤金星落坤宫为坤宫当旺财星增加力量。

再看冬至后(子午卯酉日)子时一向入中宫，七赤金星又是飞临到坤宫财位。八白土星到震宫，以此类推。才能达到催财的果(具体方法请看本书第七章)

  第十二章  有文昌布局

文昌星大家都很熟悉，它是有利文化的一种组合，但文昌位元分为-类，原局文昌位和流年文昌位。

 第一节 原局文昌位

原局文昌是固定不变的，它的推算方法是依据飞星盘上山向组合而成的文昌位。

一四或四一同宫

一六或六一同宫

兰九或九三同富

四九或九四同宫

这些飞星组合均称原局文昌位。

 第二节 流年文置位

流年文昌位和原局文昌位有着根本不同，流年文昌位元不是飞星组合而成的，而每年一变没有固定位置，而推方法也不同，它是依据流年飞星四绿文曲星为准，流年飞星四绿文曲星落到那个方位，那个方位即是文昌位。

 第三节 增强文昌的用品

(一)文晶塔

据说文昌塔能催人聪明，把文昌塔摆放在文昌方位。不管是儿童读书或成人写作文章等等可令人头脑敏捷，有利于读书或写作，文昌塔的制作材料有好多种，有铜质，木质、水晶、土质、石质，有机玻璃等，如果有经济条件的话。最好以最天然水晶为最佳，其他效果次之。

关于文昌塔的层数七层九层均可用。

(2)文昌笔

文昌笔即是毛笔四支，毛笔代表文昌，四支代零四绿文曲，把毛笔摆放在文昌位上，也能增强文昌发挥力最。

  第四节 摆放文昌用品及书桌或办公桌日时

一般情况下最好把书桌或办公桌按放在文昌位，最摆放文昌用品，但有的条件不允许的话，也只有把文昌用品摆放在文昌位。但摆放文昌用品必须要择日时。

(1)凡一四、四一、一六、六一同宫组合为文昌方位者，可用一白水星飞临到文昌位的时间摆放。

(2)凡是三九、九三、四九、九四同宫组合成文昌位元者，可用四绿文曲星飞文昌位日时摆放。

(3)凡是流年文昌位同样用四绿文曲星飞临文昌位的日时摆放。

l、列：下元七运亥山巳向替卦

此局南方离宫，山向二星四一同宫可作文昌位，选择辛巳年正月初十日，丙申日，一白水星飞临离宫文昌位，再选巳时又是一白水星到离宫文昌位。

文昌用品须经开光后，才能发挥效果。

2、列：下元七元辛巳年，四绿文曲星飞临北方坎富，可定为坎方为文昌位(流年文昌位)选择正月二十一日丁未日、日星四绿飞临坎方文昌位。

时辰选辰时，因辰时又是八白入中宫，时星四绿又是飞临北方坎宫文昌位。

 第十三章 医师及易学预测人员

办公室布局

医卜为一家，医当然是指医师，卜指的是占卜。(包括占卦、算命、看相、风水、择日等一切从事易学事业者)。

医师只要不是外出游医，都有一个坐诊空间，(办公室)。

卜者只要不是流露街头，不是在家执业即是开铺，也是少不了一个办公室。

医师要尊重医德，易卜要尊重易德，“德"当然指的是易德，道教里有这样一句话：“道高龙虎伏、德重鬼神钦”，医卜人员但要道德行为端正，又要技术过硬，才能得到大众的敬重。

怎样才能提高自己的技术昵，笔者认为离不开以下几点要素：

l、先天的素质：头脑灵敏聪颖

2、后天的努力：博览群书，拜师学艺

3、经济条件：如果没有经济条件就无法博览群书

4、风水的补救：利用风水的动力提高技术水平。

不管是搞医还是搞卜，谁都希型生意兴隆、这是各行各业的共同点，布局时也同样离不开利用催财用品，但是医卜人员的布局还有一点，与其他行业不同的特点，需要在办公室内二个葫芦，萌芦不但对医卜事业有利，同时也能提高医卜人员的悟性。

《鲁班寸自簿》中有公：

墙头梁上画葫芦，

九流三教用工夫。

凡住人家皆异术，

医卜星相往来多。

关于挂硝芦的方位，很简单，不用推算。只要你知道元运就可以知道什么方位。

一运挂在坎宫(北方)

二运挂在坤宫(西南)

三运挂在震宫(东方)

四运挂在巽宫(东南)

氚运挂在中宫(中央)

六运挂在干富(两北)

七运挂在兑宫(西方)

八运挂在艮宫(东北)

九运挂在离宫(南方)

(怎样推算三元九运请看本书第五章第三节)

大家都知道葫芦是一种植物，摘下来取出葫芦籽，须经开光后择日，时挂在墙壁上。

择曰，时方法如下：

一运：择一自水星到坎宫日、时

二运：择二黑土星至坤宫日、时

(以此类推到九运)

如辛巳年正月三十目丙辰口五黄入中宫，七赤金星飞到兑方，再选丑时，时星七赤金星到兑宫。

  第十四章 文疏及护身咒

1、求财许原文疏

雷霆都司谨据

中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住，下民弟子××<阖家人等沐手焚香，皈命拜投×××神功之案前拜请：神功差出掌愿童子，许愿童郎，香坛会上无量圣凡，翻开愿簿记落原名，上干宏造，所伸情旨：天有好生之德，神有济民之思，心诚则灵，有求必应，盖因下民弟子×××忙忙度日，碌碌浮生，有钱无买，有买无钱、恩无片蔷之修，晕。有多衡之忧，今议定作××K生意．为此弟子×××阖家人等堡。诚求请×××神功亲身默佑，一帆风顺，一本万利，东去遇财西遇宝，条条道路遇黄金，运似晓日腾云起，财如春潮带雨来。地盘转好运，风水转回还，阖家清吉，大少安宁，候等生意成功，择吉日良辰答谢宏恩，不负初心，灵疏一道，委召三界符宫伸发公文，至之文疏。

岁次×××年××月××日吉时火速奉行

2、求财还愿文疏

雷霆都司谨据

中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住，下民弟子×××阖家人等，沐手焚香，皈命拜投×××神功之案前。盖因下民弟子予×××年××月××日，为作××生意，请求神功保佑，许以宏愿，现今生意成功从中得利，今天开黄道吉日良辰、各办香灯、玉烛一坛，宝经银钱等，虔诚奉献×××神功案前，礼轻意重，以袁答愿，下民弟子×××阖家人等虔诚答谢前许宏愿一言，拜请神功差出掌愿童子，还愿童郎，香坛会上无量圣凡。翻开全书愿簿，查明愿帐，红笔上帐，黑笔钧销、黑笔上帐，红笔钩销，永后无欠。

敬贺神功，功同日月，德并干坤。

弟子若召礼仪小周，前求赦罪，后求保佑，男保千下花甲子，女保万万之庚申，老者加寿少加祸。中年肖家人运开通，均求默佑，备伏良因，灵疏一道，虔诚拜投。至之文疏，委召三三界符官伸发公文。

岁次×××年××月××月吉时火速奉行

3、告许太良愿文疏

雷霆都司谨据

中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)××××居住，下民弟子×××阖家人等，沐手焚香皈命拜投：奉圣当天告许太平良愿一款，祈保家庭聚顺，凶星退度，永临吉曜，四时勿生无妄之灾，万事平安古庆。

祈福弟子×××信女×××长子×××长女×××等等……阖家人等共同恭叩于：

三界内外，十方商真，万灵圣众之案前

帝德好生，求无不庆，天心仁爱，感而遂通。

下民所伸情旨，盖因生于共和××年××月××曰××时本宫岁令，切恐年庚晦滞，运限低微，大运不言，流年不安，今开黄道吉日良辰，唯有情求，非冯祷之；清香告许太平良愿一款、求得下民弟子阖家人等，益寿延年，南极注长生之禄，消灾解厄，北斗添不老之寿，度退凶星，常临吉曜，起文昌于八座，占太若于三台，得太乙齐明在户，迎三星之照而长厌，永现终年，分七政之晖，转厄为安，愿神功之默佑，更祈，阖家健康，老少平安：百祸临门，千祥保护，至之文疏。

委召三界符官火速奉行。

时岁次××年××月××日吉时、火速奉行

4、还太平良愿文疏

雷莛都可谨据

中华人民共和围××省×××市(县)×××路(镇)××××居住，一下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈合拜投。

三界内外，十方高真，万灵圣众之案前

天德好生，天心仁爱，盖因下民弟子×××阖家人等，于×××年××月××日闻-，当天告许太平良辰一款，得以神圣默佑，家门清吉，人口太平，万事顺心，今天开黄道吉日良辰。虔诚各办×义×福礼之仪，香灯玉烛一坛，宝经银钱等虔诚奉献神功粲前，以答前许宏愿一言，拜请神功麓出掌愿童子，还愿童郎，香坛会上无量圣凡，翻开金书愿簿，查朗愿帐，红笔上帐，黑笔钩销；黑笔上帐，红笔钩销，永后无欠。

敬贺神功，功同日月，德并干坤，降福留恩，均求默佑，天上五星送百福，人问九曜永无灾，至之文疏，委召三界符官伸发公文。

岁次×××年××月××日吉时，火速奉行。

5、护身咒

祖师赐吾化身咒吾化身形祖师前

头上毫光千万丈身披八卦定干坤

伏羲赐吾先天卦文王后天护吾身

化吾身，护吾身化做玄天上帝身

四大天将来引路八大金刚后面跟

千年生铁化作水万年石头化灰尘

吾奉太上老君君急如律令

第十五章谈风铃能化五黄煞还是会招鬼?

近年来易学界对玄空飞星派风水很流行，不少书都提及用风铃来化解五黄大煞，也有的书籍提及风铃会招鬼，不少易学界朋友及学员向笔者问起此事，风铃到底是化解五黄煞，还是招鬼?

鬼神之说，是中国道教文化的重要组成部分，源远流长，在我国历史长河中-扮演了一个相当重要的角色。中困道教文化巾保留有大景的神话传说，历史资料，并同语言文字紧密结合，如其大量的符咒，广泛流传至今。

文革时期烧毁大量的符咒，符籍，历经坎坷，可依然在人世问流传为千千万万虔诚信奉者深信不疑。

我们先不去争论世界上有无鬼神之说，这就与好多人不相信命理，风水一样，基督天主教只相信有上帝的存在，不相信有佛道两教一样，同样也不相信有易学的存在。言归正传，风铃到底是化煞还是招鬼呢?笔者认为风铃确实有化五黄煞和二黑煞的作用，因为风铃的质料是铜作的，铜的五行属金。风铃一般为六层，六代表干，风铃随风摇动能发出铃声，金动自然能化五黄二黑士煞这是事实。

但是笔者认为风铃会招鬼的说法也有些道理，道教中道士请神都是用铜铃召神的。既然铃声是召神的工具之一，那么铃声一响鬼神当然会来。但是，鬼神能不能进得去住宅，这是另外一回事。据说：每家住宅都有门神和土地把守着，一般的情况下，鬼是进不去住宅内的。但是，如果宅运不挂，也就起不了很大的作用了。

笔者认为，不管有无鬼神的存在?能否进入住宅?最好不用风铃来化五黄煞，可改用铜葫芦或化煞罗盘来化解五黄及二黑煞为稳。

 第十六章 干六白命宫生人

没有毛病的宅子布局，世上少有；能进行宏观调接的，即调整门，主(床)、灶的，也是少之又少；由于空间格局的限制，大多数宅局是无法移动床或灶的。这就要求我们必须寻找一种省力省的微观气场调整法。

一个时期以来，为了寻求一种即安全可靠、又很有神效、又适于大众化需要的风水化解法，我曾经颇费神思。1995年夏，一个偶然的机会，受民间隐士赵勇先生的点示，获悉太极化解之法，随推而广之，神效卓着，解决了许多疑难问题。

该太极化解法，一反常规的传统式“破法"，只求“入神共和”。既不搞镇压，不搞破杀，而是利用矛盾转化，为人体先天气场服务，达到了既不得罪神(无形的场，神秘的宇宙能量、宇宙规律)，又不得罪人(邻里关系)，又不耗费太多的功力之理想目标。

太极化解法，优于常见的桃花镇法。桃花镇虽地有效，但对人、神皆有负效应，尤其对施法者本人有反作用，危害甚大。而太极化解法，非精于五行生克制化而不能，因江湖人士多凭口传心授，又很少有文化者，故而鲜见。

经过一年多的大量试验，效验即快又好，随广受求治群众和爱好者的欢迎。

为了广被恩泽，造祸人类，宏扬传统文化，不攻自珍隐私，遗憾后学。随公开示之以天下，诚供一切有志之士参研。

又，盛夏酷暑，着书之难可想而知．闻听捉笔，老天感动，竟连日风雨相与，歇作有致，恰到好处；气温下降，写作加快，随一气呵成，洋洋洒洒，约成六万言，潇洒至极。可见此次披露，顺乎民情，含乎天意，不须丝毫顺虑。

常言云：不懂命理，误人一生，不懂卦理，误人前程。

不懂地埋，误人财丁；不懂日理，误入无宁。

信之然也。

一、干命入住干宅(干为门)。

l，宜住西四位，即干、坤、良、兑等门或位。不宜东四位即坎、离、震、巽等门或位。

2，如在干位：属命宫之本位，人场、地场旨为辅弼木中性气场佰息；地场、人场匹配合埋，不用化解。年久则金不刑战，到时可以黑绿太极图扶助小气(顾全局)。金→水→木；也可以红黄太图扶助金气(顾本或老父)，木→火→土→金。

(太极图上，黑色为水，白色为金，黄色为土，红色为火，绿色为木；与洛书配九星之气色不问。太极之色取实在物质之气色，或曰象：洛书之色乃九宫气场之气色。为虚在物质之气色)。

※3，如在坎位，地场、入场旨为六煞水星气场信息。此类气场，化解复杂；可用红绿太极中心兼黄之沟通全局，化泄水气，形成水→木→火→土金(干命)之良性回圈生序。用白底黑字之万字符，也可转化六煞水，并蓄存调节之：黑万字符所蓄存及施放的已不是六煞坏水。

※太极图、万字符础皆有蓄存、施放能量之功用，当某类能量过盛时，则蓄存之；当具衰竭时。则施放此类的量以补益之。十分妙道。

4．如在艮位，旭场、人场皆为天乙土星气场信息。天乙得位，大吉；地场、人场匹配合理，不用化解。

※5．如在震位，地场入场皆为五鬼火星气场信息。可用红黄或黄白太极图化解之；火→土→金(干六本命五行)。若用黄白太极中心兼黑之图沟通全局，形盛火→土→金→水→木之良性回圈生序更妙。用绿底红字之万字符，也可转化五鬼火，齐蓄存调节之；红色万字符所畜存及施放的，己不是五鬼毒火。

※、6．如在巽位，地场、入场旨为祸害土星气场信息。可用黄白太极图化解之。土→金(干命)；也可以黑白太极中心兼绿之图化解之，土→金→水一木。以化泄士气为主。黑白太极图、黑色刚，也可化之。

7.如在离位，地场、人场皆为绝命金星气场信息。可用黑绿，太极图化解之；金→水→木，变害为宝。

8.如在坤位，地场、人场皆为延年金星气场信息。延年金得位，大吉。地场、入场匹配合理，不用化解。

9.如在兑位，地场、人场皆为生气小星气场信息。地场、人场匹配合理，不用化解。年久则金小刑战，到时可以黑绿太极图扶助术气(顾全局)金→水→木，也可以红黄太极图扶助金气(顾本人或老父)火→土→金。

二、干命生人住坎宅(坎为门)。

l，直住西四位，即干、坤、艮、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。

2，如在干位，地场为六煞水星气场信息；人场为命宫之本位，属辅弼水中性气场信息。因属东、两卦爻混装，信息场组合不属优良，：直用黑绿太极图扶助水生术之势。又因地宫、地场、人场自然形成金一水一术相生之序，六煞水被巧妙地利用，变忧为喜，故而亦可不用化解；或只用佛门之万字符裂(绿色)以扶正气，引走正道。

3，如在坎位，地场为门辅之位，属辅弼木中性气场信息；人场为六煞水星气场信息。入场生地场，淫气消而做正功，不用化解，即可居之。也可用黑绿太极图生助其势：也可用佛门之万字符(绿色)，以扶正气，引走正道。水→木。

4．如在艮位，地场为五鬼火星气场信息，人场为天乙土星气场信息。因成相生之序，可以不用化解。也可用红黄太极图以助其势。或只用佛门之万字符(黄色)以扶正气，引走正道。用红趟，也可。

5，如在震位，地场为天乙土星气场信息，人场为五鬼火星气场信息。因成相生之序，可以不化解；也可用红黄太极图以助其势。或多用佛门之万字符(黄色)，以扶正气，引走正道。

6，如在巽位，地场为生气木星气场信息，人场为祸容害十星飞场信息；可用黑白太极图沟通其势，以求土→金→水→木。

7，如在离位，地场为延年金星气场信息，人场为绝命金星气翟信息。人场与地场五行同性，一善一恶，势均力敌，吉凶往往在一念之间，故首先应加强人之道德修养，常持良性意念；其坟可用佛门之万宁符(白色)，以扶正气，引走正道。

8，如在坤位，地场为绝命金星气场信息，人场为延年金星气场信息。地场与地场五行同性，一善一恶，势均力敌，吉凶往往只在一念之间；故首先应加强人之道德修养，常持良性意念：其次可用佛门之万宁符(白色)，以扶正气，引走正道。

9．如在兑位，地场为祸害土星气场信息，人场为生气木星气场信息，可以黑白太极图沟通其势。以期实现土→金→水→木之良性生序，充分调动各方力量，为优良的入场服务，使之锦上添花。

三、干命生人住民宅(艮为门)

1。宜住西四位．即干、坤、艮、兑等门或位。不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。

2。如在干位，地场为天乙土基气场信息：人场为命宫之本位。属辅弼木中性气场信息。地场、入场皆属优良．不用化解，即可居之。也可用红黄太极图，生助天乙，加强古气。以黑白太极图反生木气，亦可，但主人为干金命，反不如生天乙更妙。

※3，如在坎位，地场为五鬼火星气场信息，人场为六煞水星气场信息。人场地场皆非善类．此种情况．化解方案相对复杂；可用红绿太极中心兼黄之图沟通形势，形成水→木→火→土→金(干命)良性回圈生序。

4，如在艮位，地场为门位辅弼木星中性气场信息．人场为天乙土星气场信息基本优良。不用化解。也可以红黄太极图沟通之。木一火→土。

※5，如在震位，地场为六煞水星气场信息，入场为五鬼火星气场信息．人场与地场皆非普类。此种情况，没有更为理想化解方案。可以黄白太极图沟通之，火→土→金→水→木(震宫)，水、火之凶气皆泄：若以红绿太极中心兼黄之图沟通全局，更妙，水→木→火→土。

※6．如在巽位，地场为绝命金星气场信息，入场为祸害土星气场信息。可用黑白太极图化解之。以求土→金→水→木。或直接用黑绿太极图转化之。亦妙，因为木星无不良信息。若以黑绿太极中心兼红之图沟通全局。使之形成金→水→木→火→土之良性，回圈生序，更妙，用黑色万字符(白底黑字)，也可化之。

※7，如在离位，地场为祸害土星气场信息，入场为绝命金星气场信息。化解之法同上，可用黑绿太极图、或黑绿太极中心兼红沟通全局，便之形成金→水→木→火→土之良性回圈生序，化泄土、金之气。

8，如在坤位，地场为生气木星气场信息，人场为延年金星气场信息。地场、人场全为良性，不用化解，即可居之。金木相克，美中不足；可以红黄太极图沟通之，使之形成木→火→土→金之性生序，以利人场。

9．如在兑位，地场为延年金星气场信息，人场为生气木星气场情息。不用化解。即可居之。但金木相克，美中不足；可用黑向或黑绿太极图沟通其势，全盘搞活。金→水→木。

四、干命生人住震宅(震为门)

1，宜住酉四位，即干、坤、艮、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。

※2，如在干位，地场为五鬼火星气场信息：人场为命宫之本位，属辅弼木星中性气场信息。可以黄白太极图化泄火气、木→火→土→金(干命)：以黄向太极中心兼黑之图沟通全局，火→土→金→水→木，更妙。

3，如在坎位，地场为天乙七星气场信息，人场为六煞水星气场信息。地场优良人场淫盛。可用红绿太极图沟通形势，使之形成水一术一火一土之良性生序。

4，如在艮位，地场为六煞水星气场信息，人场为天乙土星气场信息。地场与人场不配套。可用红绿太极图沟通水土之僵势，搞活全局，使之形成水→木→火→土之良性生序以利人场。

※5，如在震位，地场为门位元辅弼木星气场信息，入场为五鬼火星气场信息。可用黄白太极图化泄火气，木→火→土→金(干命)：用黄白太极中心兼黑之图沟通全局，火土金水木之良性回圈生序，更妙。

6，如在巽位，地场为延年金星气场信息，人场为祸害土星气场信息。人场恶劣，地场优良，人场生地场，横气退，吉气升。以不用化解，即可居住。也可用黄自太极图以助其势，稳定土金之势；也可以佛门之万字符(白色)以扶正气，引走正道。

7，如在离位，地场为生气木星气场信息，人场为绝命金星气场信息。可用黑绿或黑向太极图转化之，以使金→水→木，变害为宝，向良性转化，化去绝命凶气，使其劳劳碌碌，顾不上作恶。可用黑色万字符可化之。

8，如在坤位，地场为祸害土星气场信息，人场为延年金晕每场信息。地场生人场，组合巧妙，可以不用化解。也可用黄白极以助其势；或用佛门之万字符(白色)，以扶正气，引走正道。

9，如在兑位，地场为绝命金星气场信息，人场为生气木星气场信息。可用黑向或黑绿太极图转化之，以使金→水→木→木。主人即得荣养，又得以充分施展才华。黑色万字符，也可化之。

五干命生人住巽宅(巽为门)

1．宜住西四位，即干、坤、鼠、兑筹门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。

2．如在干位地场为祸害土星气场信息；入场为命官之本位，属辅弼术星中性气场信息。地场恶劣，入场良善。可以黑白太极图转化之，以使土→金→水→木：金水沟通土木之壁垒，既使主人得以荣养滋润。(水生木)，又使之一展才华(金生水)。黑色万字符，也可化之。

3．如在坎位，地场为生气木星气场信息，入场为六级水星气场信息。人场与地场自然形成水生木之势，可不用化解：也可用黑绿太极图以助其势，以使施展奇异怪才或日尽吐胸恶气、秽气。也可用佛门之万字符刑(绿色)以挠正气，引走正道。

※4，如在艮位，地场为绝命金星气场信息，人场为天乙土星气场信息。人场被地场盗用。可用黑绿太极中心兼红之图沟通全局，化泄绝命金之恶气，变害为宝，形成金→水→木→火→土之良性回圈生序。

5．如在震位，地场为延年金星气场信息；人场为五鬼火星气场信息。宜用黄白太极图引导转化，以使火→土→金，变害为宝。

6，如在巽位，地场为门位辅弼木星中性气场信息，入场为祸害土星气场信息。地场良性，入场恶劣；可以黑自太极图为通其势，使之形成土→金→水→木之良性生序，化去祸害横气。黑色万字符也可化之。

7，如在离位，地场为天乙土星气场信息，入场为绝命金星气场信息。可用黑绿或黑绿太极中心兼红之图沟通全局，以使之形成金一水一木一火一土之良性回圈生化序列。

8．如在坤位。地场为^鬼火星气场信息，人场为延年金星气场信息。可用红黄或黄白人极图沟通其势，使之形成火→土→金→水良性生序。

9．如在兑位，地场为六煞水星气场信息，人场为生气木星气场信息。地场正好生扶人场，组合巧妙；可以不用化解。也可以黑绿太极图强化其生序；或用佛门之万字符(绿色)，以扶正气，引走正道。

六干命人住离宅(离为门)。

l，宜住两四位，即干、坤、艮、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。

2，如在干位，地场为绝命金星气场信息：入场为命官之本位，属辅弼木星性气场信息。可以黑白或黑绿太极图沟通其势，以使金→水→木。既使主人得以荣养滋润(水生木)，又使之一展才华(金生水)。白色趟、或黑色刑，也可化之。(白万字符，可直接将绝命转延年)。

※3，如在坎位，地场为延年金星气场信息，人场为六煞水星气场信息。虽地场生人场，水星又得地，淫气更盛。可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，形成水→木→火→土→金之良性回圈生序，更妙。黑色，也驯化、蓄存、调节之。

4．如在艮位，地场为祸害土星气场信息，人场为天乙土星气场信息。人场与地场五行同性，一善一恶，吉凶往往只在一念之问。因此，首先应加强道德修养，即良性意念的修持。其次，可用佛门之万字符(黄色)。以加强正气的力最。

※5，如在震位，地场为生气木星气场信息，人场为五鬼火星气场信息。宜用红黄太极图，化泄火气，木→火→土；若以黄白太极中心兼黑之图沟通全局，形成火→土→金→水→木之良性回圈生序，更妙。红色万字符，也可训化、蓄存、调节之。

6.如在巽位，地场为天乙土星气场信息，人场为祸害土星气场信息。人场与地场五行同位，一善一恶，吉凶往往只在一念之。因此，首先应加强道德修养，即良性意念的修持。其次，可用佛门之黄色万字，以加强正气的力量。

7，如在离位，地场为门位辅弼木星中性气场信息，人场为绝简金星气场信息。可用黑白或黑绿太极图化解之，以便金→水→木，变害为宝。向良性生化序列转化。即使主人吐尽胸恶气，又使人场恶气有所用场。内色万字符，也可直接训正绝命而转为延年；黑色万字符，也可化之。

※8如在坤位，地场为六煞水基气场信息，人场为延年金星气场信息，人场被地场盗用，淫气太重；可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，使水→木→火→土→金，既转化利用了地场的能量又使人场得到生助。

※ 9如在兑位，地场为五鬼火星气场信息，人场为生气木星气场信息。地场盗泄入场能景。可用黄白太极图化泄火气，木→火→土→金。也可以黄向太极中心兼黑之图沟通全局，形成火→土一-金-→水→木之良性回圈生序，更妙。

七、干命生人一住坤宅(坤为门)

1．宜住西四位，即干、坤、良、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。

2．如在干位，地场为延年金星气场信息，人场为命宫之本位，属辅弼木星中性气场信息。人场、地场皆为良性信息，不用化解，即可居之。因金木相克，美中不足，可用黑向或黑绿太极图沟通之，使金→水→木，即使主人得以荣养滋润(水生木)，又使之一展才华(金生水)。

※3．如在坎倪，地场为绝命金星气场信息，人场为六煞水晨气场信息。地场与人场皆非良性信息，水星得地，淫气更重，可用黑绿太极图化泄金、水之气，金→水→木。若用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，形成水→木→火→土→金之良性回圈生序，更妙，黑色万字符，也可训化、蓄存、调节之。

4，如在艮位，地场为生气木星气场信息，入场为天乙士星气场信息。人场与地场皆属良性，不用化解，即可居之。地场克入场。美中不足；可用红黄太极图沟通其势，木→火→土，服务人场．

※5，如在震位，地场为祸害，七星气场信息，人场为五鬼火星气场信息。入场与地场皆非普类；可用黑向太极圈沟通形势，火一土一金一水一木。用黑向太极中心兼绿之图沟通全局，火一士一金一水一木。则更妙。

※6，如在巽位，地场为五鬼火星气场倌息．入场为祸害土星气场信息。地场生扶入场，但二者皆非善类。可用黑白太极图、或黑白太极中心兼绿之图沟通全局，形成火一土一金一水一木之良性回圈生序，化泄凶气。

7，如在离位，地场为六煞水星气场信息，人场为绝命金星气场信息。入场被地场盗用，但二者皆非善类。可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，使之形成金→水→木→火→土之良性回圈生浮，化泄金、水之气。

8．如在坤位，地场为门位辅弼木性中性气场信息，人场为延年金星气场信息。人场与地场皆为良性信息，不用化解，即可居之；也可用红黄太极图调济之，使木一火一土一金。巧妙利用地场能量为主人服务。

9如在兑位，地场为天乙土星气场信息，人场为生气木星气场信息。地场、人场皆为良性信息，不用化解，即可居之。木土相克，美中不足，可以黑白太极图沟通其势，土一金一水一木，利用地场为人场服务。

八，干命生人住兑宅(兑为门)。

l，宜住西四位，即干、坤、艮、兑等门或位：不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。

2，如在干位，地场为生气木星气场信息；入场为命宫之本位，属辅弼性气场信息。人场、地场皆为良性信息，且属同类五行，故不用转化。

※3，如在坎位，地场为祸害土星气场信息，人场为六煞水星气场信息。地场、入场皆非良性信息；此类气场，化解方案比较复杂；可用黑自太极中心兼绿之图沟通转化之，使之形成土一金一水一木之良性生序。化泄水、土之气，以使其施展奇异怪才，吐尽吐胸恶气、秽气。黑色万字符，也可训化、蓄存、调节之。

4如在艮位，地场为延年金星气场信息，人场为天乙土星气场信息，人场与地场皆为良性信息，且成相生关系，天乙又得位，大吉，故不用化解。

5，如在震位，地场为绝命金星气场信息，人场为五鬼火星气场信息。人场与地场皆非善类；此种情境，化解方案比较复杂。可用黄白太极中心兼黑之图沟通转化之，使之形成火→土→金→水→木(震宫)，化泄人场、地场之凶气。

※ 6如在巽位，地场为六煞水星气场信息，人场为祸害土星气场信息。地场与人场皆非善类。此类气场，化解方案比较复杂；可用黑白太极图或黑白太极中心兼绿之图沟通其势，使其形成土→金→水→木(巽宫)之良性生序。黑色万字符，也可化之。

※7，如在离位，地场为五鬼火星气场信息，人场为绝命金星气场信息。二者皆非善类。此种情境，化解方案比较复杂：可以用黄白太极中心兼黑之图沟通其势，火→土→金→水，化泄火、金之气：以水济火，变害为宝，向良性中和方向转化。

8如在坤位，地场为天乙十星气场信息．人场为延年金星气场信息。地场、人场皆为良性信息，地场又生扶入场，此种匹配，最为漂亮。不用化解，安居勿疑。

9，如在兑位，地场为门位辅弼木星，性气场信息，人场为生气木星；气场信息。地场、人场皆为良性信息，可以不用化解，安居勿疑。但久之人宫相克，到时须以黑绿太极图以照顾人场(全局)；或以黄向太极图以照顾地宫(少女、本人)。干位同理，补附于此。