古法寻龙调水概述
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2022-03-21 18:01
古法寻龙调水概述
原创 赖鸿森 杨曾廖赖风水
寻龙调水
凡是习地理，先明入山寻龙，寻龙者何也？
地理经云：入山先观水口。
如水流去西北乾方，必合寅午戌火局，非丙龙即乙龙。
丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉旋亦出辛戌方，此阳火局也。
乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉旋出辛戌方，此阴火局也。故经曰：乙龙交而趋戌。
如水流去东南巽方，必合申子辰水局，非壬龙即辛龙；
壬龙结穴者，必然回首朝申，定然辛水自外堂来朝而婉旋出辰方，此阳水也。
辛龙结穴者，必然回首朝子，定然壬水自外堂来朝婉旋而亦出辰方，此阴水局也。故经曰；辛壬汇而聚辰。
如水流去西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。
甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉旋亦出未方，此阳木局也。
癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉旋出未方，此阴木局也，故经曰：金羊受癸卯之灵，金羊末字也。
如水流去东北艮方，必合巳酉丑金局，非庚龙即丁龙。
庚龙结穴者，必然回首朝巳，定然丁水自外堂来朝而婉转而出於丑方，此阳金局也。
丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出於丑方，此阴金局也。
故经日：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。
总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，
癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。
凡习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、砂形、虬形、蛇形。
龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。
砂龙者，乃随龙之物也，虽脱落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯元曲，步步朝向龙身，此砂形也。
虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。
蛇形者，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。
有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，
挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。
阴阳至道俱按先天而取其真法，论其真情实说以明其地脉。地理之书本有至清真传，俗人不能俱系先贤指点皆是圣人，应按山川直之情形，禀点粗细之景象，高低之有无，能变、能化、能起，能伏，以作龙行之体，详情度放山脉曲抱之地，水弯汇合之处，必结真穴，穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。
自古来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之坡，清雅之地。按理泰祥或古洞之地，泉源之处，奇信之乡，皆有照应，有开有合。圣人放此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，五行之正法，又按天开于子，地辟于丑，人生效寅，合其三才之大道，乾坤之正法，第一会成寅午戌火局的。生放寅，旺放午，死放酉，藏放戍，又按四局论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道创出地理阳宅真法，以传后世，为保国安家之道。后人不晓真传，看书习讹，妄自作书成传，以迷后人。
唐世以前尚有地理之真仙。唐世以后失迷真传，皆不晓葬向之诀，不过任意胡行，随人命运，人之德行，水口到穴前不能论局点穴，任凭东主命运好歹。有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。后来出十僧人，作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，即是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经讲解，虽然成部，而真法从此失迷。谓子言不例，现一切地理之书，如地理大全及大成全集，天机会原地学等书所绘图像甚多，讲究不少，并没有朝向吉凶之说。所看小书几部雪心赋杨救贫心却有真理，俱按四局讲论，后人改作又添变多局，习地理者又不明矣。
书中有两句要语至今可遵：入山观水口，登穴看明堂。如能省两库，方为知阴阳。今习他者俱遵大书讲论，绝不元其至情至理，遵空无理用变局之法，并不论正五行之生克，又不论人间之大道，违背圣贤之真诠，误人不浅。
欲知其窍不甚难乎，十有八九本去寻龙点穴即先讲说地理，析辨阴阳，相行相合为吉，相克相制为凶，及至临地点穴，却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理，也点绝向，也点死向、衰向、病向、墓库向、沐浴向、胎向、养向，乙顺龙水反弓诸凶俱不论。点木向，木局也点金向，水局也点火向，种种昏乱无识真可笑也。总是执书看地，讲书差讹，多读多记肆谈进逛人，不过贪财恋新茔。又平安无事之莹又巧言大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，良成悲也。
自余出家学道十数年，每暇无事彻究地理详论于墓，一切妙理尽括五行之内。许多诠机不越四局之中，至今用力之久而一切豁然贯通，再验已葬之墓，合局之家又葬的正向，必然发富兴贵，又见茔地虽好，向法不清或葬绝向，或葬败向则无不应验。今者略晓一二，按四局八向集为地理指迷书，绘画出像，一局只有六样，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就二十四气，又按山形画出五星，即是水中平洋，画出四局八向水陆相通，学者一览即明，今名日指迷真书，流传后世，以为趋吉避凶之路也。
启吾出家十数春；观看阴阳乱纷纷；
静中悟得乾坤理；张口吐出元妙真。
朝星应照法
欲知砂龙有气无气，有穴无穴，当现朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木、尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论局，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五祥，陡尖平园长，各有五行，金水水火土。有气无气山陡有节，且云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之上也；金星若居西方，须团园秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。
至于元气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发赤红色，水星不宜居辰戌丑未方发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之必主凶而不吉也。
木星青气喜东方，若犯庚辛定不良。
火星赤色居离赴，若犯壬癸命必伤。
辰戌丑末四土忌，惧怕甲乙气消亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撤乡。
水星惟在北方好，切忌四局库中藏。
世人能识此真诀，地理名堪四海扬。
凡习地理当晓朝应照分财官印绶以断吉凶。
火局丙龙乙朝星应照朝金星为财，朝水星为官，朝木星为印，朝火星为比肩同助，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不可用也。
水局朝星应照非壬即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星为比肩同助，朝木星伤食之星，主散气败财，不可用也。
木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同助，朝火星则为伤官合神之星，不可用也。
金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝星木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同助，朝水星则为伤官食神之星，不可用也。
朝星应照决不进，也有凶来也有吉，
财官印绶比助好，伤食败气最凶极。
点穴立向须要贯通，必按八龙阳顺阴逆之长生帝旺水口合局，可言点穴也。如现一吉地来路甚真，合局有情，外山外水，内堂内水俱来朝抱，唯向法不正，四周不合，非地师不明，即系自己妄作，故差错了，用之主凶，奈何？必按四局之来龙去水合法之处，点一正向立一正穴必然主大发，此乃就水调向之法也，如来脉甚演，结穴又好，外堂外水怀抱有情合局，惟有茔内水一水反跳，不能合局者，须要论来龙，按四局挖一长壕，务使水流正库出去，则用之，必能主发，此乃就向调水之法也。
点穴立向要眼明，但观内外局合情，
水法不正须调水，坐山朝向八分龙。
罗轻减略解法
凡习地理先明罗经之真法，不可执罗经之表象以讲天文，以讲人和又论穿山透地、又论二十四向，四十八向，一切浮言都是以罗经作看，并无罗经正用之法，夫正用之真法何也。罗经有三针，正针、中针、缝针是也。罗经有三用，正针所以走子午之向也，中针所以走来龙也，缝针所以定山向定水口，此皆用罗经真法。
罗经奥妙不寻常，轩辕造作治家帮，
三针能定乾坤位，万里山川何处藏。
不用罗经法
不用罗经法定向也。因罗经不便或遗失，临将点穴，不知子午来龙局法正与不正合与不合，将如何？可用厚纸精确作罗经式，一面按十二地支写成十二向，于盘中画一天，用一斜立于正中间线吊车直按时宪书上之日行出入，如出寅入戌或出卯入酉、出辰入申乃天地自然之理，如要点穴，非日出即日入之时，照其子午用之可以不差也。
不用罗经另显行，却向宪书观日行，
明公年透阴阳理，点穴何必用罗经。
凡习地理须要贯通，不执书本死看，如富贵之家，方能寻谋地真龙好穴，或买或换，无有不可，苦难贫贱之家，只有一席之地，即不能寻龙寻穴，又无银钱买换，将奈何？当就其所有之地而论，看其内审其外，但能于高处为山，低处为水，而去水合于向局，便向其长生方而葬之，虽不能速为大发，亦决不致绝灭之大凶也。
凡习地理者当知静动变化，四者之理并无或截或补之法，假如看地有百处合局，惟恨穴前有箭砂一条凶顽石一墩一块或反亭道一条或翻弓倒背小水一条或水口碎破宽散不紧密及一切凶星皆列穴前，不参顺合局，用之必主不吉，须要除去以合局正局方能主吉，此为静法。
或穴正水真缺少一条小砂或缺少一条小水，穴前欠缺不能合局，用之不能逐法，将奈何？当于缺少小砂之处即以天招生气之土堆一小砂以补之，当于缺少小水之处挖一小水沟弯环朝抱，而流去之水口务合正局之库，如此用之能速发，此乃动法也。
或来龙甚好，开列颇明，惟结穴不真，与外山外水不合，即内面小水不正如用之必不吉，当观来脉穴情再论四局，可用人力当截者截之，当补者补之，相助其势变作正局而用之即可发，此为变法也。
或穴场宽大，结穴葬埋者甚多，点穴不能认其真正之地，将奈何？当必于岸前曲合之处，先以罗经按照四局调正其正向，看其坐山，朝山来龙扶水相合者即是真地正穴，用之必发，此为化法也。
问穴且莫瞎胡猜，但有砂龙何年来，
不偏不倚方为地，就湿眠干把穴开，
千里寻穴总是空，到头一节是真龙，
端然中正具龙宫，门抱拱迎正穴宫，
请君先去看旧坟，明与不明始定真，
吉凶不验确是假，海口狂谈漫诓人，
君若不信九家贫，惟有一定能发福，
去水来龙尽合情，无论穷富讲师难，
凶吉但听口中谈，害人绝嗣家财败，
只贪酒色更要钱。
穴点平洋另一门，砂龙就水寻脉根，
大弯大曲真朝向，四局四生要记清。
四局（火水水金）上贵地，
屏帐六七层，束细穿珠密，
内外水合情，禽兽与华表，
排列守库门，左右护砂广，
水抱加罗城，德人奠此穴，
富贵寿超群。
四局中贵地，朝护赖罗城，
祖山发脉正，屏帐一两层，
内外水俱抱，出库似蛇行。
也有华表守，但少禽兽星，
福人葬此穴，大富小功名。
四局次吉地，单路独脉行，
虽无屏帐贵，却有砂水情，
穴前岸水抱，定主积金银，
穴后山冈耸，人口心易增，
水若按法去，庄户广财丁。
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