对风水学的几点认识

在我国历史上，其实早就给风水学下过定义的是晋代的郭璞。他曾在《葬书》中明确说明"葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古代聚之使其不散，行之使有止，故谓之风水。"

清人范宜宾为《葬书》作住说："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地位上等，以藏风之地为次等。"这就是说，风水是古代一门有关生气的学问，而只有在避风聚水的环境中，才能得到生气。

那么什么是生气呢？《葬经》说："夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。生气行乎地中，发耳生乎万物。"还有一部文献也明确说明"生气方盛，阳气发泄。"

可见在古人的心目中，生气是万物生长发育气，是焕发万物生命力的元素。有了它，山就青，水就秀，万物就滋润，人们就富贵通达；缺少了它，山就穷，水就恶，百物就凋谢，人们就贫困潦倒。

形法。《汉书 艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十余卷。日本学者拢川资言再次条下注云："说风水方位之形法，包括相地形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。"

堪舆。堪为天，舆为地。堪又与"勘"、"坎"有相同之义。从汉代开始，我国就有了以堪舆为职业的人。《史记日者列传》记载："孝武帝时，聚会占家问之，某日可娶妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。"

可见堪舆家有择时的职责。《汉书 艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位的书。建议初学者可以选择阅读。

此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。这些名称从不同角度兑风水学进行了概括。

对当代的人来讲，风水学的所有名称都比不上《辞海》的定义影响大。《辞海》给"风水"一词下的定义是："风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。"

但近年来，这一定义受到了前所未有的挑战，现在许多学者对《辞海》定义持有不同见解，不同意将风水与迷信划等号。

风水是为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将其简单的称为迷信或科学。
 

风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸多方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及住宅的方面称为阳宅。

其实风水是"地球磁场与人类关系学"。风水学被抬高扶正的趋势已经日趋明显。无论我们曾经对风水学产生过多少误会与偏见，在论及风水时，必须坚持实事求是的态度，并充分吸收学术界的最新成果。

我们认为风水学是一种关于人与环境的学问，同时也是一种择吉避凶的术数和广泛流传的民俗。尽管由于历史的局限性，其中不乏封建迷信思想，但是其中绝大部分内容是正确和有益的。

从现代科学的角度看，毫不夸张的说风水学是一门集地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位穴、气象学和人体信息学等多学科于一身的综合性学术。

正如山有明穷之分，在风水学上，水有秀恶之别。

秀水通常有五种：

水质清澈（清静水）—主循正当手段赚取金钱，财运顺畅。

气味清晰（有些泉水是带有甘香之味）—为上吉，主聚财。

流水平静或则声细有韵（鸣珂水）—主可以舒适地赚取金钱，财来自有方。

状若有情（有情人）—流水或圆形或半方形地围缠于前方，主聚财。

水要当运（零神水）—主财运立即好转。

恶水通常也有五种：

水质污浊（污秽水）—主破财祸事用不法手段赚取金钱。

气味臭腥（腥臭水）—主身体不健康，财帛不聚。如明渠之水。

流水怒吼（怒啸水）—流水之声太响，主常常破财外，亦主家宅不宁。

状若无情（无情水）—流水反弓、三角形等，主财帛不聚。

水忌失运（失运水）—主财运节节衰退。

关于水的秀与恶，其他都比较好理解，只有当运与否这一点，必须加以解释。而在"相水"之法中，又以合运一点最为重要，所以不妨多用些篇幅。

为什么水的秀与恶以合运与否最为重要呢？

因为时间是十分重要的因素。比如你现在所居住的房屋，是非常利财运的，但是，从何时开始才利财运呢？今年、明年还是10年、20年以后？由此就可以看出当运与否的重要性了。

水的当运与否是和水的方向联系在一起的，正神正位装，拔水入零堂，堂者，明堂也，即是住宅前方的位置。零者，零神也。前向得零神水，主财运大利。

零神，全名为正吉零神。照神，全名为催吉照神。不论零神还是照神，每二十年便会转变方位，例如今年零神在"东"方的第一年，则20年后便转到"西南"方。

住宅前方是"零神"，再遇上真水即河、海、溪、泳池等，主财运较大，较长久。

假若前方不是零神水，而是照神水，财主财运较小，但来得快，容易积聚。而正神见水，反主破财。如果大厦前方是"正神方"，切勿见水，否则，财运会破耗连连。

这些内容涉及到了三元，即上元、中元和下元。现在所用的时间的下元八运，即：2004-2023年（甲申年至癸卯年）。在这期间：

零神方—西南，宜见水，旺财。

照神方—东，宜见水，聚财。

正神方—东北，忌见水，逢之破大财。

如果"真水"当运兼是秀水，财运上吉。真水者，指河、海、湖、溪等，假水者，指马路、较平底之平地等。

如果"真水"当运，但逢恶水，财运虽好，但宅内之人，多是循不法途径赚取金钱。

如果"真水"失运，但逢秀水，财运中等，只待有运，便可鲤鱼跃龙门。

如果"真水"失运兼逢恶水，财运甚差，兼且会进行非法勾当。