杨救贫生于唐宪宗元和九年（公元814年），卒于唐僖宗中和三年（884年），名益，字叔茂，号筠松，窦州人（今广东省信宜市镇隆镇）。

唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。

据《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，杨筠松乃断发径仑，步龙一过虔州，以地理术行于世，系杨救贫先生是也。”

杨救贫到虔州后（赣州），长期活动在于都、兴国、赣县等地，广纳贤徒，著书立说，建立了赣派风水术，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入文渊阁《四库全书》。

1、“板凳定向”建祠的传说

在寒信峡杨公坝“管氏宗祠”內祖宗堂前面有两个小厅祠，左廊厅为“尚羲祠”，现祠内设有供桌、香炉等敬神用具，供奉杨救贫雕像和“敕封金紫光禄大夫杨公筠松先师”神位。原来祠堂是经风水祖师杨救贫指点朝向建造的，还留下了杨救贫“板凳定向”建祠的传说。

古时候，管姓人迁居芒筒坝后，逐渐兴旺起来，姓事活动，越来越多，于是姓中族绅聚众商议，决定建一座管氏宗祠，因是全姓大事，千秋伟业，务必选吉日择地，要请一个有名的风水地理先生来择址定向。当时，杨救贫住在兴国的三僚，做风水地理很有名气，所以管姓人派人请他到芒筒坝选址建祠堂，杨救贫到了以后，对该地进行了勘察，觉得只有河边（现祠堂所在地）是块佳地，对祠堂做什么方位，什么时候动工等有关事项交待后离开了，并表示动工之日，一定早来。

到了动工吉日，杨救贫早早来到工地，见管姓头人还没来，只有忙着做工的人，他顺势拉来一张板凳面朝梅江坐下，一边观察对岸山峦、梅江水的走势，一边调整所坐板凳的位置方向，直到认为心满意足后，才静下心来休息。等了好一会儿，也不见头人来，工地上的人忙着整地干活也没人理睬他，见没人理自己，就和来的时候一样悄悄地走了。管姓头人在家等杨救贫，直到快到吉时了，还没见人，到工地一问，众人都异口同声的说, 没有看到，杨先生怎么会一个人跑到工地上来呀！其中一个人说：“只看见一个手拿竹杖，脚穿草鞋，身着褴褛长衫的老头，这里走走，那里看看，看了一上午，坐了会儿，才走了”。 头人才知道杨救贫早来工地了，就急忙派人分头去追，追上后，向杨救贫赔礼，并请他回芒筒坝来，杨救贫心平气和对管氏族人说：“走到这里我就不回去了，我已经给祠堂定好了向，刚才我坐的那张板凳的位置就是立大门的地方，坐的朝向就是大门的朝向，你们按照板凳的位向落基就可以了”。于是，管姓人按照板凳的方向将祠堂建起来了。

后来，杨救贫路过去踏看，发现与他定的方位有偏差，但祠堂已建好，而且方位有促管姓人丁兴旺，也没有多说，只是感到很内疚，很不安。再后来因祠堂位于梅江河边，屡遭水患，又因土木结构，曾先后冲倒过几次，修复过几次，最后一次冲毁仅存基址，管姓人也感灰心。到康熙年间，管姓族绅仲清因杨救贫送梦要他牵头将祠堂重修，大家议后，决定在原址按原方位建祠，因水患这次就用石料修建管氏宗祠，自康熙丙戌始，戊子年全面竣工，这就是我们现见到的祠堂。管氏人为了纪念杨救贫，在祠堂内设其神位。现在祠堂中厅墙上还可看到这样一首诗，曰：“板凳定向显灵通，人丁兴旺在族中，管氏宗祠今犹在，芒筒坝人称杨公”。

2、杨救贫墓的传说

杨救贫墓葬寒信峡的杨公坝，《赣州府志》、《于都县志》（ 卷十二·茔墓志：唐都监杨筠松墓，县东北八十里，地名跃口，今称为杨公坝。明万历初，太守叶公梦熊竖碑表之）、《管氏族谱》都有记载，在寒信峡至今还流传着杨救贫死于药口，墓葬杨公坝的传说。

相传，杨救贫为卢光稠卜得一块“天子地” 卢光稠担心杨救贫为别人再卜佳地，遂于一日宴请杨救贫，并预先在阴阳酒壶中放置慢性毒药，杨救贫虽有防备，但眼见得卢光稠从中筛出酒来饮了，便放心饮了置于壶中的毒酒。宴毕，杨救贫匆匆离城，携带身边徒弟雇船溯贡水、梅江而上，欲往三僚去。不想，船到寒信峡，毒性发作，肚疼难忍，心想，肯定被卢光稠所害，便在寒信峡岸边稍远处一石头边屙屎，见便呈黑色，心知命不久矣，略作思考，遂将三样贴身宝贝“地理书、赶山鞭、神碗”放在一侧。与徒弟溯着梅江复向前行了数里后，对徒弟说：我的毒性发作了，你上岸去看看我屙的屎是黑色还是黄色的，若是黑色的我的命就没了，若是黄色的师傅的命就还有救。徒弟往回走了一段路便折了回来，佯作高兴地对杨说：师傅，师傅，你屙的屎是黄的，师傅有救了。

杨问道：你没有见到我屙屎的旁边放的那几样宝贝？徒弟根本没去，自然没见着杨救贫故意留下的宝贝。杨长叹一声：无缘矣！徒弟重新再返，寻师傅屙屎处留下的三件宝，只遇三个小孩，问可见三样东西？小孩们说，我们捡了一支鞭，一挥动就地动山摇，捡了一只碗，一舀水河都干了，吓死人了，是妖物，我们赶快丢到河里去了。徒弟急问：还有一本书呢？小孩答：书上没写字，我们也丢到河里去了。徒弟急忙往下游寻去，只见江面上已无一物。杨救贫的三宝沉入寒信潭就这样失传了。

徒弟返程追上船时，船已到寒信峡药口，徒弟上船看到杨救贫躺在船舱内。杨救贫见徒弟问：此为何处？徒弟告之：药口。杨救贫唉声叹气：“完了，药已到口，我命休矣！”遂对徒弟交代后事，杨救贫知道这个徒弟一向跟自己扛拗肩，就生计交待徒弟用石棺石枕葬在这药口坝。杨救贫本是想让徒弟用铁棺或木棺下葬的，他料定日后的梅江会改道，他便可以待铁木腐败而再生。岂料，总是不听话的徒弟这回却认认真真照师傅的话去做了，结果，聪明一世却糊涂一时的杨救贫，以致石锁沉江，被永远地埋在了梅江河底。

还传说杨救贫临终之际，留下了一首偈语：“头顶八字水，脚踏寒信嶂。那个做得到，代代出丞相。”

现在，时过境迁，梅江改道，杨救贫墓早已陷入河底，不知去处。明万历七年，太守叶梦熊曾在梅江西岸，江水从今河头村急转直泻寒信峡的山嘴处（又名老鼠搬仓），正对着杨救贫墓址立了一块红石日照碑，以资纪念；另外，清嘉庆十八年段道轩、吴肇龙二位风水师前来祭奠祖师杨救贫，并祈求祖师护佑操业遂心应手，并立碑纪念。现二块碑石存于于都县博物馆，而原立碑处于都县人民政府于1991年建了一块杨救贫纪念碑。

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供稿：江西省于都县志办