祖山

祖山

尊星为受气之祖，理取于拂云霄；

权山又出脉之根，势必跨连州郡。

太祖山为一方最尊，故曰尊星。

太祖山之上，若再有高广之山跨连州郡，谓之权山，亦曰都权山。

惟其高广富厚，而福气斯丰；

惟其耸拔清奇，而秀气必毓。

《锦囊经》：

欲识其子，先看其母。

欲识其孙，先看其祖。

《龙髓经》：

只用源流来处好，起家须是好公婆。

《雪心赋》：

祖宗耸拔者，子孙必贵。

如水之有本，本盛则流长；

如木之有根，根大则枝茂。

天池生于顶，上清而且涟；

养荫夹于脊，间满而不溢。

天池者，祖山顶上有池水也，以其高在云汉间，故曰天池。

龙祖有此池者，力量极大。

在山脚者为地池，两池夹脊为养荫。

《入式歌》：

龙上如生两池水，养荫斯为美。

又高山顶上有泉流出，仍流入天生石井，归于山腹之中者，谓之卫龙。

天地之水不流不涸，卫龙之水流而不出，二者不同，其为大贵之征一也《撼龙经》：

更有卫龙在高顶，水贴龙身人深井。更无水出可追寻，或有蒙泉如小镜。

按：天池养荫不但祖山有之，龙身上亦有之。

平地有天池养荫者亦佳，但要四时不竭，若忽然干枯，则祸败至矣。

聚遘见星体之异，归垣得方位之宜。

聚遘者，五星聚遘也。

金木水火土五星团聚而起，森森玉立，如人之相，聚而讲论也。

后人相沿，则以讲为遘矣。

大聚遘则每星豪延二三十里，相聚在一二百里之间。

小聚遘则各起数座或各只一座而已。

然数座不如一座者格尤清，太祖山有此格者最贵，在少祖山者福力尤紧。

又岭脊乱石蛙峨，或尖或方或圆，攒聚一处，亦谓之聚遘。

《撼龙经》：乱峰顶上乱石间，此处名为聚遘山。

《天机素书》：问君聚遘何以名，乱石乱峰祖边呈。

归垣者，五星归垣也。

木居东，金居西，火居南，水居北，土居中，各得方位之宜，谓之归垣。

此格最贵，万不逢一，祖山有此福力尤巨。

然不特祖山为宜，穴山亦偶有此格，如朱文公祖地是也。

龙楼摇日月之光，宝殿撼云霓之气。

龙楼宝殿皆火星，一尖居中独高，曰龙楼。

众尖平列，曰宝殿。此祖山之大格也。 

《撼龙经》：高尖是楼平是殿，请君来此细推辨。

《入式歌》：祖山高顶名楼殿，常有云霓现。

是皆祖德，极为贵征。

故观乃祖之规模，可卜此方之人理。

金土镇地则生人丰隆，木火连天则生人瘦秀。

瘦秀者性敏，丰隆者行方。

带库带仓，人多黄白之物；

带诰带轴，地多青紫之家。

斜死多褐布之夫，孤削多蓝缕之辈。

土星两角高起，狭小者为诰轴，长阔者为展诰，以其似诏诰之状，故主贵。

库土星，方而堕角，故主浊富。仓即金星，亦为富应。

《玉弹子》：

耸拔者贵，带诰带轴；浑厚者富，有仓有库；

孤削者贫，遇鬼遇劫；斜无者贱，被伤被泄。

惟一气之相感，斯受分之必符。