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分金差一线,富贵不相见

来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2023-11-28 23:49

分金差一线,富贵不相见

原创 谢煌琴 龙川桂济煌风水文化传承 

分金差一线,富贵不相见、三合家,消砂纳水最无差,四生三合是天机。阴宅墓地风水,丁财贵寿,在于一线。

这一分金线,看来很简单,其实是龙穴砂水之一组结合,才定出用哪一条分金线。

它的计算方法是由二十八宿来厘定的,是苍龙、朱雀、白虎及玄武各七宿的。

先贤的智慧,计算出地球三百六十度之每度所属五行,以二十八种动物来代表。三百六十度之五行所属归纳在一百二十分金内。

宇宙万物之间,是阴阳互相结合,是雌雄之交配,才能孕育万物,生生不息。

风水数术,也是雌雄交媾而来。阴阳之配合,在风水上,阴者是指峦头龙脉走势,阳者,是指水的来去性情,这就是龙穴砂水的雌雄交配,所以龙穴砂水是峦头、理气的一个组合。


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     先讲峦头,后说理气。峦头者,除了来龙结穴,还包括左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武等。理气者,即分金之使用法,包括穿山透地,消砂纳水,是最复杂之一卦。
     以峦头来评论每一穴风水墓地之吉凶是容易的,例如青龙断臂,主长房绝;白虎穿肩,主三房绝;明堂倾陷主二房败绝。
     以理气之分金线来评论该穴之吉凶是较难的,一定要先用罗庚格来龙,再量度墓碑之分金线是否配合龙穴砂水之性情。

     这一分金线,将来会导致富贵、丁寿之效果。无论是吉是凶,效果是很快应验的。
     山静水动昼夜定,以分金评论某穴初时之吉凶,水属阳,应吉凶最速。首先以来去水来决定某房之吉凶,包括明堂之砂水格局,以经验来判断哪一环节最重要。


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       二百四十分金之数,其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居其中,化为四象,太阳居一而连九,四九三十六数;太阴居四而连六,四六得二十四数;少阳居三而连七,四七得二十八数;少阴居二而连八,四八得三十二数,合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上,天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的,呈现出有规律的此起彼伏的变化,但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。

       二百四十分金盤是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的,反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分,气最旺,往左往右依次递减为九分,八分,七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分,所以每个宫位的气分为二十分。

       二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律,是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气,往地支方向兼得越多,地支之气就越厚。两山之交界处,天地之气各半,是上不著天,下不著地的线位,所以叫做“小空亡”线度。

      杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内,能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度,比较而言,三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。

       一百二十分金是杨公的徒裔增设的,有的罗盤上没有二百四十分金,只要知道了分金的原理,用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度,杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响,二十八宿天星逐年西移,用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便,於是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理,创制了一百二十分金,用之於理气。

       一百二十分金在多数罗盤上列在人盤之外,这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盤本是地盤的附属盤,是配合七十二龙使用的,本应将其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在罗盤上的位置在哪里,只要知道其原理和使用方法就可以了。

       地盤二十四山,每山分配有五个分金。

       配合七十二龙,更好地做到内乘生旺之气,外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盤的情况下,可以用一百二十分金确定坐穴分金,较为简便。

       一百二十分金只标注四十八个分金,其馀分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上,是属於旺相分金。空位上的是属於孤虚、煞曜、差错、空亡分金,弃之不用。

       世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样,不必一一详列,只要明白了杨公风水术的基本原则和方法,自可分别那些用法是正确的,那些是错误的。也就是说,立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则,即“不出卦”,立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。


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