传承杨公江东风水，造福百姓济世救贫
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2023-03-11 17:50
传承杨公江东风水，造福百姓济世救贫
在赣州有些地方，当地人并不太了解杨救贫的事迹，但是如果提起刘江东，却大多都耳熟能详，只因在赣州于都等地，关于刘江东的故事林林总总地撒落在民间，口口相传至今，被人所津津乐道。所以几乎可以这样说，在赣州有些地方，刘江东这个名字，早已成为风水的代名词。
那么，刘江东又是何许人士呢?
根据《于都志刘江东传》中记载：【刘江东，名白头，本刘韶后。上世有知虔州者，遂家于都上老。唐末，杨筠松避黄巢之时，至虔州。江东同曾文辿等传述，而杨与曾俱各着文字，惟江东稍有口诀。】
在《赣州府志》中记载：【刘江东，雩都人。受青乌术(风水术)于杨筠松。】
《雩都县志·方技志》中记载：【刘江东，上牢人。杨筠松避黄巢之乱来虔州，江东与同邑曾文辿师之，得其术。江东不着文字，仅留口诀，执简握要，其子孙传之。】
又据《于都上溪刘氏族簿刘江东行藏记》中记载：【公乃大学士刘韶之后，上世有知虔州者，因家焉。居于都上老。厥祖为卢王参政，因此遇杨公，遂使公授术焉。晚号白头。异处人调市域曰：刘添碗，盖指漆碗上老家话也。】
在《雩都县志·方技志》中也有相关记载：【杨筠松避黄巢之乱来虔州】(其中雩都1954年改为今于都)。
而在《宁都直隶州志》中记载：【黄巢破京城，益盗秘书中禁术，与仆都监自长安奔虔化怀德乡，爱其山水，遂居焉。以其术传曾文辿、刘江东诸徒，世称救贫仙人。”
《刘氏族谱》中记载：【渊则公，我脉祖，字江东，号白头，又名子升调市，别名漆碗，世称见道先生。唐中和四年(884)甲辰，二月初五生，殁于宋开宝五年(972)壬申二月，寿89岁，娶江氏、侧室陈氏，合葬天子岭，望江虎形王字穴。】
又载：【公与全播共为卢王参政时，杨筠松避乱至虔州，为防御史卢光稠葬父于石人坝，因此，遇杨公同会文辿、胡矮仙等肄业授术，遂得其秘。】
同样，在《江西通志》中也有太多类似的记载。
可以看到，刘江东无论在正史记载中，还是在民间传说中，都是一位得到杨筠松风水祖师真传的大人物。
根据史料记载，刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。江西省于都，葛坳上老(今上脑)人，生于大唐中和四年(公元884年)。其时杨筠松因黄巢破京城(今西安)，避难江南，应江西虔州(今江西省赣州市)节度使卢光稠之请为其葬母，故杨筠松祖师运用风水之术，帮助卢光稠寻得一块风水宝地，而时任卢光稠参军的刘江东，将这一切看在眼里，真正见证了寅葬卯发的神奇，也对杨公风水的奥秘产生了极大的兴趣，这才与同乡曾文辿一起拜入杨筠松杨公风水名下，成为杨公最为得意的弟子之一。
关于刘江东的故事，在民间可谓举不胜举，其中最有意思的，也是一直至今为止被称为无法解释的传奇，是在今江西省赣州市所属辖区的寻乌县，那里盛产一种奇特的竹子，名叫“倒插竹”。
在寻乌县，只要一提起“倒插竹”这个词，就会立刻引来很多人兴趣，因为大家都对刘江东颇为熟悉，从老人那里一代代相传下来的，就是刘江东用其一生走遍闽、粤两省，为人寻龙点穴的精彩故事。
而“倒插竹”，就是其中最为经典，也最耐人寻味的。
传说这种竹子的出现，正是因为刘江东的风水宝地。
大山深处的寻乌县山峰绵长秀丽，地脉丰润厚实，这让毕生与山水打交道的刘江东认定这里有好的穴位，所以经常徘徊在寻乌等地，一进山就是个把月不止。
刘江东寻找佳穴吉壤的足迹，已经踏遍了和寻乌周边相连接的闽粤两省。传说刘江东在寻龙点穴的过程中，只要发现了好的风水，就会筑一个半圆拱形的土堆做好标记。
而这个半圆形的土堆，经过后人证实，是的确存在的，后人也将这种特殊的标记，称之为“江东窟”。
最初发现“江东窟”奥秘的，传说又是一百多年以后，在定南和寻乌活动最多的另外一位风水奇人——赖布衣。
根据记载，刘江东寻到的众多穴场中，有三个最好的的穴场，一个叫观音姐，一个叫庚姑姐，一个叫癞痢姐。观音姐穴和庚姑姐穴都是在百余年后被赖布衣所发现的。
据记载，观音姐穴被赠予寻乌南桥的袁姓做下风水，而庚姑姐穴给寻乌桂竹帽的彭姓做下风水，两家人后代发迹荣昌，人丁兴旺，时至今日，也都享用着刘江东风水的馈赠。
不过，唯有癞痢姐穴直到今天，还未曾被人所发现。原来，喜欢筑“江东窟”的刘江东自己知道，这个癞痢姐穴，可绝不是一般人能够享用的，正所谓“福人居福地，福地福人居”，这是一个十分难得的帝王穴。
由于刘江东明白，如此帝王穴，只能用于帝王之人使用，在这种潜意识的驱使下，刘江东没有给癞痢姐留下任何记号，但是他文采横溢，却留下了一首歌诀。
这首歌诀时至今日，仍然在寻乌地区流传着，它就像是刘江东留下的一个千古之谜，等待后来的有缘人去寻找其中的秘密。
歌诀这样写道：“面朝九蟠龙，环卫十八柱，头枕天官璋，脚踏鹅子湖，谁能得正穴，三世列九卿，裔孙布五洲，代代金银壶。”
这首歌诀代代传承，也不知道吸引了多少人在寻找这个叫癞痢姐的风水宝地。大家只是发现，在人烟稀少的岭阳、新村、鹅子湖一带，方圆十几里的范围内，却出现了密密麻麻的坟墓，也许人们都希望自己的祖坟，可以埋葬在那一片刘江东祖师所点中的风水大地上吧。
其实，这个刘江东祖师所找到的帝王穴，还曾经被一个放鸭子的老汉遭遇过一次，而“倒插竹”的由来，也正因如此。
据说在当地有一位老汉，他放鸭子时晕乎乎的就在山坡上躺了一会儿，没想到顷刻间，也不知道从哪里冒出一大群密密麻麻的白蚁，很快就把他覆盖起来，而只剩下两只穿草鞋的脚露在外边。
老汉云里雾里，恍如进入仙境一般，实在醒不过来。许多个时辰以后，老汉的两个儿子才先找到家里的这群鸭子，再从熟悉的草鞋中拨开被白蚁包裹着父亲。
等老汉醒来的时候，他仿佛得到了仙人的指点一般，一口咬定这里就是刘江东所点中的癞痢姐风水宝地，而他的两个儿子却不以为然。
老汉对此却深信不疑，并且为了记住地形方位，他从旁边拔了根竹子倒插在刚才睡觉的地方，以此来作为记号。
在当地民间，客家人终其一生都在寻求一个可以让自己子孙发迹的风水宝地，甚至不惜用生命的代价去换取。所以第二天，老汉穿戴整齐，扛把锄头准备在昨天发现的风水宝地上自殉。
可是奇怪的事情发生了，当他再次来到这一片山坡上的时候，竟发现只在一夜之间，这片山坡上，却已经长满了漫山遍野的竹子。
而且，那些竹子，竟和他昨天做了记号的那根一模一样，都是倒插在地面上的。
有后人为这个传说配了诗一首诗歌，诗歌中这样写道：“得此福地贵可卿，只缘子孙禄相轻，有缘无份做了记，倒插竹子也生根”。据说是从这以后，这种罕见的竹子就年复一年地生长在这一地带。
事实上，这种“倒插竹”也的确存在。
这种竹子一尺多高，竹竿上面粗下面细，竹叶竹纹均朝下的竹子，当地人都称之为倒插竹。这种罕见的竹子，上个世纪八十年代国家林科院的专家曾经专程到寻乌考察过，还采集了标本带回北京，实为罕见，无法解释。
其实，从这个故事中不难看出，正是因为刘江东所找到的那块风水宝地之上，生气盎然，所以就算是倒插下去的竹子，也一样可以生根成长，这也从另一个角度证明，刘江东祖师在风水之术方面的造诣，已经达到了非凡的水平。
类似这样的故事，还有很多很多，但是它们所述说的，却是一个道理。
千百年来，风水之术在江西赣州这片地方传承发扬，而尤其是刘江东一脉传人，秉承着刘江东以及杨公祖师的遗训，造福百姓，济世救贫，一代一代将风水术传播开来，成为今天世间难得的杨公江东一脉风水学术。
尤其是在赣州市于都这个地方，就更是藏龙卧虎，高人辈出，他们秉承传统，一直在这里教授传统的风水秘术。而他们的祖师刘江东，其实仍然在那里。
刘江的古墓，存在至今，传说是杨公亲自所点。因为刘江东是葬在他父亲的墓穴之中，而其父亲墓穴，正是杨公亲自赠予徒弟的。
墓地的地点，位于今天的于都上脑村，西尚书坳卧虎望江的半山腰上，其墓完好无损，是典型的杨公风水中，垄葬其麓的葬法所在。
在于都，风水师们仍然秉承杨公江东一脉风水的传统，对徒弟的教授从基础理论，到实践结合，从文字图书，到口口相传，只有尊师重派的徒弟们，才会最终得到师父的肯定，而传得真学，这也是中国传统文化中，不可缺失的道德标准。
现在，中国正在腾飞，在党的领导下，传统文化得到大力的推行和发展，这对于我们风水行业来说，也是一个非常好的契机。
我们正是要团结一致，秉承杨公传统风水学术，拨乱反正，将杨公江东一脉风水传遍中华大地，让其绽放自己独有的魅力。而我们也必将继承杨筠松和刘江东祖师的遗训，在世间造福百姓，济世救贫，做一个不愧于江东祖师的风水弟子。
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