三合风水，注重水来去方向现吉凶。应用时，将二十四山向配十二长生位，看水从何方来，又出何方去。

三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前最为隐秘的风水术，用天盘双山配十二长生消砂纳水。三合新法在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。向上三合将风水的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，而把最关祸福的龙水降为次要地位。三合的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合。三合又指的是生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。但是三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向三合连珠。龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，立地见分明；成败定断何公位，三合年中是。三合古法风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一。

三合古法

先贤留下向上三合四十八局。包括向水朝元八格、三合联珠八格、父母三般卦二十四格、借库消水八格。共四十八格,

龙水要交配，阴龙配阳水，阳龙配阴水。

（一）火局

1、向水朝元格：A、丙午起祖，艮寅来龙，丙午来水出辛戌。见乙辰或巽巳小水来配。立丙午向。左旋水。B、艮寅起祖，丙午来龙，艮寅来水出辛戌。见乙辰或甲卯水来配，立艮寅向。右旋水。

2、三合联珠格：A、壬子来龙，艮寅来水出辛戌。立丙午向。左旋水。B、坤申来龙，丙午来水出辛戌，立艮寅向。右旋水。

3、父母三般卦：A、艮寅来龙，乙辰来水出辛戌，立丙午向。左旋水。第一卦。B、艮寅来龙，巽巳来水出辛戌，立丁未向。左旋水。第二卦。C、艮寅来龙，丙午来水出乾亥，立辛戌向。左旋水。第三卦。D、丙午来龙，乙辰来水出辛戌，立艮寅向。右旋水。第一卦。E、丙午来龙，甲卯来水出辛戌，立癸丑向。右旋水。第二卦。F、丙午来龙，艮寅来水出庚酉，立辛戌向。右旋水。第三卦。不管水左旋还是右旋。父母三般卦的规律是：第一卦一定是冠带来水出正库，立旺向。第二卦一定是临官来水出正库，立衰向。第三卦一定是帝旺来水出绝方，立墓向。

4、借库格：以十二长生论龙，会出现病死墓绝等龙。这里没有病死墓绝龙之分。只有生龙和旺龙。借库是指本局墓库方来龙。如本局。辛戌方来龙，遇到艮寅水来，已经可以定局了。这时水不能从龙的方向走去，才有借库之说。因龙从辛戌来，不能借到对面的乙辰，只有丁未和癸丑可借。A、辛戌来龙，艮寅来水出丁未，立丙午向。B、辛戌来龙，丙午来水出癸丑，立艮寅向。一局十二格。四局共四十八格。至于“两水夹出正墓向、贵人禄马上御街、正养向、衰向不发”等，不必理会。

（二）水局

1、向水朝元格：A、壬子起祖，坤申来龙，左水到右壬子来水出乙辰。见辛戌或乾亥小水来配。立壬子向。B、坤申起祖，壬子来龙，右水到左坤申来水出乙辰。见辛戌或庚酉小水来配，立坤申向。

2、三合联珠格：A、丙午来龙，左水到右坤申来水出乙辰。立壬子向。B、艮寅来龙，右水到左壬子来水出乙辰，立坤申向。

3、父母三般卦：A、坤申来龙，辛戌来水出乙辰，立壬子向。左旋水。第一卦。B、坤申来龙，乾亥来水出乙辰，立癸丑向。左旋水。第二卦。C、坤申来龙，壬子来水出巽巳，立乙辰向。左旋水。第三卦。D、壬子来龙，辛戌来水出乙辰，立坤申向。右旋水。第一卦。E、壬子来龙，庚酉来水出乙辰，立丁未向。右旋水。第二卦。F、壬子来龙，坤申来水出甲卯，立乙辰向。右旋水。第三卦。不管水左旋还是右旋。父母三般卦的规律是：第一卦一定是冠带来水出正库，立旺向。第二卦一定是临官来水出正库，立衰向。第三卦一定是帝旺来水出绝方，立墓向。

4、借库格A、乙辰来龙，坤申来水出癸丑，立壬子向。B、乙辰来龙，壬子来水出丁未，立坤申向。

（三）金局

1、向水朝元格：A、庚酉起祖，巽巳来龙，左水到右庚酉来水出癸丑。见丁未或坤申小水来配。立庚酉向。B、巽巳起祖，庚酉来龙，右水到左巽巳来水出癸丑。见丁未或丙午小水来配。立巽巳向。

2、三合联珠格：A、甲卯来龙，左水到右巽巳来水出癸丑。立庚酉向。B、乾亥来龙，右水到左庚酉来水出癸丑，立巽巳向。

3、父母三般卦：A、巽巳来龙，丁未来水出癸丑，立庚酉向。左旋水。第一卦。B、巽巳来龙，坤申来水出癸丑，立辛戌向。左旋水。第二卦。C、巽巳来龙，庚酉来水出巽巳，立癸丑向。左旋水。第三卦。D、庚酉来龙，丁未来水出癸丑，立巽巳向。右旋水。第一卦。E、庚酉来龙，丙午来水出癸丑，立乙辰向。右旋水。第二卦。F、庚酉来龙，巽巳来水出壬子，立癸丑向。右旋水。第三卦。不管水左旋还是右旋。父母三般卦的规律是：第一卦一定是冠带来水出正库，立旺向。第二卦一定是临官来水出正库，立衰向。第三卦一定是帝旺来水出绝方，立墓向。

4、借库格：A、癸丑来龙，巽巳来水出辛戌，立壬子向。B、癸丑来龙，庚酉来水出乙辰，立巽巳向。

（四）木局

1、向水朝元格：A、甲卯起祖，乾亥来龙，左水到右甲卯来水出丁未。见癸丑或艮寅小水来配，立甲卯向。B、乾亥起祖，甲卯来龙，右水到左乾亥来水出丁未。见癸丑或壬子小水来配，立乾亥向。

2、三合联珠格：A、庚酉来龙，左水到右乾亥来水出乙辰，立壬子向。B、巽巳来龙，右水到左甲卯来水出丁未，立乾亥向。

3、父母三般卦：A、乾亥来龙，癸丑来水出丁未，立甲卯向。左旋水。第一卦。B、乾亥来龙，艮寅来水出丁未，立乙辰向。左旋水。第二卦。C、乾亥来龙，甲卯来水出坤申，立丁未向。左旋水。第三卦。D、甲卯来龙，癸丑来水出丁未，立乾亥向。右旋水。第一卦。E、甲卯来龙，壬子来水出丁未，立辛戌向。右旋水。第二卦。F、甲卯来龙，乾亥来水出丙午，立丁未向。右旋水。第三卦。记住：不管水左旋还是右旋。父母三般卦的规律是：第一卦一定是冠带来水出正库，立旺向。第二卦一定是临官来水出正库，立衰向。第三卦一定是帝旺来水出绝方，立墓向。

4、借库格：A、丁未来龙，乾亥来水出乙辰，立甲卯向。B、丁未来龙，甲卯来水出辛戌，立乾亥向。任意一地，来龙、来水、水口都是固定的。一地是否结穴，看来龙、来水、水口就知道了。来龙来水和去水的水口是定局的重要因素。

1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。比如壬子方来龙，水口在乙辰，说明就是水局。坤申来水，水出乙辰。不管是什么方来龙，完全可以定为水局。

2、以水口定局。无论什么地，只要它的水口能归于本局的正库。就完全可以定局。这个在坐山三合上显得非常重要。有了这个水口，就可以定局，不管立什么向，只要分金正确就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法。

3、三者都不同，水口又不在正库，只能以龙定局。一般情况下以龙定局的地最好不要。如甲卯来龙，水出庚酉，乙辰来水。这地无办法定局。以甲卯定局不行。乙辰是甲卯的衰方。庚酉的水口又不正确。甲卯来龙，乙辰来水，出庚酉。或癸丑来水出坤申，这地本身就不是吉地，要小心。所以，以龙定局的地基本不用。局势已定，知道某龙局属于某五行属性以后，就可以通过立向来解决问题。有了龙局的五行属性，立向就必须去适应它。只有适应了龙局的坐向，才可能真正的让人发富。一旦失去了坐向，这地也就毫无用处了。比如一地，子山午向兼癸丁三分，乙水来，内堂出丁未，外水口转出辛，还有丙午最大的水来。这地其实是成格的。龙从丙午方起祖转巽巳方起少祖山，后跌宕到甲卯方过峡，再起顶由艮寅入首。虽然立子山午向，大体也适应了。内堂水口出丁未，转出辛戌方去，本身是好地。结果立子山午向兼癸丁三分，而三分正好是水局分金。前面丙水来，这边有巽水来。水出丁未，因此这地无论如何要立壬山丙向，但但却错立了子山午向。这地必须用火局分金，即便是立子山午向，若用得上火局分金，也能大发。结果向错了，坐山也错了。用三合四十八格来讲，是好地。做后发了二三十年。成了当地有名的财主，但仅仅是昙花一现。就因为子山午向兼癸丁给错了。这地如果反过来水从辛戌来，右水到左出乙，有坤申水来，这时子山午向就立对了。“大地不能随处而生，好向可以随地而立”这是对后学者的误导。也是片面之词。四不像的地，有很多四不像地，无论立什么局势都是败地。如巽巳水出庚酉或者坤申水来出壬子，或者乾亥水来出甲卯，或者甲卯水来出乾亥，再有其他乱七八糟的水一配，就没有办法立向了。再举例，巽巳水来出庚酉内水口，壬子水再来，外堂转坤申。立火局向，壬子水是胎水，不行。坤申庚酉倒是可以当水口用；立了金局，是生来破旺；立了水局，是旺去冲生；立木局，巽巳水是绝水。壬子是桃花水。四个局都不能立向。天地自然由不得人。龙水二者阴阳交媾形成的自然之局，才能算得上是真正的龙真穴的，并不是任何一个地都可以用某种立向来解决的，只有成局的地才可以立向，立向是去适应自然，而不是说通过立向来改变每一种形局，所以说立向的基本原则就是龙水的配合。定律就是先定局后立向。所谓吉地天成，有这样的来龙就有这样的来去水。千万不要有长生水就立帝旺向，只有龙水配合交媾的情况下，才可能作为立向的标准。

坟地点穴要诀

案山要美，朝山要和。

案山朝山，即穴前之山，近而小者为案，远而高者为朝。凡近案远朝两备之地，定发富贵。因有近案则穴前周密，无明堂大旷和气不融聚之缺陷；有远朝则有配对，有登应，开豁光明，局势宏大，无逼窄窒塞之毛病，且内堂局全备，三阳六建皆明，故为吉地。案山有的是本身山生来穴前，有的是外山作案。无论如何，案山要“低小有情，不高不远，不斜走，不粗恶，不反背，不顺水，或虽顺水而又远抱过宫，不逼近穴，要遮却外山筋脚。”俗云“有不见外山之吉地，无不见案山之吉穴”。如无案山，只有龙虎砂相交固，关聚内堂则无案同有案。案山以形象让，要如玉几，横琴，眠弓，横带，倒笏，按剑，席帽，三台，天马，龟蛇，金箱，玉印，书架，笔筒之类等等，只要案山端正圆巧，秀眉光彩，环抱有情，横遮外阳朝山之脚者为吉。如是顺水飞走，向穴尖射，臃肿粗大，破碎峻岩，丑恶走窜，反背无情，都为凶。化吉案山要美。所谓“朝山要和”，即朝山要有情朝拱。凡迢迢远来，两水夹送，拜伏而至者，是为特朝山，最上格；横开帐目，有情面穴，两边有排衙唱诺之状者，是为横朝山，次吉格；虽有尖峰秀丽，劫大势去无情，是为“备朝”，最下格。下无拜伏之山，上无正应之意，是为伪朝山，凶格。以形象论，朝山要端正秀丽，尖圆方正，光彩妩媚，不能破碎峻岩，丑恶峥嵘，倚斜走窜，反背凹陷，尖射臃肿，粗顽崩赤，枯瘦无情。若朝山形若各种贵器，与案山相同，都主发贵。如五星相会，三台列拱，更是贵格。平原之穴；高一寸为山，凡田中草坪，水界堤岸，只要是稍高之地，即是朝案。

乐山要贴背，不宜空旷。

乐山就是穴后衬托之山。有特乐、借乐、虚乐三格。特乐，就是远山特来，挺然贴穴，主骤发富贵，人丁兴旺；借乐，就是横障贴穴，不令空旷，福祉次于特乐；虚乐，就是既非特来，又非横贴，穴后空虚，纵有小山，偏傍低闪，散乱远旷，不忱穴场。以形象而言，乐山只要端然卓立，高阔障护，不令穴后空虚，便是吉格，乐山也不一定是本身山，如有乐山下之水流到穴前，最为发贵。站在穴上或明堂中，可看见乐山为吉。另外又有左乐，右乐，长乐，低乐，高乐，多乐等等格，与此三格大同小异，不必细分。

罗城要紧。

罗城以恒局，异名而同质。所谓罗城，即前朝而后托，相连于周围的砂山，如城有墙垛一样。即是，罗城要宽大周围，不知水从何去，拱揖有情环抱无缺，为上吉格。

下手砂要抱得了上手砂。

所谓下手，就是出水一边，下手砂就是出水边的砂山。凡地即使龙虎双美，如无下手砂来抱上手砂，则不是吉格。如穴前水流归右，则右为下手，右臂一山如逆水长过左山，兜往左边山水，是为逆关，主大发财禄，逆关砂也叫财砂。廖公云；问君如何富，下山山来相凑；问君如何贫，下手山顺水奔。

水口砂要周密。

水口砂，就是水流去处两岸的山，水口如无砂，则水流直奔而出，堂而皇之气不聚，为不吉。如水口砂石犬牙交错，鸡鹅相攒，高峰耸立，异石挺拨中流，皆为吉格。如水口砂山不周密，山势走窜，一山小于一山，一节低于一节，一重远于一重，水口空阔无关，则堂中旺气顺水而散，为凶格，纵有龙穴，也发福不会久远。再者，水口间的桥梁，大树，祠堂等也关系祸福。

富贵之穴，必有华表捍门，北辰罗星。

华表山，就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是二山对峙，水从二山中间流出，或者是横拦高镇，窒塞水中的山峰，水口有华表，必为大地，捍门山，就是水口中二边对立的山，如捍卫门户之形，捍门砂成日月旗鼓、狮象龟蛇等状为最吉，有一重或二重捍门者，就可出王候后妃，有九重十重捍门者，必出至高无尚之大贵人。北辰山，就是水口间峻岩石山，耸身而立，形状怪异，在水中挺然朝入的山峰，也叫尊星，主发大贵。古云“一个北辰管万兵，驸马公候招讨名。”“北辰高大出万乘，若然低小也朝臣”。北辰山只能在口间，不能在穴上见，罗星山就是水口关栏之中，有或石的墩埠特起，四面有水绕流的山峰，罗星山，石为上，土次之，要在罗成之外为贵。罗星以尖圆端正方扁为美，有首有尾为吉。罗星是贵地的佐证。

选水规则

水，是龙的血脉，穴外之气。葬，是为了乘生气，气乘风则散，遇水则止，水飞走生气就散，水融注内气就聚集。俗云；山管人丁水管财，亦有其理。水有大小，远近，深浅等分别，水之吉凶，必须察其性情，审其形势，辩方正位，才能定论。水要屈曲，绕抱，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻，不割不射，缠抱有情。

水源要深长，要到局。

水源深长龙气旺，发福最悠久。水到局，就是来水要入局，要到堂，方为吉水。如水远远来，到堂却又反映跳撤去，为水不到堂；又如水虽到堂，而无下关收水，或不流到下砂拦截外，是永不入口，都非吉水。又如水在逆砂之外，人站穴前虽看不到，也是水到堂，大地常有这种格局，一般称为暗拱。水口处要有罗星，华表，捍门关拦，切忌倾泻直奔而去。朝水要深平弯静，忌直射湍怒。去水要有砂关拦锁抱，忌奔流直去。聚水要深洁，不见来去水源。朝水，是穴前特来之水，为吉水，如有逆水来潮，更吉；如有九曲水来潮，必出当朝宰相，朝水小者，也能发财，洋洋大水当面朝，才能催官催富。如水不来朝，而是径直流去。为穴前去水，不吉，廖公云；第一莫葬去水地，立见败家计。但如果龙真穴的，虽是去水二三十里，如出口处有砂关拦抱，虽是小势而去，大势则是逆流，故也能反凶为吉，但主初代不发。聚水，就是穴前聚结之水，为至贵之水，古有“水朝不如水聚”之说，正是此也！只要穴前有不干气聚之水，为至贵之水，必然大富大贵。水要朝怀，聚面，拱背，九曲，腰带，回流，暗拱，等；忌瀑面，冲心，射胁，反身，割脚，漏腮，淋头，反跳等。所谓朝怀，就是当面对朝，主富，聚面，就是诸水汇聚穴前，如水静不见来去，为上吉格，拱背，就是水缠穴后，又称水缠玄武，主发福久远，九曲，就是穴前水屈曲，又称御街水，主发大富贵，腰带，就是穴前水绕抱如束带，又称金城水，主发贵，回流，就是穴前水流旋转逆回，主发福，暗拱，就是穴前不见水，而水在砂外边或朝或聚，为上格，仓板，就是田野之水，平铺穴前，不冲不割，主发富，呜珂，就是穴前之水流入田窟，石窍有滴沥之声，大吉。所为瀑面，就是穴星低小，而水势雄端，必人丁不旺；冲心，就是急流直冲入穴心，又叫水破天心，主了孙贫穷；射胁，就是水射穴之左右两胁，直来叫射，横来叫穿，主凶；裏头，就是穴前水贴脚冼割，主贫困孤独；反身，就是穴前水反跳而去，极凶，主败家业；割脚，，就是穴无余气，主贫孤；漏腮，就是穴之两旁或一旁，有孔窍流走水，亡败落；淋头，就是穴上无脉，水淋暮头，主人丁不旺；流泥，就是穴前倾流而去，砂随水去，主家口离散；斜撤，就是水不到堂，斜撤流去，主退官失职；反跳，就是穴前之水，反身背城，向外流去，极凶，主为盗悖逆；分流，就是穴前之水分八字向外流去，不吉，如有重重拦截，不见水势分去者无忌；漏槽，就是穴下深漏，直倾如槽，不论有水无水，此地都主倾家破败；刑杀，就是穴前无数水乱交流，主败产业充军恶死。

选明堂规则

内明堂要阔狭适中方圆，，外明堂要广阔开畅。明堂，就是穴前的地方，是诸山聚绕，众水拱朝的地方。明堂有内明堂和外明堂之分，也叫大小明堂。凡山势来的平缓，平平结穴龙虎环抱近案前，即内明堂，内明堂不宜太阔大，太阔大就近乎旷荡，就不能藏风，不能聚气，但也不能太狭窄，太狭窄就会局促，穴不显贵，以方圆形为吉；内明堂要不欹侧，不卑湿，内无圆峰环抱，无流水冲破，无恶石。凡山势来的急迫垂下结穴，龙虎与穴相登，前案较远处为外明堂，外明堂必须两边宽展不狭窄，四山围绕，没有空缺，又有外水曲折，远远朝来，为吉，凡大富大贵之地，必结内外明堂，外明堂狭窄局就不伸展。明堂而皇之经云；“明堂方广，可容万马侯陵寝，可容百人公相基。”就是专论大明堂的；“伸手模着案，钱财千万贯”是专论内明堂的。吴公秘诀云“内外明堂两边分，内宜闭聚外宜宽，两堂俱备三阳足，此地尝知代有官，”确是正论。凡发旺之吉地，必须是龙虎内有内堂团聚。收拾元辰，或有低小近案，横拦之砂，以关束内气，外有宽畅外堂。

明堂要吉格不要凶格。

交锁明堂。为吉格之最上者，因明堂中两边有砂交锁，故有此名，葬经云，明堂要如衣领袖，左纽右纽方为贵，或是山脚与田垅，如此关联真可喜，又云；众水聚处是明堂，左右交牙锁真气，如此明堂方为真，锁结交牙真可贵，此堂主大富大贵之明堂。周密明堂，乃四围拱固而无泄者，盖堂气周密，则生气自然聚而不散，松公云；明堂惜水如惜血，堂内避风如避贼，莫令空缺被风吹，莫使溜牙遭水劫，故明堂贵周密，罗城亦然。朝进明堂者，乃堂前有侍朝之水，汪汪万顷，远朝入入方向适中也，主钜富冠郡，田连阡陌，位极人臣，阖门鼎盛，并主易财禄，朝贵暮富，若接近田源水，自高而下，朝入穴者更吉。宽畅明堂者，穴前开广明畅，不狭窄，不逼塞也，此堂至贵，但须辩认明确，切莫误认旷野空阔而不周固者为宽畅，要有低砂交结，或低平近案，关聚内气，或有水融聚者方为真。大会明堂，真龙大尽，众水归堂，如万邦之纳贡，如百官之来朝，故日大会，主贵至王候，富至敌国，杨氏云；四会明堂，有地必大，然诸山须百余里来，至此皆大尽，方成此格，若穴前山水团聚重叠，乃是广聚，非众龙大尽之大会也。

三合风水是古老、传统的风水学派，祖师爷自唐朝杨公（“益”——“均筠”，通尊“救贫”）开创风水新天地千余年来，深入民间，甚为盛行；虽受某些新派冲击（甚至是攻击、诋毁），但是仍然坚如“铜墙铁壁”，顶天立地，显现出豪壮气势、生机勃勃的生命力！

然而，由于三合风水体系博大精深，严谨遵则，令初学者很难入门，望而生畏；就是高层次的地师，在施用中也会大伤脑筋。

学者曾志山不才，经十余年思悟，摸索出一套自认为“入门快”、“用之简”的“主体合局之法”，整理成为图表，拟名曰：《开山斧》——原只备于研究及赠数位易友施用时参考（一位朋友已施用十年，经验证：效果尚佳），今逢时披露，纯属探讨之列。笔者坚定认为：一种知识的进展，实非一人能力所为，只有、千真万确——也唯有众力众慧、众志成城、众同奋斗，才能实现；愿与有缘者切磋，共同提高。一《开山斧》中的“三合法基本概念”

《开山斧》中的“三合法基本概念”，古理今式，纯属一己之谬见——非正统也！

1、十天干十二地支

古人发明“十天干”（亦即10个基本符号:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、“十二地支”（亦即12个基本符号：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。

如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。图表[1]天干、地支、生段：此主题相关图片如下：

图表中：以十天干所遇十二地支方，而定十二生段状态（十二生段意义略）。

（1）、三合：即是事物生灭过程中，“三个生段”的有机组合——“长生、帝旺、墓”；用生段序号表示：1-5-9（正应洛书中每条“纵、横、斜”线上的数字之和：均为“15”）。（2）、十二地支的三合：申子辰=水局（长生申-帝旺子-墓在辰）；亥卯未=木局（长生亥-帝旺卯-墓在未）；寅午戌=火局（长生寅-帝旺午-墓在戌）；巳酉丑=金局（长生巳-帝旺酉-墓在丑）。

（3）、三合派风水：以“八天干”（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸——不用戊、己）配以“水流”、“山龙”，与“金、木、水、火”四大局而“合局”的风水学派。三合局是由“出水口”而定，如图表[2]所示

二《开山斧》简诀不辞艰涉万山中岂惧炎晒寒雨风进山先寻水口处四面八方看分明三*水口放罗盘何方似龙何方行生龙吉水初观评入首龙上审周形明堂聚气案山朝左龙右虎相拥迎实为有穴真宝地后盾有*众砂情合局盘上有规程

坐向简索项分明左边龙行右水来弯环抱穴出左通右边龙来左水到拥护中宝出右通龙水来出阴阳配玄关同窍千古荣立向必以水为宗吉水过堂龙脉兴天盘测水人断砂地盘同向辨来龙吊砂纳水图中示四十八局福康宁平洋坐空要朝满大地相逢君自明

乌兔日时到方用祭表加印福禄通世代兴衰系一盘坑骗永堕狱千层

三四十八局简索表图表[3]（一）：（1——12号）此主题相关图片如下：

《坐向简索表》，将龙坐向水等主要项素列出，合局关系一目了然。二十四山，每山以水口不同——只用二局，共成四十八局，皆为大吉福祥之局，符合“古理”（非己任意杜撰也）。

四、“主体合局盘”简介

笔者悟出“主体合局盘”，用于主体合局；结构如图所示：依据此位“水口”、“水向”即可“合局立向”。

用法：将此盘放在“水口”位，配合罗盘之“天盘”观察“乙、巽”、“坤、申”、“辛、乾”、“癸、艮”何位“似有”龙脉，即为“入首龙”(亦称“龙冠”——有别于“他法入首龙”取论)，与此处“水口”相对——则由“水口”方位定出（为此处天盘之位）；依据“水向”和盘中文字提示，选择“立向”——必然“合局”（数理程序所定，岂能出现不合局？天经地义，神鬼难移！）

五、八干生段盘如图所示。

六合局例解今进山寻龙定穴，如何操作？解曰如下：

（1）、先找到一个明显的“水口”（？），将主体合局盘用法：（1）先找出水口。将水口定为“圆点位——中央”；

（2）、将“主体合局盘”放在“圆点位”，与罗盘之“天盘”相配合，专看“天盘”下列方位：

[1]癸位相对之位——丁方，有否山龙形势？

[2]艮位相对之位——坤方，有否山龙形势？

[3]乙位相对之位——辛方，有否山龙形势？

[4巽位相对之位——乾方，有否山龙形势？

[5]丁位相对之位——癸方，有否山龙形势？

[6]坤位相对之位——艮方，有否山龙形势？

[7]辛位相对之位——乙方，有否山龙形势？

[8]乾位相对之位——巽方，有否山龙形势？

以实际情况，看得“乙”位，山形较佳——似为“山龙”之势：则定山龙方位为“乙”，“水口为辛”。

（3）、去至“天盘所指的乙位”之“山龙”上，详审周围山形水势（明堂、前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山---）及水势；如果，此域合乎选龙标准，则定山龙为“乙”（口诀：乙丙交趋辛乾——龙阴水阳，乙龙丙水交会于水口辛乾）。

（4）、观到水向左水到右，从“主体合局盘”上可看出：“辛水口”位，可立“火局正旺向”午向（坐子向午）、丙向（坐壬向丙）；也可立“火局自旺向”酉向（坐卯向酉）、庚向（坐甲向庚）——现结合具体实际情况，决定立“壬山丙向”。

（5）、用“坐向简索素表”复核：“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局，正确无误。

（6）、依据“坐向简索素表”48局图号，本局固例应用图号[37]，图示如下：

（7）分金取法：笔者经多年研究和实践验证——在三合风水中，本法采用用“天盘立向”，“前兼用地盘前分金”，“后兼用天盘后分金”，且“前兼后兼”是由“迎生就禄”而定之——不可任意改变：如此——“立向”之“天盘与地盘”名字必然相同——“前兼后兼”只有“一分之别”（古论“分金差一线，富贵不相见”，一线是“？”，悟性高者必明！）此法有别于他法，可能会引起重大争议！但是，笔者心态甚为平静，不想辩论，也不想回答提问！仅以最真诚的心情提供给“有缘的朋友”参考

明堂吉凶格解。

广聚明堂者，众山众水之团聚也，葬书云；若怀万宝而宴息，若具万瞻而洁齐，皆为明堂内百物具备之意，此为明堂之至贵者，但须山明水秀，如潮海拱辰者，终为合格，以外更有平坦明堂，融聚明堂绕抱明堂而皇之等诸格，亦主富贵。其式从略。劫杀明堂者，乃明堂中有砂尖嘴顺水，或射入穴中也，凡有此者皆不可用也，盖明堂乃诸水聚处，以平正为贵，若有尖砂顺水，则主退财离乡军死。尖而射穴，则主刑杀阵亡恶死，实为凶格中之凶格，吴公明堂诗云；劫杀照破全无地，顺水斜飞无躲避，若然尖射入穴来，忤逆刑戮须切忌。颠倒明堂者，明堂水倾，龙虎顺随而去者也。亦属破败之凶格，断诀云；明堂倾倒，休夸穴好，廖氏云；若是堂倾无落聚，有穴终须弃。董氏云；明堂第一嫌倾倒，倾倒砂飞和水走，卖尽田园走外乡，更主儿孙夭寿。旷野明堂者，穴前一空无际，荡然宽广，无复关联之谓也，此堂极凶，却最能眩人目光，以其宽阔，多见远秀，罗列清奇，而古人又有明堂容万马之说，是以昧者或焉，不知明堂旷野，则风飘气散，安有融结？吴公口诀云；明堂容万马，亦忌旷野，梁氏云；水长无案明堂旷，后代儿孙家计倾，惟穴当大逆朝水之灾者，堂虽旷，不畏也。破碎明堂者，明堂中或突或窟，或尖或石，而不净者也，亦为凶格，主百事无成，社祸盗叠出，少亡孤寡，及招来横祸，退败产业，乃属明堂格局之最凶者也。慎之！慎之！

杨公进退神水法

十四进神水：丙向午水朝，富贵保千秋。丁向午水入，田地金银积。未向坤水朝，大富出官僚。坤向申水至，亦出文章贵。申向坤水来，富贵有梯媒。庚向申水至，百宝金银聚。亥向亥水朝，出贵又富豪。壬向子水朝，田地自足饶。子向子水入，登科官百僚。癸向亥水朝，田产足牛财。辰向甲水朝，巨富足钱财。辛向酉水，朝家富旺人豪。甲向寅水至，富贵长悠久。乙向甲水来，财谷积成堆。

十退神水：坤向水流丁，打马去朝京。午向水流丙，五马坐专成。酉向水流辛，富有足金银。寅向水流艮，家富层滋润。戌向水流乾，也自足田牛。乾向水流乾，富贵出双全。丑向水流艮，富贵声名远。卯向水流乙，财谷迎箱歇。辰向水流巽，富贵庄田进。巽向水流巽，致富从钦敬。此法为杨公风水秘传已久的进退神水法，退神并不是指退败之局，是指何向水归何处。而进神是指何处水朝堂，应知道明向上水路进退生克之法。还要知道从生入克出为进神，生出克入为退神术意思在内。生入克出为进神，因为生入者为父母，克出者为妻财。生出克入为退神，因为生出者泄本穴位之气，克入者为官鬼煞。

古易论：退神宜流百步弯，进神须教入户庭。进退得位出公卿，大旺人丁家业兴。甲庚丙壬水来朝，其家大富出官僚。进神若退家资退，寅申巳亥皆一位。退神若进主官灾，乾坤艮巽一例裁！