寻得真龙的穴，还须有正确的葬法与作法，所谓形理法课中的“法“不仅是裁剪，更是应势利导，乘气接脉，否则，与弃尸同，正所谓“我葬出王侯，他葬出贼头也”。

赖公风水尤重葬法，故而祖师爷专撰《赖布衣七十二葬法》，为千百年来之经典。

【葬法】
葬法虽多，不外“取气接脉”四字。
穴上宜乘，不可斗煞；
穴上有球，就球以乘。
脉来强硬雄直，穴用饶减放送，以解冲脑散之弊；
脉来柔缓平和，立穴吞缩接迎，规避冲脑散之弊。
息者，一阴初生；脉者，一阳始复。
穴下宜相水，不可犯冷；
穴下宜唇厚，开唇就禄。
脉势平缓，宜吞入以取脉；
脉势急直，宜吐出以取穴。
取点要义，上乘顶盖，下看合襟，左右辨牛角、蝉翼砂，虾须、蟹眼水，四周八国好峰证应，正中作穴。
左边护穴有情，穴居左；
右边照穴有情，穴居右。
形势到便紧紧挨去，放松便要脱气。
葬气，葬脉不如葬气，葬气乃易移山头，以取旺气，速发；
葬影，法葬之葬，法在形里，会意之葬，意在形表，葬影虽高，星光照任为影，此用前后退推左挟右以取穴者多犯脱气病，故发迟。；
葬脉。穴场一定，半移移动不得，发福最快、最稳。
脉柔缓，则用盖法，从其顶上扦之；
脉峻急，则用粘法，从将尽处扦之；
脉直硬，则用倚法，倚左右不斗煞；
脉横过，则用撞法；刚半撞柔全撞；
横龙须贴合。
息形若短，则用斩法，在尽将未尽处斩之，有似乎粘，但粘穴稚嫩，而斩穴则老坚也；
息形若长，则用截法，截去前段，为余气；
息形若高，四畔逼至，则扦其顶，若吊起然；
息形若低，四畔平和，则扦其足，若坠下然；
窟形狭紧，只容一二棺者，四扦无隙；
窟形宽阔，或偏必求其融结之突扦之；
窟形狭小而洼深，则底有水气，须用土或石或砖培起，放棺其上；
窟若半浅不狭紧，真气却蓄聚中间，则圹底用传布水曲折，依法放水出去，使圹中干。
突单用挨，双则用并，
中正用斜，偏则插同。
脉息窟突四象葬法，用盖粘倚撞、斩截吊坠、正求架折、挨并斜插，凡十六法。

【作法】
目力之巧，工力之具。
神迎则煞避，化煞亦可为神；
官变则鬼见，变鬼亦能作官。
作法虽多，不外“注脉引气”四字。
上圆曰球、曰孩儿头、曰化生脑，皆毯檐上之名；
下圆曰檐、曰下尖、下合，现襟唇毡皆球檐下之名。
左右夹扶，曰牛角、蝉翼、蟹眼金鱼；皆左右薄砂、浅水之名。
作堆作顶，休破顶，法当修顶，不可打破；
金泡作唇，勿伤唇，法当整唇，而勿伤唇。
明堂左右山为财，面前交会水为禄。亦有打开唇口，以亲生气，而就禄迎财者，莫混塞，左右界水宜修开，不宜堆塞。
牛角、蝉翼宜裁成，不宜伤残。或过焉，则裁其过。
土有余，当辟则辟；不及焉，则适于中；
砂不足，当培则培；截长短，损高益下。
是以，墙垣、土堆可以知其吉凶，护身则言，冲堂则凶；
竹篱、松柏可以察灾祥，在神方障隔则衰、煞方遮断则盛。
徽州城，造楼以制五鬼；
将军仗剑于剑面堆九星，而夫人发九瘦；
范香溪祖坟案山造塔，工方成，而九子落职；
丰城“折角蜈蚣”，培成龙角，而湖范大发。
古仙作用，固举不胜举也，不善者，泥乎自然，而不知其所以然。皆目力之巧，工力之具。

作堆法有三：
大茔堆、小茔堆、薄茔堆。
穴场宽平，阳多阴少，窟深低洼，俱用重茔，厚垒太极堆，用小茔堆；
穴情紧小，阳少阴多，如衔珠坐、蟹眼坐、燕窠坐、旋螺坐之类，用小茔堆；
或阴气凝重，阳气不舒，则薄封以开阳，用薄茔堆；
或穴略低，护略高，则薄堆以深藏。隐山者，不立茔兆，或因山成坟。

不树者，不立墓碣，不作向方。此等作用，一或少差，能令真穴不发。

三法有五行：
金堆，圆如馒首，或头圆脚整；
火堆，三角，若斧形，即马鬣封也；
木堆，头回身直，形似眠蚕；
土堆，脑平身方，势似平台；
水堆，脑圆身曲，叠为数级，高似塔锥，低若席帽。
尚有浴瓜、无堆之宜，浴瓜者，略作薄堆。无堆者，竟不用堆。

俱当分辨吉凶。如土星结作，堆水堆则凶。金、水二堆则吉。

法有增龙补虎：
全无者，宜补；
本有而低者，宜培，或雕出一龙虎，虽有而不明现者，宜雕出一龙虎，功效极速。
一培、一雕，发生最快。

理有穿财就禄：
财一左右贴身砂；禄一穴前元辰水。
开取财禄，应验若神；能开能取，发财更速。
若倾泻，高筑案山，则气收、水收；
若险峻，宽砌拜堂，则唇补、局补，是能转祸为福；
若砂脚飞扬，引垒深入，如窠中坐、窝内隐之类，则见日头转面，而环顾。

于穴中不见飞扬之脚，只见砂头之顾，此收砂、移砂也；
若水流散乱，移向平洼低平洼水聚处，则见储蓄澄凝而留情，是可移凶作吉。
坟上草木茂盛而荣华，只因草木隔断凶神；
坟上草木忽然摧折，祸立见，但收进凶神。
吉星之方，有林木隔断，亦减福；
穴前培垣闭塞，而贫贱，隔断好水。
骸得气，遗体受荫——
富者，膺天地之富气，家无立锥；
贵者，膺天地之贵气，不事诗书，终为官；
贫贱者，膺天地之贫气、贱气，虽生朱门，难免饿孳，名登仕籍，卒为城旦。
江转河旋，可识盛衰——
黄河注西北，而冀州之域，尧、舜、禹三代圣人立极；
唐宋时渐徙而南，直淮泗，明代祖陵，钟于中都，大业起于徐扬，正在淮泗之间。
穴位——负阴抱阳、生气融结、隐隐隆隆、人身之穴位、葬乘生气。

点穴
——势来形止，是为全气；全气之地，当葬其止。
——直龙寻化生之脑；横龙寻托乐之形，以乐之偏正定穴。
——立穴若还裁不正，纵绕吉地也徒然。高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。
——来龙结穴如入首处丰满圆肥，脉线清晰至结穴处成化生脑、虾须蟹眼使穴不孤寒。
——脉不离棺，棺不离脉，棺脉相就，剥花接木，法当就化生脑上，循脉看下……