​龙穴组合旺后人：风水堪舆的精妙之术 于都杨

首先，认清正穴乃是关键所在。

正如 “看他形象宛在中，最是朝山识正龙。高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。千里来龙只一穴，正者为优旁者劣。枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。”

 所阐述的那般，穴与朝山的对应关系决定了正穴的位置。当龙脉延伸至尽头，往往会出现一落即刻有两穴或散穴的情况，且各个穴位看似都有真气脉相连。

然而，在这众多穴点之中，唯有一个正穴，其福泽作用远超其他穴位。

而正穴的判定取决于朝山，若某穴与朝山在高低、情意等方面极其契合，相互呼应，此穴即为正穴。

其余位于枝上或侧位所结之穴，尽管从形象上看也符合龙格，但在形势的秀美端正程度上远不及干龙所结之正穴。

唯有朝山那庄严的气势与对正穴饱含的亲切情意，才表明其是专为正穴朝拜而来。

风水师若能精准地认清正穴，便能确定这一在龙脉结穴的若干穴点中最为关键的最佳穴点，从而为后世子孙带来最为深远和良好的影响。

龙穴的左右之分亦不容忽视。

“龙从左来穴居右，之位回来方入首。龙从右来穴居左，之位藏形如转磨。” 

杨公将穴分为左右，旨在让人们明晰龙的来方与穴的落处，实际上龙与穴本身并无绝对的左右之分。

当我们站在龙与穴之间观察时，便会呈现出一左一右的视觉效果。

以回龙顾祖穴为例，若龙从左面而来，那么结穴应在来龙的右方回头入首；

若龙从右方来，结穴则应在来龙的左方旋转成形。

这一规律为风水师在龙脉点穴时提供了重要的参考依据，有助于他们更精准地确定穴位的位置。

确定左右砂水对于定穴场起着决定性作用。

“高山万仞或低藏，看他左右及外阳。左右低时在低处，左右高时在高冈。” 

在找到穴星的峦头之后，还需依据前后左右的砂水状况来确定穴的具体场所。

无论穴星处于高山之巅还是低平之地，都要仔细考量其左右贴身砂山与外围山峰之间的配合态势。

若左右山较低，扦葬之处亦应偏低，否则便会遭受风吹之患；若左右山较高，扦葬时则应选择较高的冈地，不然容易出现 “高压” 之病。

通过对砂水的细致观察与分析，风水师能够根据实际地形地貌，为穴位找到最为合适的安置之处，从而确保龙穴的风水格局得以完善。

朝山堪称点穴之首要因素。

“朝山最是龙正穴，不必求他金尺量。正穴当朝必有将，有将便宜为对向。穴在南时北上寻，穴在北时南上望。超硬矗矗两边遮，内向有如鸡见蛇。对面正来不倾仄，才方移步更奇斜。只将对将寻真穴，将若真时穴最佳。” 大凡真龙结穴，其正面必定有突出的朝山。

依据朝山的形态与位置，便可确定穴场的大致方位，无需过度拘泥于一些刻板的测量标准。

正穴前方必然有一座将星之山作为朝拱，此将星之山所面对的方向即为正穴之向。

当穴坐南而朝北时，将星在北向穴内朝拱；当穴坐北而朝南时，将星则在南向穴迎拜。

将星左右上下的朝迎山峰，皆会呈现出低头内向之态，恰似鸡群见到蛇时因畏惧而低头垂翅退缩。

从穴场望去，凡属穴前正面而来的朝迎，皆显得端正不凡，但只要稍离穴场，哪怕仅有一步之遥，便能察觉其侧歪之状。

故而，寻找真穴的最佳方法便是先确定真穴的大致方位，然后到正对着龙脉的山上去探寻龙穴，如此寻得的穴往往是最为理想的正穴。

真龙必定伴有真穴，只是其形态各异，难以详尽表述。

“真龙定是有真穴，只为形多难具说。朝迎护从亦有穴，形穴虽成由优劣。朝迎若是有真情，此是真龙断不疑。朝迎逆转官星上，小左星形分别枝。虽然有穴非大器，随形斟酌事随宜。” 

无论正龙、朝迎龙还是护送龙，只要其形态真切，降落之处必有真穴，只是这些穴位在大小、优劣方面存在差异。

穴的左右前后若有朝迎且情意真切，必是真龙无疑；当朝迎逆转分成别枝时，即便有穴，也只是小结作。

此时，通过考察其形势与形局，如穴前官后，鬼非鬼，官非官，鬼为官，官为鬼等异常情况，便可判断并非真龙穴。

来龙的形势千变万化，在其众多的结穴之处，真假穴混杂。

能否精准地寻觅出真穴，对风水师的功力是极大的考验。

只有清晰地洞察龙脉的走向，慎重地选准穴位作为祖坟葬地，才能将风水对于后世子孙的福泽功效发挥到极致。

这也正是历代风水研究者们不懈努力、深入钻研的终极目标，他们试图通过对龙穴组合的深入研究与实践，为家族的繁荣昌盛、子孙的幸福安康探寻出一条神秘而有效的风水之道，让古老的风水智慧在岁月的长河中延续其独特的魅力与价值。