古圣人云：真龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。

余于赖太素在浦江白马桥内扦郑氏地见之，丑山未向兼癸丁三分。
后龙火星作祖，一方之望，行二三里，入手得高金垂乳，左回右抱，直龙直受，固为正穴。

殊后金顶左肩拖下一枝，为外青龙者，其腋脘内藏一小乳，青龙弯抱收水，固不待言。

而白虎为正穴之内，青龙者情势向内，而在此穴殊亦环顾。穴后脑星丰满，紧盖穴场，唯后来龙主侧，而不顾两时。

赖公舍正干扦旁枝者何也？诚以朝山太阳圆金、正干正穴主朝无辞。

而人走入左初下视之，尤加亲切逼近，而正无一毫游移处。所谓惟有朝山识幸心是也！

至若运用理气之妙，在正穴视案，形势低宽而远，位居正丁，止发丁财。

入左胁视案，更亲更近，高起逼照，气旺力厚，且居丁未之界，六未四丁。

赖公用丁扶未，则食神亲而旺，旺神圆而从，自然发贵且速。

若夫点穴之妙，着穴场星辰，左厚右薄，予初视之，以为右八尺穴为更正，而赖公紧挨厚边定穴，殊为不解。

及细玩之，毕竟厚之气旺而暖也，此又穴气更紧于用砂也。后龙分落处，歪入壬方，发后必绝，亦不暇顾矣！

三符注：此谓赖用丑兼癸山，未兼丁向，而弃癸丁之正向，盖用丑兼癸，案山则居于丁未，以壬龙而合爻而吉也。

  1、此穴地在浙江省浦江县内，地名白马桥。赖公为九世同居，郑氏扦葬之地。葬后，速发丁财。

此穴，龙为火星作祖，一方之望行二三里，入首得高金。下手两股青龙收水，直龙直受，故为正穴。

殊后金顶左肩，拖下一枝为外青龙。腋腕内藏一小乳，青龙弯抱收水，而为“正穴”。

阴地水一线，阳居水一片。龙为地气，堂从骨脉实处，窍内而注。见来不来，脉欲不止。见不来而来，气即止。

捉脉之法须随龙步脉，从巅觅跡观其动静，察其所由。或随势而行，或抛闪于侧。隐观气现，现随脉止。

止观峦落势，不观情合所。或中出、左右出、仰顿出、府奔出、腰背出、两侧出。

或走闪于他山，皆须寻龙步脉而止。或止于界合、窝曲、钳口、巅顶、腰肋、背足。观势归，视情合穴，虽怪异，气脉不差。

所以辨真在于气，气现必自然，唇合则脉清，当于界清。

龙行出身，顿起高大星峰，谓“龙祖”。高尖为“龙楼”即木火，园平为“宝殿”即土金。

祖喜高昂端耸，忌低弱倚斜。寻龙看祖山，自是常理，煞不可拘。但亦有祖山好而结小地，更有祖山低弱，顿起星峰而结大地。

龙入首须区别方圆曲直尖，再分五吉四凶。金木水火土为五星正名，方圆曲直尖即是五星正形。

 2、正穴内之青龙，情势虽向内，亦环顾此穴，穴后脑星丰满，紧盖穴场。

但来龙主山，侧而不顾。赖公舍正干扦旁枝，诚以朝山太阳金。正干正穴主无朝，于左边观，穴情尤加亲切，逼近而正。无一豪游处，真是“唯有朝山识倖心”。

赖公舍正干而扦旁枝，是取朝与坐穴分宾主。宾主之分，贵在情意相孚。

古云：“朝山亦有真假，若是真时则特来山，若是假时则山不来。纵爱尖园巧如画，若有真朝来入怀，不必尖园如龙马，但要低昂起伏来”。

要知一峰二峰之妙，若朝山三峰，以朝对中为真。两峰应取空为良。有山求与山拱，无山权取水朝。

首先注视图例，正穴场形势低宽而远朝，朝山位居正丁，只发丁财。赖公扦丑山未向，兼癸丁三分，全在理气之奥妙。

（注：地仙蒋公已把理气传承与后世，谨遵师承理气必须面授，故蒋公理气并没有善本。只有坊间传抄只字片段，均为不全。）

若在左正干视穴场，朝案变得更亲近，高而逼照气力雄厚，但朝山在拨砂法诀中却是居丁未之界，六未四丁。赖公用丁扶未，食神亲而旺，但旺神圆而陡，自然发贵且速。

 3、穴场点穴，妙在穴场星辰。

左厚右薄，赖公初察时，以左八尺为更正，可是赖公认穴后却紧挨厚边定穴，真令时师不解。

穴中厚边为生，薄边为死。点穴妙在挨生处三分，即挨生气出死气。赖公解：“厚边气旺暖也，然穴场气要紧于用砂。

后龙分落处，歪入壬方，发后必绝，亦不暇顾”。读者详看中部《山龙篇》必定一目了然，运用自如。